隨心所欲而不踰矩，但不要超過那個範圍

 

凡聖同居土是帶業往生，還是要修行

 

我們所受的全部都是虛妄，根本沒有五蘊

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮幽冥教主地藏王菩薩，一心敬禮幽冥教主地藏王菩薩，一心敬禮護囑六道眾生地藏王菩薩，祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固，祈請地藏王菩薩以及六地藏及所有侍者，護佑眾等修法息災、增益、降伏、敬愛，皆得圓滿。日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切吉祥中的行者，祈請地藏菩薩加持吉祥，祈請上師加持，本尊攝受，護法擁戴。

地藏王菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿，地藏王菩薩摩尼寶珠放光，勒令瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

 

 

法王開示

地藏王菩薩是我的願力本尊，我發的願和地藏菩薩發的願是相等的，剛剛我去了九華山，我有個法身也在北安徽，地藏王菩薩在九華山。

以前我在尼泊爾噶瑪烈切寺坐床，坐床就是認證活佛、仁波切，我們將來還會認證幾個小活佛，他是從哪裡轉世，是曾經過去哪位喇嘛轉世來的。

我跟地藏王菩薩講，以後不用幫我綁安全帶，別人六十五歲就退休，自己八十一歲還在法座上說法，哪裡不能睡？睡就睡，無所謂，不需要非得端端正正的坐著，現在想怎麼樣就怎麼樣，像孔夫子講的隨心所欲而不踰矩，高興怎樣就怎樣，但不要超過那個範圍，不要犯太大的戒律，小錯誤難免，但大錯誤是不可以的。

 

 

法王的幽默

亞當跟夏娃結婚了，最大的遺憾是什麼？

答：沒有人來祝賀。

哪個門派的教徒不會說謊？

答：全真教

法王曾經去過全真教的教庭，是北京白雲觀，金庸小說也有寫到教主王重陽，以及全真七子：丘處機（丘長春）、馬鈺、孫不二等等，他們是修行人，這個教派也是把頭髮理掉，屬於北方的道教。他們不是一般的道長或道士，他們是獨身修行的，和佛教有點相像，馬鈺和孫不二原本是夫妻，後來分開修行，孫不二的庵叫做全真庵，他在那裡出家修行，馬鈺則在崑崙山修行，孫不二先得道，證道時飛行到崑崙山跟馬鈺說，我先走了，以後你隨著來。

為什麼爺爺送小明生日禮物，小明卻一腳踢開？

答：因為送的是足球。

 

 

法王與弟子問答互動

問：新加坡弟子

頂禮尊貴的根本傳承上師，嗡咕嚕蓮生悉地吽！

弟子祈願師佛佛體安康，長住世間，大轉法輪，不入涅槃，廣度無量眾生！

弟子在您2025年 4月19 日的 晚上同修時，聽聞您回答一位同門的問題，裡面談到當還在西方極樂世界時，要修37 道品，其中裡面就要修四念處。

弟子有一個疑問，阿彌陀經告訴我們，只要一到了西方極樂世界，就可以在一切都很快樂的狀態下修行，直至成佛。而且凡是往生西方極樂世界的人，皆是不退轉的。

那麼，既然在極樂世界中天天都感覺到快樂，而且又不退。那麼，請問何必修三十七助道品裡的四念處呢（ 觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我）？因為弟子理解，在西方極樂世界的眾生是殊勝的身體，所以沒有可以落實去修四念處的罪業身體，那麼如果要修，如何下手？還是只是走一個流程吧了？ 還是凡聖同居土其實是跟我們人間的情況差不多，也有物質的身體？

法王答

常寂光土、實報莊嚴土、方便有餘土有最殊勝的身體，但在凡聖同居土，你的身體還是有業障的，你到了凡聖同居土還是要修行，因為那是中途站﹐等你修成佛了，就會在常寂光土。

《楞嚴經》也會講到四念處：

觀身不淨：因為你還是凡夫，你的身體還是不清淨的。

觀受是苦：有業障就是苦。

觀心無常：人的心的想念都是無常。人的心都是無常，今天喜歡，明天不喜歡；今天愛，明天恨；變來變去的。

觀法無我：有我就是執著，除掉這個我，你就和法身佛一樣。

凡聖同居土是帶業往生，淨業往生的話就是到實報莊嚴土、常寂光土。

法王從阿彌陀佛那裡來，所以了解那裡的事，法王也和觀世音菩薩很熟，常常問觀世音菩薩自己到娑婆世界做什麼？觀世音菩薩說：你在娑婆世界沒做什麼。我問觀世音菩薩：再來我要做什麼？觀世音菩薩回答：隨便你做什麼。太好了！法王問：為何您的樣貌和娑婆世界雕刻的法像都不一樣？觀世音菩薩回答：我隨意變化。法王又問：你不住在寺廟嗎？觀世音菩薩回答：我從不去寺廟。法王又疑惑：那你不是叫我們蓋寺廟嗎？觀世音菩薩回答：那是你們人類修行的地方，不是我去的。寺廟裡面煙燻太重受不了。法王說：我要跟你回去。觀世音菩薩回答：時間到了你自然就會來。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷二

