無上法王蓮生活佛於娑婆世界，開講如來無上藏法《大佛頂首楞嚴經》——

開顯如來藏心，大轉法輪，大吹法螺，大擊法鼓，智慧遍灑十方，傳達無上真理！

西雅圖雷藏寺舉行請法儀式，莊嚴攝心 ——

由宗委會釋蓮僧長老、西雷釋蓮吟上師、彩雷釋蓮晴上師，代表敬獻哈達及供養，敬獻釋迦牟尼佛及蓮花童子金身、三藏經典、大法螺，以表弟子虔敬請法之心。

先睹為快——

釋迦牟尼佛即將涅槃之時，阿難尊者請示釋迦牟尼佛哪四件大事呢？

蓮生法王闡述佛陀所教導 ——

行者修行必須要有的四種智慧？！

法王同修後作迴向：

一心敬禮「多聞天王針巴拉，一心敬禮四天王，持國天王、廣目天王、增長天王、多聞天王」。請賜予福德、請賜予吉祥、請賜予福德增長。五佛加持針巴拉，讓針巴拉賜福給與會大眾，祈請加持身體健康、萬事如意、福份俱足、修法成就。請四天王依其誓言，在講經的四周設置，令不受干擾，令吉祥光現，令光明如虹，令光溢星斗。

五佛加持「多聞天王針巴拉」，讓所祈求皆得圓滿，瘟疫退散、病毒退散、魔怨退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、厄運退散、惡緣退散、惡念退散，嗢！

請法儀式

同修過後，弟子眾等頂禮長跪合掌，虔敬感恩請法，恭請無上法王蓮生活佛開講如來無上藏法——《大佛頂首楞嚴經》，開顯如來藏心，闡明定慧雙運，具足攝受眾生無量悲智，親近如來圓滿教法，深入探求本心本覺，大轉法輪，大吹法螺，大擊法鼓，震醒沉睡的生靈，驅散無明，智慧遍灑十方，傳達無上真理。由宗委會釋蓮僧長老代表敬獻哈達及供養，敬獻釋迦牟尼佛及蓮花童子金身；西雅圖雷藏寺住持釋蓮吟上師，代表敬獻哈達及供養，敬獻三藏經典；彩虹雷藏寺住持釋蓮晴上師，代表敬獻哈達及供養，敬獻大法螺。請法儀式攝心莊嚴，法喜充滿！

法王開示講授《大佛頂首楞嚴經》：

法王同修入三昧地時，在半夢半醒之間，看到了廣大的宇宙星辰，可見這個《楞嚴經》廣大無邊，它真的是佛法的總匯。《大佛頂首楞嚴經》的名稱，佛本身是智慧，頂就是解脫，最大的智慧、能夠解脫的經典，就是大佛頂。

這本經典裡面的名詞非常的多，必須要詳細解釋，否則照著文字的意義講過去的話，就不能夠得到它的最深的意義。講這部經就是要得到它了義最深的真正的意義在哪裡，不是膚淺的在文字上講一下。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

如是我聞。一時佛在室羅筏城，祇桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。

【解釋】

如是我聞

釋迦牟尼佛要涅槃的時候，阿難尊者問釋迦牟尼佛四件事情：

第一件事：將來我們要住哪裡？

第二件事：對於惡行比丘，我們如何跟他在一起住？

第三件事：釋迦牟尼佛走了以後，我們要以誰當師父？

第四件事：將來把釋迦牟尼佛講的話集成經典，開始的時候，卷首要寫什麼？

釋迦牟尼佛答，第一件事，所有的人都要住在四念處。

三十七道品中，第一個就講四念處。四念處就是就是智慧，是要把你自己本身的心住在四念處。你的身體就是你的住處，你本來就住在你的身體裡面。

- 觀身不淨：我們人的身體是不乾淨的，你必須要這樣子想，沒有人身體是乾淨的。就算他是總統副總統，本來就是蟲變的，吃下去的東西，出來都是臭的。

- 觀受是苦：人間的快樂是很短暫，痛苦的時間很長，有煩惱就是苦。所以觀受是苦，因為苦大家才能夠修行，是有苦因。你有這個肉身就一定有痛苦，就有病痛，有很多的苦。

- 觀心無常：無我是最高的智慧，在我出生之前沒有我，在我死之後也不會有我，只是一時之間有這個我而已。

- 觀法無我：法代表世間萬物，世間萬物都會壞，這是無常。世間萬物都是在無常跟無我之中，因為都會壞，包括你也會壞。要做無我想，諸法無我。

這是四個釋迦牟尼教你的四種智慧，你必須要有這四個智慧，常常住在這裡面，你才能夠真正能夠得到修行的智慧。

釋迦牟尼佛答第二件事，阿難問說：如果那個比丘很兇惡，我們如何跟他相處？釋迦牟尼佛還是一句老話，就是：默擯。默是沉默，擯是不理會他。釋迦牟尼佛這麼偉大，也不是說要把他趕出去，只是不說話，不太理會。祂也沒有辦法處理。所以每一個人要自我反省。

