「準提印」也叫總持印，代表整個宇宙的中心

眠光法是睡在光明裡面，人跟光已經合一

色、受、想、行、識都是空，但都是妙明真心所顯現出來的現象

法王同修後作迴向：

🤍一心敬禮「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」祈請準提佛母接引幽冥眾往生清凈佛國，祈請準提佛母加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉，道心堅固。祈請準提佛母以十八手放光加持息災、增益、降伏、敬愛，皆得圓滿。

🤍稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。準提佛母，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈願皆得圓滿。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡運退散，嗢！

法王開示

「準提佛母」有很多的法。眾多手印當中第一個手印一定是「準提印」，也叫總持印，代表整個宇宙的中心，代表須彌山四大洲八小洲及香水海，是一切的總持。

我皈依密教的第一個師父，就是普方上師，他在台北的社子島建了一個總持寺，以準提佛母為主尊，他的傳承有日本的、也有西藏的的傳承在裡面。準提佛母本身在藏密，比較少人修，反而是東密比較興盛。

西藏的密宗金剛神形象都比較兇，到了日本雕出來的像比較溫和。

其實密教本身來講也是一種合體，文殊菩薩本是童子像，跟閻魔法王合體，就變成威猛的大威德金剛。我們這次的法會傳扎基拉姆，本來是非常漂亮的，但是她當護法神的時候，樣貌也是非常兇惡，這就是屬於和合。

扎基拉姆可以讓人暴富。才剛剛要傳札基拉姆，就已經有兩個弟子暴富了，所以大家記得札基拉姆的法會一定要來，祂的力量很大，這個機會不能失去。

法王的幽默

前幾天，有一個兄弟，給一個妹子解決了不小的麻煩。那個妹子對兄弟講，要以身相許。這個兄弟語重心長的對她講：長得漂亮才叫做以身相許，像你這個樣子，叫做恩將仇報。

你今天擺爛，明天也擺爛，天天都擺爛，這個不叫做沒有用，這個就叫做穩定。

你有沒有想過，飛碟其實是別個星球的有錢人，過來地球旅行？

法王在第307冊有寫到現在的想法。地球很大，很多國家你從來沒去過。其實地球也很小，在宇宙中，地球就像恆河的一粒沙，人就不用談了。宇宙到底有多大？佛經裡面講，大梵天的壽命等於是地球成住壞空一百次的壽命那麼長。一個色界天的壽命就這麼長，可見天有多大。所以看了佛經，就很驚訝，為什麼釋迦牟尼佛懂得那麼多？人實在是渺小得可憐。

問：為什麼男人陪女人逛街，心情比上墳還沉重？

答：上墳燒的是假錢，逛街燒的是真錢。

法王與弟子問答互動

問：馬來西亞弟子

頂禮師尊，阿彌陀佛。

弟子對於修持眠光法有一些提問，請師佛慈悲解答，感恩。

1.做完了眠光法觀想後，若不能馬上入睡，甚至要起來如廁，是否在如廁後，需要再重做眠光法觀想才算如法？

2.如果同門修了眠光法還是惡夢連連，那該如何是好？同門在日間時該增修什麼法門來扼止夜間惡夢的產生呢？

3.曾在夢中得到師佛應允傳授一道鐘馗鎮宅驅邪符給弟子，醒後查了師佛所著的三本符書，並未記載有此符，弟子是否可親赴西雅圖恭請師佛親賜此符給弟子？

祝師佛 身體健康，天天快樂。

弟子合十頂禮。

法王答

一、只需要做一次。師尊現在修的眠光法，是沒有這個人的，睡在光明裡面。一個「讓」，火把全身全燒成灰；「樣」，大風吹過來，把這些灰吹到大氣裡面；「康」，就空了，床上根本就沒有人了，跟光已經合一了。你起來如廁回去，還是沒有人。不需要再燒第兩次、第三次。完全化為光明，已跟光合一。

二、惡夢跟眠光法沒有什麼關係，不用理會。你已經做了眠光法，有惡夢也不管，好夢也不管，都不放在心上。有時候多做一些善事，惡夢就會比較少一點。

三、歡迎你來。鍾馗是抓鬼的老祖宗，這道符吃下去晚上就不會做惡夢。這個符很好，法王有這道符，但是不能隨便傳。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷二

阿難。譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越。行陰當知，亦復如是。阿難。如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非離空水。如是阿難。若因空生，則諸十方無盡虛空，成無盡流，世界自然俱受淪溺。若因水有，則此瀑流性應非水，有所有相，今應現在。若即水性，則澄清時，應非水體。若離空水，空非有外，水外無流。是故當知，行陰虛妄，本非因緣，非自然性。

【解釋】

法王說：前面把「色」、「受」、「想」都講過了，接下來就是講「行」。

其實行也是空，剛剛講宇宙，人做了很多事情，也等於沒做什麼事情。因為在整個宇宙當中，地球不過是一粒沙，那人又更渺小了。

以上的經文，釋迦牟尼佛以水來比喻，好像海浪，是有秩序的，一個浪接著一個浪，後面的浪不會追上前面的浪。浪的形成不是水性，不是從虛空來的。如果浪是從虛空來的，水是從虛空來的，那麼整個世界都是水，全部都是海浪了。

如果水的性是海浪，但是水很平靜的時候，一點浪都沒有，像明鏡一樣。所以水本身也不是浪，也不是那個暴流，也不是安靜的，水本身也是沒有的。不是從水來，也不是從空來。那麼人的行為，也是跟這個一樣的。

釋迦牟尼佛用海浪比喻，而法王用火來比喻。古代有鑽木起火，用一根尖的木頭，鑽另一個木頭，轉到最後火就起來了。火從哪裡來？不是從木頭來，木頭本身沒有火；也不是從虛空中來，否則到處都是火了。火也不是自然產生的，是因為鑽木才產生的；也不是因為因緣性，火才起來。有些人認為是因緣，雖有鑽木取火的典故，但今天給你兩塊木頭，你鑽半天也轉不出火。

所以一個人的行為，跟海浪或者鑽木取火一樣，本身來講起來不是因緣，也不是非因緣，也不是自然。

水根本就不合邏輯，有時很平靜像個鏡子一樣，有時候緩慢流動，有時候像瀑布一樣，有時候像海浪，變來變去的。水的性是什麼？

火可以煮飯，可以燒水。但是火，也可以把你房子燒掉，把森林燒掉，把世界都燒掉，把一切都燒光光。

火的個性也是不定的，水的一樣也是不定的，沒有一種行為是定的。所以行也是虛妄。這就是釋迦牟尼佛講的。

法王說：

接下去，釋迦牟尼佛會講到「識」也是空，是虛妄。色、受、想、行、識五因都是不固定的。哪個人是一樣的？雙胞胎好像一樣，很像，但不一樣。其他六入、十八界等等，其實都是一樣不固定的。

《楞嚴經》講了半天，釋迦牟尼佛主要是講：雖然是虛妄，但都是妙明真心所顯現出來的現象。不是自然性，也不是因緣性，也不是合和性，是妙明真心一切的顯現。講修行的心，我們每個人修行也是一樣。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/gaDHyXlDUWs