阿難！譬如有人：手足宴安，百骸調適，忽如忘生，性無違順。其人無故以二手掌，於空相摩，於二手中妄生澀滑，冷熱諸相。受陰當知，亦復如是。阿難！是諸幻觸，不從空來，不從掌出。如是，阿難！若空來者，既能觸掌，何不觸身？不應虛空選擇來觸！若從掌出，應非待合？又掌出故，合則掌知，離則觸入，臂、腕、骨、髓應亦覺知入時蹤跡！必有覺心，知出知入，自有一物，身中往來，何待合知，要名為觸？是故當知：受陰虛妄，本非因緣，非自然性。

 

【解釋】

法王說：這段講了這麼多，只有一個答案，我們所受的全部都是虛妄，根本沒有，五蘊（色、受、想、行、識）全部都是假的，全部都是虛的，全部都是幻出來的，不是自然而有的，也不是因緣，也不是非因緣。上週我們講到色是虛妄，現在講到觸也是虛妄。這裡的文字非常生澀，比喻也不太好，大家比較難懂一點。

 

阿難！譬如有人：手足宴安，百骸調適，忽如忘生，性無違順。

釋迦牟尼佛告訴阿難：假如有一個人手腳健全，全身都舒適，也沒有病，這時也沒有什麼順，也沒有什麼不順。

 

其人無故以二手掌，於空相摩，於二手中妄生澀滑，冷熱諸相。受陰當知，亦復如是。阿難！是諸幻觸，不從空來，不從掌出。如是，阿難！若空來者，既能觸掌，何不觸身？不應虛空選擇來觸！若從掌出，應非待合？又掌出故，合則掌知，離則觸入，臂、腕、骨、髓應亦覺知入時蹤跡！必有覺心，知出知入，自有一物，身中往來，何待合知，要名為觸？是故當知：受陰虛妄，本非因緣，非自然性。

這個人無故兩手合掌互相摩擦，摩擦時感覺到澀的、滑的，也感覺到摩擦的熱，這個熱從何而來？熱是從虛空中來的嗎？還是掌心發出來？都不是，所以所受的都是虛妄的。接觸你就會有感覺，不接觸就不會有感覺，那感覺從哪裡產生的？這個觸也是虛妄。你說我們人都在受苦，你苦在哪裡？拿出來給我看，苦拿不出來。你說你現在很快樂，快樂在哪裡，拿不出來，所以很多事情都是很虛幻。

舉例說明，像你眼睛閉起來手伸出去，你摸這皮膚很細很滑，是誰的身體，你以為那是美女，此時會感覺到快樂產生出來。再睜開眼一看，原來是一隻母豬，你快樂的感覺就沒有了，這就是受，是非常虛妄的，用這個比喻應該比較好一點。

你唱晚安曲的時候，你睡著，但不唱的時候，當然也是睡著，各人有各人的姿勢、方法入睡，有的人好睡，有的人不好睡，像法王在法座上，什麼都不想也會睡著，這就是受，是很虛妄的，很假的。

有人遇到對面的陌生人白眼，回去就痛苦三天，一直想著為什麼這個人要白眼我，這不是很虛妄嗎？這個受哪裡有，說不定這個人天生就長這樣，他沒注意到你，結果你白白的受苦三天，這個受真的很虛，不是真實的東西。

為什麼韓國的女團都要穿非常短的迷你裙，還要露一點小褲褲，為什麼服飾要低胸？她就是要讓看的人產生身體的熱，看到她們腿都是一樣白，腿又長，扭動身體又那麼好看，為什麼啦啦隊不找汽油桶身材？大家覺得不好看，為什麼？那就是受，是虛妄的，妄念產生出來的。

法王用的比喻比較現代一點，釋迦牟尼佛用的手掌摩擦，感覺到澀滑，冷熱的比喻，從哪裡進哪裡出，有無感覺，不是因緣生，也不是非因緣生，也不是自然。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/FhzL6nsLbVY