師尊感謝真佛宗同門，為師尊和師母誦經、祈福、念金母心咒。

 

佛在無念無住中怎樣生起慈悲心？

 

世界上沒有過不去的事情，只有自己跟自己過不去

 

完全不動的就是主，動的就是客

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮東方琉璃世界藥師琉璃光王佛、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，十二藥叉神將。」(三稱)。祈請藥師琉璃光如來，放大光明照世間，接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請藥師琉璃光如來，放大光明照世間，令一切疾病退散，身體健康。祈請藥師琉璃光如來，賜予眾等身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。祈請藥師琉璃光如來，賜予息災、增益、降伏、敬愛，皆得修行成就。

「東方琉璃世界藥師琉璃光如來」。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！祈請加持瘟疫退散，病毒退散，飢荒退散，厄運退散，惡緣退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散。祈請加持一切災難退散。嗢！

 

 

法王開示：

今天同修藥師琉璃光如來，也祈願加持大家身體健康，一切吉祥。

這次師母蓮香上師從樓梯摔下來，髖骨受了傷，在醫院做了一個很大的手術，她的手術非常成功。

法王本人在這期間，先是左邊背痛，再來是膝蓋關節痛，再來是右腳大拇指痛，再來是右手臂痛，目前右腳的大拇指還是疼痛，如果還繼續痛下去，也要去照Ｘ光。師母的病難以及所受的痛苦，大過法王的一百倍，感謝真佛宗的同門為她誦經、祈福，也謝謝真佛宗的同門為法王誦經、祈福，還有念瑤池金母的咒語。

你要看無常，就到醫院裡面去看，去重病房、等待區、手術區，病榻上的病人，人生最可怕的事就是老跟病。你到墳場，就能看見很多的無常。

法王謝謝所有關心的同門，也謝謝瑤池金母的加持，謝謝聖救度母的加持，謝謝所有諸佛菩薩加持。師母在手術時很清楚的看到，蓮花童子拿著藥給她吃。

這世界上有很多災難，太多太多受苦的眾生，大家應該要珍惜健康的身體，要學習生起次第，最終到圓滿次第，從入世的修行，最後是出世的修行，這樣才能脫離了苦。

這次師母體會到苦，但是她從來不會流淚，流淚的都是法王，每天法王跟瑤池金母、地藏王菩薩、吉祥天、釋迦摩尼佛、大幻化網金剛、觀世音菩薩、高王觀世音菩薩、沙拉沙底、阿彌陀佛、綠度母、白度母、增寶金母、呂祖、蓮華生大士、千手千眼觀世音菩薩、哼哈二將軍、吉祥喜金剛、不動明王、大力金剛、大威德金剛、藥王度母、多杰左烈、時輪金剛佛、黑憤怒母、一切諸尊、一切本尊，法王每一尊都向祂們祈禱，尤其是瑤池金母，尤其是聖救度母，每天念咒「嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈。」「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」，法王每天流著淚跟祂們祈禱，希望佛菩薩慈悲，這世界上痛苦的人非常多，但願眾生得離苦，祈求諸尊加持，讓師母趕快恢復健康，讓法王的腳趕快健全，讓所有眾生都離開人間的八苦。

 

 

法王的幽默

爸爸開車走錯路，媽媽講：「沒關係，就當成看風景好了。」

媽媽煮飯煮糊了，爸爸說：「沒關係，剛好今天出去吃。」

我成績沒考好，爸媽說：「沒關係，你每天在學習，考好考壞都一樣，盡力就好。」

法王說，世界上的事情，沒關係，碰到事情，流個淚就好，哭一哭很好睡。每次我哭過，那天晚上就很好睡。小時候媽媽常跟我講，你就是喜歡哭。世界上沒有過不去的事情，只有自己跟自己過不去。很多時候，回過頭看一看，讓自己苦不堪言的、無助、憂鬱、糾結、焦慮，都是自己跟自己在較量。其實也是真的啦！

 

 

法王與弟子問答互動

問：愛爾蘭 蓮花弟子

感恩頂禮根本傳承上師蓮生佛！

祈請蓮生佛同十方三世一切佛常住世間，永轉法輪，不入涅槃，度盡眾生。

請示1：佛涅槃後與沒有涅槃的佛，佛性是一樣的嗎？如果一樣，佛為什麼會涅槃？

請示2：佛在無念，無住中是怎樣生起慈悲心的？

無盡感恩頂禮盧師尊。

法王答：

一、何謂涅槃？有好多種涅槃，之間的差別很多，但佛性是一樣的。佛為何會涅槃？《楞嚴經》提到，波斯匿王問釋迦牟尼佛關於人的生滅的問題，何謂不生不死，何謂生死？其中有兩個根本：一個是生死輪迴的根本，一個是不生不死，證明清淨光明自性的根本。因地的佛，都會涅槃，果地的佛是不生不死，佛性是一樣的。因地的佛像是釋迦牟尼佛，本身就會涅槃，但其實祂也是不生不死。

