True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
🧘【同修報導】2025年3月29日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「阿彌陀佛本尊法同修」暨講授《大佛頂首楞嚴經》
什麼是佛教裡面最重要的方便法門？條件有哪些？趕緊來了解本期開示
蓮生法王釋疑———
「死不用準備」，人生無常，平時所做所為即是準備
先睹為快 ———
身心不可分離！答案就在達摩祖師與神光的經典對話
在四聖界，依何修行而證不同聖果？欲知請看本期精彩內容
法王同修後作迴向：
一心敬禮西方極樂世界教主阿彌陀佛，敬禮觀世音菩薩，敬禮大勢至菩薩，祈請西方極樂世界阿彌陀佛放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持每天千艘法船的超度，祈請加持一心念佛、一心念法、一心念僧，修行三十七道品，人人修持，個個得無上正等正覺；祈請加持息災、增益、降伏、敬愛，皆得成就，加持身體健康、萬事如意、道心不退、修法成就。
西方極樂世界阿彌陀如來，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿，祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡念退散、厄運退散、嗢！
法王開示
今天晚上修阿彌陀佛本尊法，阿彌陀佛有祂的殊勝的地方，特別是祂的淨土，是十方諸佛出廣長舌相，讚歎西方極樂世界。《楞嚴經》這個是在給孤獨園演講的。《阿彌陀經》，也是在給孤獨園演講的，這個都是大乘的經典。
要到阿彌陀佛的西方淨土，有兩個特別要注意的，一個不能少善根，你必須要有好的根器，也就是在娑婆世界，你所做的、所行的、所想的，善念必須要增長，惡必須要消滅，這是第一個根本；第二個就是要一心不亂地念佛，其實一心不亂就很困難，一心不亂就是禪定，就是定。你念佛不是散念就可以，而是不散亂地念佛，那個才算。
以前有一個故事，有一個老太婆常常念佛，有一天天上打了一個雷，她嚇了一跳，念了一句阿彌陀佛，經過上天的審查說念了那麼多的佛，就只有這一句阿彌陀佛是真的。她唸的每一句阿彌陀佛都屬於散念，沒有一個真實；只有她打雷的時候嚇到喊出來的阿彌陀佛，那一句才是真的，她這樣也能夠往生。唸佛有四字佛、六字佛，還有其他很多種唸法。
要到西方淨土就這兩個條件，應該是最簡單的，就是佛教裡面最重要的方便法。
法王的幽默
妹妹被媽媽修理了，哭得好慘，就走去找爸爸投訴，妹妹講：如果有人打你的女兒，你怎麼辦？
爸爸講：誰打我的女兒，我就打他的女兒！
有一個女的病患躺在醫院的病床上，叫護士說：過來幫我把空調關一下吧，太冷了！
護士回答：好。
女病患又叫護士：護士啊，我現在又有點熱了，你過來再幫我開一下吧！
護士回答：好。
女病患講：這空調溫度還是太低了，你還是把我關掉吧。
護士也回答：好。
女病患講：不行不行還是太熱了，你還是給我把空調開了吧！
護士回答：好。
護士走出門外又碰到女病患的男朋友，這位男士向護士道歉：我的女朋友啊，真的事有點多。
護士講：沒事啦，反正我們醫院也沒有空調。
男的病患跟護士講：你這個針扎的痛不痛？我最怕打針。
護士回答：放心吧，我都做了這麼久的護士，是很有經驗的！
這個護士打針一扎下去，病患痛得哀哀叫：怎麼這麼痛！你不是講說你有很多年的經驗嗎？
護士講：對啊，我是說打了這麼多年的針，沒有一個是不痛的
爸爸跟小明聊天，媽媽在旁邊看，談到激烈的時候，小明讓媽媽幫他。
爸爸高興地講：那是我的老婆，她會幫我的。
小明斜了爸爸一眼：我小明跟媽媽是有血緣的關係的，你們兩個，不過是男女關係
今天陪老婆逛商場，剛好有個賣手錶，老婆挑中了一個非常小巧秀氣的，進口的高級手錶，要一萬多塊美金。
先生的心在滴血，趕緊勸她：老婆這個表真太細了，妳的眼睛又不好。
老婆打斷先生的話：這有什麽關係，我只需要別人的眼睛好就可以了
法王開示：這也跟心有關。戴名貴的手錶，是給別人看的，不是給自己看的。
法王與弟子問答互動
問：
師尊在《咒的魔力》有開示，上師心咒是很好的，只要誦滿十萬遍，所求善願，皆得成就，要持蓮花童子心咒多少遍，才能得知自己死期，讓弟子們可以提早做準備？
法王答：
他是想知道他什麽時候會死，要提早做準備，要請我開示，要持蓮花童子心咒多少遍，才能夠得知自己死期，讓弟子們可以提早做準備，恭請師佛開示
這問題嚴重。佛講無常，無常是沒有常態的，自己的死期只有你自己修行的證量夠了之後，祂來告訴你，或者你自己會知道。我們平時你根本不用準備，也沒有什麼好準備的，因為這是無常，準備也來不及。
以前講過一個笑話，有一個孤獨老人：你一個老人為什麽不找一個伴？如果你有一天暈倒了的時候也有人照顧。
老人回答：我暈倒了還會醒過來，那就沒事了。
這個人又問他：你旁邊都沒有人，你暈倒了如果沒有醒過來，那怎麼辦？
老人回答：沒有醒過來，那更沒有事了。
