真佛般若藏為慶祝「蓮生法王出家三十九周年紀念日」，發起贈書至全球各道場，詳情請查詢真佛般若藏網站。

 

欲望是輪迴之因 ———

四聖界之阿羅漢，雖無度眾生，但已殺六賊，沒有慾望，就了斷輪迴。

八地不動地菩薩，證得無生法忍，領悟無生，沒有慾望，也是斷輪迴。

 

緣起性空 ———

《金剛經》講空，唯識講有，緣起之前是空，緣起之後也是空，有跟空互不衝突，不二法門證明緣起也是空！

 

蓮生法王闡述「音樂非常重要，能淨化心靈」 ———

西方極樂世界有微妙天音，在人間也要組織佛教聖歌隊！！！

 

先睹為快 ———

阿難尊者行乞，經歷婬室，如何遭遇大幻術，戒體將毀？！

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮烏金蓮華生大士，嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」(三遍)。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾，身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。祈請加持息災、增益、降伏、敬愛、修法皆得圓滿。祈請加持生起次第、圓滿次第、大圓滿九次第也能夠圓滿成就。

烏金蓮華生大士「嗡。別炸。貝嗎。吽。」(三遍)，願所祈願皆得圓滿。祈請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，厄運退散，惡緣退散，祈請加持一切惡念消滅。嗢！

 

 

明天是法王的出家第三十九年的紀念日，真佛般若藏為了紀念這個特別的日子，特別發起 「凝心聚力 – 為真佛傳承盡心力」隨喜助印活動，將專款專用，贈書至全球各地有需求的道場，讓各道場能保有完整文集，為真佛密法的弘揚繼續努力，捐贈時間及細節可至真佛般若藏網站活動區查詢。

 

 

法王說，今晚好像要將時間撥快一小時，所以等於少睡一小時，平時已經睡不太夠了，現在又要少睡一小時，心想真是很累，法王開玩笑說，撥慢一小時不是很好嗎？現在世界上實施夏令時間的國家還是有，但也沒有每個國家都一樣，所以會有爭吵，開車也分右駕和左駕，根本就不統一，人真是很麻煩的動物。

 

 

法王與弟子問答互動

問：

頂禮蓮生尊者，希望師尊日日安康，祈請師尊解惑：

1、 師尊多次說未到八地的菩薩都有退轉的可能，眾等皆知，四聖界的羅漢已斷輪迴，請問已斷輪迴的諸尊但未修至菩薩八地，都有退轉的可能性，既然如此又怎麼能算得上斷輪迴呢？

2、 師尊說《金剛經》、多次提及四空相、夢幻泡影等，此經典主空，而《維摩詰經》講不二法門則是不偏空有，兩個經典似有衝突，請師尊開示弟子該如何應用，欲斷煩惱是空，欲發菩提心是有？

法王答：

1、 修到四聖界，自然斷輪迴，不會再輪迴，你修菩薩行，要到第八地才算不動地，才不會再退轉，四聖界不會退轉，為何不退轉？因為他的慾望全部沒有，慾望就是輪迴的原因，你若有喜、惡，比如喜歡光明、討厭黑暗，就是色界天，就算到了色界天沒有了形體，你還是要輪迴，大梵天還是要輪迴，這是在佛教中所說的，你還有顏色的概念故仍要輪迴。到了無色界天，連色都沒有了，但你還有一點點的想念，就算到了無色界天最高的非想非非想處天，畢竟還是有想，因有想所以還是要輪迴。（無色界四空天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。）

除非一切都斷掉，像是阿羅漢、八地菩薩證得了無生法忍，懂得無生，沒有慾望，這是一個果位，領悟無生，既然無生就不會有死，就斷輪迴了。四聖界阿羅漢也是悟了無生，當然也是斷輪迴，你看《大般若經》、《金剛經》、《心經》，他們都是無所得，不再有慾望，顏色沒有了，想念沒有了，就是斷輪迴。解脫有：無相解脫、無作解脫、空解脫、無起解脫：你不起一個念頭，就解脫了。

