密教的傳承剛開始是紅教傳承，蓮華生大士是紅教第一位祖師

 

了鳴和尚和諾那上師是最好的朋友，兩人互為師徒

 

眾生為何不增不減？

 

無生法忍， 是如來的智慧

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮烏金淨土蓮華生大士」(三稱)，「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」(三遍)。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾，身體健康，修行成就，息、增、懷、誅皆得圓滿，日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，在吉祥三昧之中，祈請蓮華生大士加持，本尊攝受，護法擁戴。

烏金淨土蓮華生大士「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」祈請加持一切祈願皆得圓滿。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散，惡念退散。嗢！

 

 

法王開示：

今天我們同修蓮華生大士，是藏密第一位祖師，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三身合一的變化身。祂沒有父母，是在達賴郭嘯海的蓮花化生。赤松德真王從印度把祂請到西藏，蓮華生大士在西藏一共有五十年時間，大士和寂護、赤松德真王，一起在雅魯藏布江旁合建桑耶寺，這是西藏第一座寺廟。根據松贊干布的《柱間史》記載，蓮華生大士是阿富汗人，至於烏金（烏仗那）到底在哪？很多人認為是在現今巴基斯坦和印度中央的喀什米爾。印度的歷史雖有紀載，但有的時間交錯，有的連地點也不同，但不管如何，祂都是一位大成就者。

蓮華生大士身邊有名的佛母就有二十五位，最出名的五位是：伊喜措嘉、曼達拉娃、夏加迭瓦、噶那斯地，第五位是扎西。我們也傳過祂的變化身－憤怒身多杰左烈，而那一隻母老虎就是扎西所化身。法王曾問過西藏的仁波切，蓮華生大士究竟有多少位佛母？仁波切回答：兩萬。（有同門站起來說，是十萬！）有個淨土稱為奧明淨土，是空行母的淨土，那裡有十萬空行母，有傳說祂們都是蓮華生大士的佛母，祂是很特殊很偉大的一位密教行者。

密教的傳承剛開始是紅教傳承，蓮華生大士是紅教第一位祖師，紅教的傳承一直傳到現在，法王的師父了鳴和尚，是中國西康，諾那上師最好的朋友，他們在四川時兩人互為師徒，又是朋友，中國的密教是諾那上師所引進。唐朝時有中密，是中國的密宗，在唐朝開元年間，由善無畏、金剛智和不空，三位從印度到中國傳法的上師所傳入，又稱「開元三大士」。另外有台密，是天台山的密宗，是日本最澄到天台山所學回來的密宗。還有日本的真言宗，是空海大師到西安，在青龍寺由惠果老和尚所傳。

有藏密、中密、台密、真言宗，了鳴和尚所學的是西康諾那呼圖克圖上師的，後來諾那上師（白教兼紅教）再邀請白教兼紅教的貢噶仁波切來弘法。祂曾在北京有個辦事處，大部分藏密都是由這兩位所傳。後來台灣有一位貢噶老人申書文，她也是從貢噶仁波切那裡所學來的密宗。

總之藏密的第一位祖師，就是蓮華生大士，祂在蓮花化生，祂是第一位真正的蓮花童子。所以蓮花童子很光榮！法王有一個秘密傳承，在打坐進入最深定中時，得到蓮華生大士的灌頂。祂自己說過，敬師、重法、實修，只要想念祂，祂就會到。

法王曾被蓮華生大士帶去祂的處所，給予法王兩種灌頂，這是非常特殊的灌頂。你們造訪彩虹山莊的空行母基地，和南方140的空行基地，那是空行母聚集的地方。一般來說祂們不太願意被好奇心或是去試探的人干擾，要用很虔誠的心，否則沒有什麼收穫。

蓮華生大士很偉大，祂是密教的祖師爺，祂隨時可以顯現。

 

 

法王的幽默

世界上最痛苦的三角戀愛：

我喜歡零食，零食喜歡脂肪，脂肪愛我。

有一次上化學課，老師教小明去拿一瓶20%的酒精，小明沒有找到，就拿了兩瓶10%的酒精，老師很生氣地講：「你要一個三十歲的老婆，我就給你兩個十五歲的，可以嗎？」

小明：「可以！」

香港人：「可不可以告訴我『母湯』是什麼意思？」

台灣人：「不可以。」

香港人：「好吧。」

台灣人：「可以不可以告訴我，『母雞抖』是什麼意思。」

香港人：「不知道。」

台灣人：「好吧。」

 

 

法王與弟子問答互動

新加坡 蓮花天發

頂禮無上尊貴的師尊，弟子想請教師尊以下問題：

1. 師尊救度精神病患者無數，2015年10月3日，在同修「觀世音菩薩本尊法」時，師佛開示道：

「但...治好了一個精神病患者，別的地方就出了一個精神病患者...因為「病業」也是在輪迴，不可思議啊...所以，有「功德」嗎？真的是「無功德」可言...""

請問：為何「治好了一個，又多了一個」？這是病業被治好轉移到空性後又轉給另一個眾生，還是其他原因？

2. 師尊於2022年12月11日「蓮師化虹大法」開示中提到："釋迦牟尼佛要離開娑婆世界...因為祂知道：「所有的眾生將來都會自己成佛」"

同時，師尊於第270冊文集《我所知道的佛陀》 - 《千手千眼觀音的來歷》中也提到：

"觀世音菩薩...想知道自己度眾生的成績如何？...結果是：眾生也沒有少一個，也沒有多一個..."