釋迦牟尼佛答第三件事：佛陀走了，要以誰為師？就是以戒律。

釋迦牟尼佛時代的時候，剛剛開始時，一點戒律都沒有，後來有人犯了事情，就製成一條一條的戒律，戒律才越來越多。你守住這個戒，這個戒就是你的師父，以戒為師。守戒律，你才能夠成就；你不守戒律，你就犯了因果，就會有報應。

最後阿難問第四件事：將來佛經的卷首要安什麼字？釋迦牟尼佛回答：如是我聞。就如同我阿難在那個時候，親耳聽到了釋迦牟尼佛，講這一部經典。

阿難尊者是釋迦牟尼佛的弟子當中多聞第一，聽了經典最多。那個時候在古印度沒有電腦，師父在上面講經的時候底下也不可以作筆記，那是不禮貌的行為。阿難尊者的記憶力超強，才能記得這麼多經典。

一時佛在室羅筏城，祇桓精舍

室羅筏城，就是舍衛城，釋迦牟尼佛跟舍衛城的因緣很深，祂在那邊差不多有二十五年。

祇桓精舍，就是祇樹給孤獨園，是在舍衛城的南方的一個園林，那時候那個園林有一種樹叫做祇樹。

給孤獨是一個長者的名字，這個長者是很有錢，他喜歡做善事，專門幫助孤獨的人，所以大家稱他「給孤獨長者」。就好像現在我們的獨居老人。這個給孤獨園是給孤獨長者買下來，供養給釋迦牟尼佛住。釋迦牟尼佛在這個園林裡面住了25年，叫做祇桓精舍。

與大比丘眾，千二百五十人俱。

一般來講，比丘就是出家人，大比丘就是受具足戒、出家很久了。

其實比丘的意思是「乞士」，就是受眾生供養，然後自己沒有生產什麼東西的修行人。

所有的這些出家眾，一千兩百五十多人，是釋迦牟尼佛的常隨，就是常常跟隨以及侍奉釋迦牟尼佛的。

皆是無漏大阿羅漢。

阿羅漢是小乘的最高境界，是屬於聖者。小乘也是四聖之一，也是所有佛法的基礎，所以不要小看小乘。到了阿羅漢就不受輪迴了，已經離開了因緣果報

。他們都把眼耳鼻舌身意，統統都斬盡了，眼睛不受迷惑，耳朵不受迷惑，鼻子不受香味的迷惑，舌頭不受味覺的迷惑，身體不受觸的迷惑，意識也擁有佛的智慧，不受外界的所有念頭的影響，這個叫做殺六劫。這個就是無漏，這些煩惱全部都沒有了。

此處的無漏，和平時講的明點無漏不一樣，明點無漏是身體的無漏，這裡所講的無漏，是煩腦全部淨除，完全沒有煩腦。你如果心常常住在四念處，你就沒有煩惱，因為身體都不是你的，你已經悟無生了，既然無我，那還有什麼煩惱？

法王的幽默

一個85歲的女生說：我不做身體檢查了，不然我的病會更多。

75歲的男生講的：小鹿亂撞，是不是戀愛呢？原來是心律不整。

男生對女生講？我能夠追求你嗎？你長得實在是太好看了。

女的回答：長得好看你就追，難道你們追女生只看長相嗎？

男生講：不看長相，那要看什麼？

女生講：你還應該看看你自己的長相。

法王講：為什麼每一個人都要講高高帥帥的，難道不能講矮矮帥帥的嗎？

男的跟女的兩個人相親，女的問：請問你有車嗎？

男的講：沒有。

女的問：你有房子嗎？

男的講：沒有。

女的又問：你有存款嗎？

男生講：也沒有。

女的問：那你到底還有什麼嗎？

男的說：我就是有臉。

法王與弟子問答互動

問：

弟子的疑問，往生之後我們到了摩訶雙蓮池，還能見到自己的親人嗎？如果說他們都已經先到了摩訶雙蓮池，那麼還會見到嗎？如果見到了，請問在淨土的模樣會是怎麼樣的呢？還會有喜悅的感覺嗎？還能像在娑婆世界這樣問候嗎？

法王答：

到了摩訶雙蓮池，那時候的靈覺比人的靈覺更強。你看到某一個人，你就知道他是誰，他也知道你是誰，那個心跟心是相通的，我了解你，你了解我。你的親人先到了摩訶雙蓮池，你到了摩訶雙蓮池，當然可以見到他，不管他改變什麼形象，都是以最好的形象出現。

生前身體哪裡痛、哪裡不舒服，到了摩訶雙蓮池，什麼病痛通通都沒有，從來沒有那麼快樂過。法王覺得死並不算什麼，死是一個很好的事情，生才是苦的事情。剛好我們人是顛倒，生的時候大家慶祝，死的時候就哭得要命，其實應該反過來，真的是這樣子。

在淨土的模樣會是怎麼樣？就是你這一生當中，你最喜歡的形象出現，當然不是像在娑婆世界這樣問候，問候的時候只是放一個光出來，對方看到你的光就知道你的意思，也不用談話，彼此之間就已經問候了。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=a0vFyzl_efU