阿羅漢還是斷輪迴的，雖然阿羅漢沒有度眾生，屬於小乘，但他已經把六賊（眼、耳、鼻、舌、身、意）都殺了。

2、 所謂的「有」是因為緣起之後，才是有，在緣起之前是空，在緣結束之後，也是空，例如法王現在在說法，是有，在法王出生之前，則是空，法王死後，也是空，在這段時間有而已。不二法門不偏空有，則是中觀，法王講過有部和空部，《金剛經》是屬於空部，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，一切有都是夢幻泡影；而唯識就是在講有，萬法唯心，萬法唯識，按照識的研究，第八識阿賴耶後面還有第九識阿摩羅識、第十識無垢識，講有都是因為有緣起才講有，有因緣才會有，沒有因緣就什麼都沒有，有跟空就是這樣的，互相不衝突，你看到最後面，維摩詰的不二法門是什麼？文殊師利菩薩問維摩詰不二法門是什麼，維摩詰一句話都不說，那就是空，那些有都只是緣起，緣起才會有，但是緣起是性空，緣起之前是空，緣起之後也是空。所以問維摩詰不二法門是什麼，維摩詰不講話，證明緣起也是空。

 

 

法王的幽默

公司來了一個小姐叫做歡喜。

同事：「你被生下來的時候，家裡人有多高興啊。」

小姐：「我姓白。」

A：「公司年會有抽中什麼東西嗎？

B：「我抽中了特等獎。」

A：「是什麼獎品內容呢？」

B：「是和老闆單獨聊天一小時。」

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷一

即時如來敷座宴安。為諸會中，宣示深奧。法筵清眾，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩薩，來聚道場。文殊師利而為上首。

時波斯匿王，為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難，執持應器，於所遊城，次第循乞。心中初求最後檀越，以為齋主。無問淨穢，剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。發意圓成，一切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門。嚴整威儀，肅恭齋法。爾時阿難，因乞食次，經歷婬室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，將毀戒體。

 

【解釋】

即時如來敷座宴安。

那個時候，釋迦牟尼佛在講經之前，先把自己的床座鋪好，弄整齊，然後坐在法座上。

 

為諸會中，宣示深奧。

在說法的時候，要講了義深奧的道理。

 

法筵清眾，得未曾有。

大家都來法會聽釋迦牟尼佛講經。以前從沒有過，這是不可思議的。

 

迦陵仙音，遍十方界。

釋迦牟尼佛說法的聲音，就像迦陵頻伽鳥所發出的微妙天音一樣，聲音非常好聽，十方法界都聽得到。

迦陵頻伽鳥是西方極樂世界特有的一種鳥，發出來的是微妙天音，讓聽到的人都會自動念佛、念法、念僧，修行三十七道品，自然就會產生念頭去修行。

音樂有時候是可以改變一個人的品格，音樂是非常重要的，去到教堂他裡面有聖歌，聽了心裡很舒暢很平靜。佛教也是有音樂的，所以我們也要組織佛教聖歌隊，讓大家聽到就感覺心很清淨，會感動的。我們True Buddha school天音雅樂很重要，不能把音樂廢掉。

 

恒沙菩薩，來聚道場。文殊師利而為上首。

恆河沙所有的大菩薩，聽到這個聲音都來到參加釋迦牟尼佛的法會，以文殊師利菩薩為上首。

文殊師利菩薩是華嚴三尊（釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩）之一，在華嚴境界、楞嚴會上，文殊師利菩薩是法王子；在西方極樂世界，觀世音菩薩、大勢至菩薩是法王子。在大乘菩薩中，文殊師利菩薩是最大的智慧；在小乘中，舍利弗是最大的智慧。

 

時波斯匿王，為其父王諱日營齋。

那時候中印度有個波斯匿國王，他是佛教的大護法，住在舍衛國，他在父親過世的忌日，特別供齋為父親做功德。

 

請佛宮掖。自迎如來。

國王親自來給祇樹孤獨園祇園精舍，請釋迦牟尼佛到皇宮去享用供齋。

 