請問：

a. 以上「眾生畢竟成佛」與「眾生不增不減」，看似彼此矛盾，如何理解？

b. 地藏王菩薩發願：「地獄不空，誓不成佛」。若依「眾生畢竟成佛」而言，最終必然成佛；但若依「眾生不增不減」來看，是否又意味著地藏菩薩會不斷度化眾生，而不成佛？那麼，地藏王菩薩最終會成佛嗎？

參考資料：

2015年10月3日「觀世音菩薩本尊法」開示

2022年12月11日「化虹大法」開示

第270冊文集《我所知道的佛陀》 - 《千手千眼觀音的來歷》

法王答：

一、 病業的輪迴，治好一個，又會增加一個，法王是有感覺，但說不出什麼理由。例如：一籃子蘋果，其中就有一個爛的，並非每個都是好的。就像整班同學都很優秀，但其中就有一個調皮搗蛋的。

精神病患者從普通人到大人物都是有，只是程度是否嚴重而已。這個世界並沒有所謂的完美，人事也是如此。什麼原因？完全不知道！

二、 為何眾生都會成佛？因為眾生都有佛性，不管輪迴幾次，最終都會成佛。釋迦摩尼佛悟道之後就想離開人間，既然眾生自己會成佛，何必度眾生？是因為帝釋天和大梵天請佛住世，佛陀才留下來。

眾生畢竟成佛，和眾生不增不減，好像彼此矛盾，其實也不需要理解，就是自然成佛。為何不增不減？因為這不過是一場夢幻，都不是真實的。

地藏王菩薩最終會成佛嗎？祂本來就是佛，只是發了個願，在六趣（天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄）裡遊戲，祂不一定永遠在地獄，地獄也有淨土，祂本來就是佛。

 

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷一

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體。若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。即時阿難，與諸大眾，默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

 

【解釋】

法王笑說，這段很難理解，想的通就通，不通就不通，你也不一定要通。

 

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。

釋迦牟尼佛開示阿難，和聽法的大眾，讓他們能證明，得到無生法忍的佛慧（如來的智慧）。

忍：不是忍辱的忍，是如來的智慧。

無生法忍：這是一個果位，指沒有生死分別的心，離開生死，無生無死的如來智慧，處於不動地，也就是菩薩第八地。

 

於師子座，摩阿難頂，而告之言：

釋迦牟尼佛在位子上，給阿難摩頂，要他們仔細聽。

師子座：釋迦牟尼佛的法座，上面雕刻著森林之王獅子，意指在法座上之人無所畏懼。

摩頂：有三個意思，一是安慰、二是授記、三是加持。

 

如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體

這很像唯識，萬法唯心生，世上一切東西，都是識所變化，都是心所變化，像房子、汽車，全都是心所變出來，都帶著心的。

 

一切因果，世界微塵，因心成體。

所有的因果也是心變的，因緣果報也是，所有世界到很小的東西，包括細菌、微生物，雖然都看不到，但那也是心變出來的。因為有這個心，它才形成一個形。

 

阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性。

阿難，世界上所有，包括花、草，或很小的蟲，還是有心，如果你追根究底，通通都有它的體性、形狀、作用。

 

縱令虛空，亦有名貌。

就算是我們看到的虛空，也有名字，空氣、彩虹、雷、雨…，都有形體，連虛空都有它的名貌。

 

何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體。

所以真心還是有形體的。

 

若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。

若你很仔細、深入研究下去，用你的分別心、感覺跟用看的，所了知的所有物質的性，那個就是心。

法王簡單解釋，你只要有離開六塵的心（色、聲、香、味、觸、法），你仍然有分別，那個才是真正的心。

 

如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。

如果你現在聽我說法，聽到我的聲音，因而產生有了分別，就算你把一切的看到、聽到、感知到的通通不聽，只是守住自己，很安閒，很幽靜，那還不是真正的心，那還是自己獨自去覺受到的心，這也不是真正的心。

 

我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。

我不是講說這不是心，那你還好好再仔細的想一想、推一推，若離開了眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，那個才是真正的心。

 

若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。

如果你去分別它，離開就成，就沒有形體了。如果離開六塵，沒有心沒有形體，你還有什麼分別？六塵不是永遠存在，都是有一個期限，壞了就廢。隨時都在變，沒有一樣東西恆久存在的。如果這些東西消失，心也一起消失掉了，這個心就像龜毛兔角，根本沒有這個心，這時你的法身也一樣就沒有了，到底是誰在修無生法忍？

 

即時阿難，與諸大眾，默然自失。

這時阿難和諸大眾，聽了什麼都不是，全都蒙查查。

 

佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

釋迦牟尼佛告訴阿難，娑婆世界的一切修行人，雖然修成九次地的定，還沒有把煩惱全部漏盡，通通都是因為是還在生死妄想之中，不是真實。所以你雖然聽了我說了很多法，但是你還不能成就果位。

九次第定：初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處定、無所有定、識無邊定、非想非想想處定，以上是八種禪定，到了滅盡定這是第九禪定。

法王補充，見、聞、覺、知，都不是真正的心，看到聽到感覺到知道的，都不是真正的心，就算你能修九次第定，見到空、無何有，還不能得阿羅漢的果位。所有娑婆世界的一切都是在變化的，這證明了諸行無常，所有一切都是無常，那什麼是心呢？目前還沒講到。目前只先講有兩種根本，一個是生死妄想因果輪迴的根本，一個是證明真心的根本。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=udhK86Zs3Zo