二、 四種證道的境界：佛、菩薩、緣覺、聲聞，又叫四聖界。菩薩第八地屬於無生法忍，是不退轉的菩薩，到了佛就叫作覺行圓滿。小乘的聲聞，先度自己，將來再發願度眾生。所以慈悲也有好幾種，自己先成就再來度眾生，是國王式的救度；同舟式的救度，一起成佛；牧羊式的救度，眾生成佛，他自己才成佛。

佛在無念無住中怎樣生起慈悲心？ 無念無住，你已經成就，然後再升起慈悲心。當初學佛的時候，已發四無量心，「嗡。波地支打。別炸。沙麻牙。阿吽。」就是菩提心。我們學密教，要發四無量心，就是慈無量，悲無量，喜無量，捨無量。 因為你慈悲喜捨，才能有成就。

佛也有分次地的，有十三地、十六地、十一地的佛。千手千眼觀世音菩薩就屬於十一地的菩薩，也等於是佛。這個問題將來在《楞嚴經》會談到。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷一

即時如來，於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。謂阿難言：汝今何見。阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合」佛告阿難。汝見我手，眾中開合。為是我手，有開有合。為復汝見，有開有合。阿難言：世尊寶手，眾中開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合。佛言：誰動誰靜。阿難言：佛手不住。而我見性，尚無有靜，誰為無住。佛言如是。

如來於是從輪掌中，飛一寶光，在阿難右。即時阿難，迴首右盼。又放一光，在阿難左，阿難又則迴首左盼。佛告阿難。汝頭今日何因搖動。阿難言：我見如來出妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自搖動。阿難，汝盼佛光，左右動頭，為汝頭動，為復見動。世尊，我頭自動，而我見性尚無有止，誰為搖動。佛言如是。於是如來，普告大眾，若復眾生，以搖動者名之為塵。以不住者，名之為客。汝觀阿難頭自動搖，見無所動。又汝觀我手自開合見無舒卷。雲何汝今以動為身，以動為境。從始泊終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。性心失真，認物為己。輪迴是中，自取流轉。

大佛頂首楞嚴經卷二

爾時阿難，及諸大眾。聞佛示誨，身心泰然。念無始來，失卻本心。妄認緣塵，分別影事。今日開悟，如失乳兒，忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來，顯出身心，真妄虛實，現前生滅與不生滅，二發明性。

 

【解釋】

即時如來，於大眾中，屈五輪指，屈已復開，開已又屈。

這時釋迦牟尼佛在大眾面前，把五指握起又打開，開了又握起來。

五輪：手的五個指頭分別代表地水火風空。

 

謂阿難言：汝今何見。

釋迦牟尼佛問阿難尊者，你現在看見什麼？

 

阿難言：我見如來百寶輪掌，眾中開合

我看見釋迦牟尼佛的手掌，合起來又打開。

 

佛告阿難。汝見我手，眾中開合。為是我手，有開有合。為復汝見，有開有合。

釋迦牟尼佛告訴阿難，你看到我的手是有開有合，但是你的見性有沒有開跟合？

 

阿難言：世尊寶手，眾中開合。我見如來手自開合。非我見性有開有合。

阿難說，我看見釋迦牟尼佛的寶手是有開有合，但不是我的見性看到有開有合。

 

佛言：誰動誰靜。

釋迦牟尼佛問阿難，哪一個動的？哪一個靜的？

 

阿難言：佛手不住。而我見性，尚無有靜，誰為無住。佛言如是。

阿難回答，釋迦牟尼佛的手在動，而我的自性並沒有動，只是眼睛看到佛的手在動。釋迦牟尼佛說就是這樣。

 

如來於是從輪掌中，飛一寶光，在阿難右。即時阿難，迴首右盼。又放一光，在阿難左，阿難又則迴首左盼。佛告阿難。汝頭今日何因搖動。

釋迦牟尼佛從五輪掌中，射了一道光明在阿難的右手邊。阿難看到光，頭就向右邊。 釋迦牟尼佛又放一道光在阿難左邊，阿難又轉頭看左邊。釋迦牟尼佛問阿難，你的頭是什麼原因動來動去呢？

 