廣設珍羞無上妙味。

準備了最好的珍饌美食。

 

兼復親延諸大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。

國王也親自來請所有的大菩薩來享用供齋，不只國王請客，舍衛城中還有許多長者居士也一樣設了齋飯供養所有修行人，等待釋迦牟尼佛來應供。

長者：古印度將有錢人或是年紀大有地位的人稱為長者。

居士：在家的修行人。

 

佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。

釋迦牟尼佛命令文殊師利菩薩，你們這些大菩薩，再領一些菩薩和阿羅漢，可以去城裡供齋的施主那邊吃飯。

 

唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。

只有阿難在之前已經有別人邀請了，自己一人先離開尚未回來，因此沒在參加供齋的行列。

阿難：阿難陀，是釋迦牟尼佛的堂弟，當初有八個王子出家，阿難就是其中之一。阿難也是釋迦牟尼佛的侍者，侍奉釋迦牟尼佛將近20年的時間。

 

既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。

阿難尊者身旁沒有上座跟著，也沒有阿闍黎跟著，他受了邀請後自己回來，沒有參加到供餐。

上座：上座部的和尚，出家10~20年之間。

阿闍黎有四種：大持明金剛阿闍黎（已經證悟光明，持咒可以產生光明）、大金剛阿闍黎、金剛阿闍黎、阿闍黎（懂得並能夠教授佛法的儀軌）

 

即時阿難，執持應器，於所遊城，次第循乞。

那時的阿難尊者拿著吃飯用的缽，在城的旁邊一戶一戶的化緣。

 

心中初求最後檀越，以為齋主。

他心裡面想，他想求最後的一位施主檀越來供養自己。

 

無問淨穢，剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。

不管他給的食物清淨或者汙穢，不管階級是高貴或低下，他一律慈悲的看待，不做分別。

印度有種性制度，將人分成四種階級，由高至低：婆羅門（修行人）、剎帝利（皇族、軍事貴族）、吠舍（商人）、首陀羅（賤民：屠夫、妓女、奴隸）

 

發意圓成，一切眾生，無量功德。

他發願，化緣的時候不要專找富貴的人家，或專門找貧賤的人家，一切眾生他都給予同樣的功德與賜福。

 

阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。

因為阿難已經知道，世人所尊崇的釋迦牟尼佛曾經責難須菩提，及大迦葉，須菩提專門找有錢人化緣，而大迦葉專門找窮人化緣，因為他們心不平等，對眾生不平等。

大迦葉專門找窮人化緣，他覺得比起富人，窮人更需要福分；而須菩提覺得富人給予食物比較不會造成生活困難，釋迦牟尼佛告訴他們應該要平等，無論高貴低賤統統都可以佈施。

 

欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗。

阿難尊崇釋迦牟尼佛的話，一律平等，不要讓人產生懷疑或毀謗。

 

經彼城隍，徐步郭門。嚴整威儀，肅恭齋法。

他經過城外牆的護城河，慢慢走到城中，將自己的儀容打理好，依照釋迦摩尼佛教導出家人的儀態端正威儀。

 

爾時阿難，因乞食次，經歷婬室，遭大幻術。

當時阿難依序乞食經過妓女戶，妓女屬於地位低下的首陀羅，但一樣要進去乞食，結果被梵天咒迷了。他們懂得念梵天咒把你迷掉，孔子曰食色性也你是有那個心啊 大修行人他本身有定力，那個阿闍黎他本身要有定力，懂得儀軌，有所取捨，修行20年上部的和尚他們也都有定力，阿難是多聞第一，也是釋迦牟尼佛的侍者，但本身沒有禪定的力量，喜歡聽法但沒有定力，他是到了佛滅後才修出成就。

 

摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，將毀戒體。

妓女名叫摩登伽女，她念梵天咒，把阿難攝入店中，阿難被迷住，跟著摩登伽女走，阿難衣服脫光在床上，妓女撫摸阿難的身體，就快要犯邪淫破戒了。

五戒：殺、盜、淫、妄、酒。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=9BrMjxsUZPk