沒有醒過來就沒有什麽事了，哪還需要準備什麽？你時候到了，你身上要帶金帶銀？沒有用了，寫遺書也是多餘的。死了什麽事都沒有，你平時所做所為就是準備，到時候你只有你的善業、惡業帶著走，其他什麽都沒有。死不用準備是無常啊！像緬甸大地震，準備都來不及，走就走了，無常啊！你平時行善就是準備了。
這條路是每一個人都要走的，沒有一個例外。師尊本來79歲就要走，是瑤池金母跟阿彌陀佛幫師尊延壽，不管是三年五年，還是一定會走的。人間也沒有什麽好留戀，只有對師母和所有的同門一個「情」字。
蓮生活佛講授
大佛頂首楞嚴經
接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：
《大佛頂首楞嚴經》【原文】
佛告阿難。是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘，一人食時，諸人飽不。阿難答言：不也，世尊。何以故。是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同。云何一人能令眾飽。佛告阿難。若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺。覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不。阿難答言：如是，世尊。佛告阿難。若相知者，云何在外。是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。
【解釋】
佛告阿難。是諸比丘，適來從我室羅筏城，循乞摶食，歸祇陀林。我已宿齋。
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，現在在座的很多出家修行人，他們跟我到舍衛城，舍衛城的國王供齋給釋迦牟尼佛、僧團的阿羅漢、菩薩。現在大家吃飽了，都回到給孤獨園。
汝觀比丘，一人食時，諸人飽不。
釋迦牟尼佛問阿難：你看所有的比丘一個人吃的時候，其他的人就飽了嗎？
阿難答言：不也，世尊。何以故。是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同。云何一人能令眾飽。
阿難尊者回答：不可能的事情，因為每一個比丘雖然都是阿羅漢，但每一個人有各自的身體。只有一個人吃飯，旁邊的人不會飽，只是吃飯那個人會飽而已。
阿羅漢本身有神通，在佛陀時代證得阿羅漢的弟子非常的多，有五百阿羅漢。在四聖界，阿羅漢的地位是最小的聖果。
覺行都圓滿，一切都非常圓滿，就是佛；
不只救自己，也救眾生，那就是菩薩，是屬於大乘菩薩；
在沒有佛住世的時候，能夠依照因緣而去領悟、開悟的，這個叫做緣覺；
比較注重自己本身獨自的修行，這個叫做阿羅漢。
佛告阿難。若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。
前面的對話中，知見之心是在裡面這件事已經被釋迦牟尼佛否決掉了，心不在你的身上。
現在釋迦牟尼佛告訴阿難，如果知見之心是在外面，眼睛是在身上，但是你心是在外面，那代表身心兩個不相干的。
則心所知，身不能覺。覺在身際，心不能知
如果說身與心不相干，那代表你知道的事情，身體卻不能感覺到；你自己的身體有感覺，但是你的心不知道。
舉例來說，你心知道阿羅漢已經吃飽了，但是你身體沒有感覺到飽。
我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不。阿難答言：如是，世尊。
釋迦牟尼佛伸出祂的手告訴阿難：你看我的手就和兜羅綿（印度有一種很柔軟的布）一樣，你眼睛看到了看到這雙手，心有感覺到嗎？阿難回答，是的，師尊。
佛告阿難。若相知者，云何在外。是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，你說你的心是在外面，不是在裡面，但這樣身跟心分離了。肚子餓，心也沒有感覺到；如果在外面的話，感覺不到自己的身體裡面肚子餓。
所以釋迦牟尼佛的意思是，心到底在哪裡？如果心在裡面，但是你沒有看到自己的五臟六腑；如果心在外面，那麼你雖然看到人家吃飯，但自己身體也不飽，所以心也不是在外面。身心不可能分離的！所以說心也不是住在你身體裡面，也不是住在外面。那怎樣才是對呢？大家就想一想。
釋迦牟尼佛跟阿難講的這個比喻不太好，拿達摩祖師的例子說，神光跟達摩祖師講：我心不安。達摩跟神光講說：你心在哪？來我給你安。神光說：我怎麽找都找不到我自己的心。達摩就講，我已經幫你安心了。
你找不到心啊，這答案就已經在這裡了。
嗡嘛呢唄咪吽！
精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！
資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。
https://www.youtube.com/watch?v=9i7Jgkzc3k8