阿難言：我見如來出妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自搖動。

阿難回答，我看到如來的手掌產生光明在我的右邊，又在我的左邊，所以我右看左看，頭就自然搖動。

 

阿難，汝盼佛光，左右動頭，為汝頭動，為復見動。

這時釋迦牟尼佛問阿難，你看到佛的光明，左右搖動，是你的頭在動，還是你的見性在動？

 

世尊，我頭自動，而我見性尚無有止，誰為搖動。佛言如是。

阿難回答，釋迦牟尼佛，是我的頭自動，而我的見性都還沒有感覺到，頭就自己動了。釋迦牟尼佛講就是這樣，表示見性是不動的，只是他的頭在動。

 

於是如來，普告大眾，若復眾生，以搖動者名之為塵。以不住者，名之為客。

這時釋迦牟尼佛就告訴大眾，什麼叫做眾生？你頭在搖動，搖動的那就是客塵。根本你在動，那你就是客，就是塵。

 

汝觀阿難頭自動搖，見無所動。

你看見阿難的頭搖動，但其實他的佛性是不動的。

 

又汝觀我手自開合見無舒卷。云何汝今以動為身，以動為境。

又你看見我的手開了又合，又開又合，也是你自己本身的動，但你自己的見性還是不動的。這就是你本身的動的境界。

 

從始泊終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。

從這時候一直到你的一生，你的念頭就是這樣的，念念生滅，產生一個念頭又停了，又產生一個念頭又停了，念頭是一下子出生，又一下子沒有，把自己真正的佛性，真正的妙明真心，遺失掉了。人為了外在，所做的事情全部都是顛倒行事。

 

性心失真，認物為己。輪迴是中，自取流轉。

你沒有妙明真心，認為娑婆世界一切動的現象才是自己，你就是在六道裡面輪迴，轉來轉去，全部都是客塵，而沒有妙明真心。

釋迦牟尼佛的意思是，我們人的念頭就是一直在動的，念頭一下產生，一下又沒有，念念不止，為何會有這種念呢？是因為你的眼睛看到了，耳朵聽到，鼻子嗅到，舌頭嘗到，身體碰到，意念想到，這就是眼耳鼻舌身意引導你，你被帶著走，那都不是真正的佛性，你不受影響的是你本身的本性，但是你沒有看到自己的本性，而只是用眼耳鼻舌身意做事，忘失自己的妙明真心，所以你就是認為所有外在的世界就是自己，在六道裡面輪迴，向客人一樣，從來沒有清醒過。

什麼是妙明真心？妙明真心就是不動的，所有一切動的都是客塵，誰是主？誰是客？你要分清楚。目前來講，一切的眾生都是客，眼睛看到，耳朵聽到，鼻子嗅到，舌頭嘗到，身體碰到，意念想到，大部分都受這些影響，因此會輪迴不止，每個人都為了色塵在六道團團轉，所以不能明心見性。釋迦牟尼佛是這樣講的。

 

爾時阿難，及諸大眾。聞佛示誨，身心泰然。

這時阿難尊者跟所有的大眾，聽到釋迦牟尼佛的開示，聽得比較明白。

 

念無始來，失卻本心。妄認緣塵，分別影事。

從出生到現在，連妙明真心都不知道，只是認娑婆世界的一切而已，其實這些都是迷幻而已。

 

今日開悟，如失乳兒，忽遇慈母。合掌禮佛。

今日開悟，好像小孩離開母親，突然又遇到了慈悲的母親，每個人都合掌禮拜釋迦牟尼佛。

 

願聞如來，顯出身心，真妄虛實，現前生滅與不生滅，二發明性。

讓釋迦牟尼佛再講，什麼是真的，什麼是虛妄的，什麼是有生有死，什麼是無生無死這兩個根本，能夠看到真正的佛性。

這段就是在說娑婆世界的一切東西：車子、房子、土地、錢、顏色，都在無常之中，都是在變幻的，我們一般的人就是隨著變幻走，從來沒有停止過，所以才會在六道輪迴，所以不管你有錢沒錢，漂亮不漂亮，有名沒名，你的地位如何，其實整個娑婆世界都是客塵。

釋迦牟尼佛也說過人的身體是蟲窟，你在娑婆世界只是在酬業，因為你有業障，你來娑婆世界還你的因果報應。這是看得很清楚，我們都是客，這部經就是要讓我們知道什麼是妙明真心，什麼才是真正的主人，主就是妙明真心，其餘都是客。原來完全不動的就是主，動的就是客，那我們都認得那些是客，眼耳鼻舌身意，真正的主在哪裡？這需要聽釋迦牟尼佛再講得更清楚一點。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/b-awj1Tyqzg