老跟病最苦，法王希望大家身體健康，無病無災，而且一夜暴富

 

弟子向師尊懺悔曾信心動搖，慈悲的師尊如何開解？

 

根、塵、識，三個是相連的，都是虛妄、無自性

 

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法王同修後作迴向：

一心敬禮大慈大悲觀世音菩薩(三稱)，祈請菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請觀世音菩薩以音聞聲救苦，讓眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請大慈大悲觀世音菩薩，解除眾等的災難、惡因，息滅所有的一切不如意之事，祈請加持精進修法，修法成就。

南無大慈大悲觀世音菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！祈請放光加被，瘟疫退散，病毒退散，地水火風災難退散，刀兵劫退散，一切惡運惡緣退散，願所祈求皆得圓滿，一切災厄退散，嗢！

 

 

法王開示

有弟子中了頭獎。10月9號晚上要回家的時候，我車窗搖下來，他跟我講中頭獎，還包了一個紅包。所以我們喊暴富暴富暴富，人多力量就大。喊一喊是真的有效。

我一生到八十幾歲，沒什太大的病痛。我父親老的時候，大大小小開刀至少六七次，真的很怕生病。走到人生最後的階段，老跟病是最苦的。所以在這裡求大悲觀世音菩薩，不要有老，不行每個人都會老；不要有病，病最痛苦。

以前不知道濕疹，以為濕疹是用藥膏擦一擦可能就好了，不是這樣子，問懂得濕疹的新加坡秀卿師姐，這個濕疹什麼時候可以好？她說那是一輩子的事，就是纏你纏到老，很恐怖耶！不過還好，本來是沒有希望的，後來秀卿師姐想辦法去醫，現在好像好多了，有希望恢復從前。希望大家身體健康，無病無災，而且一夜暴富。

 

 

法王的幽默

你想一夜暴富嗎？想！你想衣食無憂嗎？想！你想生活不愁嗎？想！那我們一起想，畢竟人多力量就大。

昨天晚上半夜起來上廁所，拖鞋在老公的床那邊，所以就迷迷糊糊從老公身上爬了過去，下床上廁所，上完又沿路回來從老公的身上再爬回來。

老公沒醒就算了，早上起來他給我講：老婆我昨天晚上做噩夢，夢見被一輛大卡車來回輾過兩次。

老闆問：這個禮拜天，這個禮拜你遲到四次了，你知道代表什麼嗎？

這個職員想了半天說：代表今天是星期四。

 

 

法王與弟子問答互動

問：馬來西亞蓮花弟子

頂禮師尊蓮生活佛

1.弟子小時懵懵被帶來來真佛宗皈依和無數次的參加法會灌頂，隨著我長大了去的次數越來越少，中間沒接觸好些年，甚至期間還對師尊的信心動搖過。在因緣成熟和佛菩薩牽引之下我突然開始誦地藏經兩年多，我又開始回來真佛道場參加法會和同修，開始堅固信心，弟子時時慚愧和懺悔。想請問師尊弟子需要重新做皈依灌頂嗎？

2.現在弟子回來開始每天修上師相應法。請問這對嗎？還是弟子需要先修四加行法呢？

感恩師佛法語開示

法王答：

這個也不用重新皈依灌頂。你已經灌頂過也皈依過了，只要有心，那就成了，不需要那個形式。

你在修法當中，就是皈依就是灌頂。你念四皈依咒，那就皈依了。念金剛心菩薩百字明，那個就是灌頂。

四加行法是剛開始皈依的時候所修的法，四加行再加上上師相應法，再加上護法的相應法，那就是六加行。所以先修上師相應法，或者先修四加行法，都是可以的。

修行難免有進有退，不可能說一路上很順的，就像我們人生在走路一樣，也會跌倒，也有彎來彎去的，都是有的。每一個人的遭遇都是不一樣的，沒有說一開始就信心很堅固一直到成就，不可能這樣子的。也有退道心的時候，當然都有，很自然，沒有什麼。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷三

復次阿難。云何十八界，本如來藏妙真如性。

阿難。如汝所明，眼色為緣，生於眼識。此識為復因眼所生，以眼為界。因色所生，以色為界。阿難。若因眼生，既無色空，無可分別，縱有汝識，欲將何用。汝見又非青黃赤白，無所表示，從何立界。若因色生，空無色時，汝識應滅，云何識知是虛空性。若色變時，汝亦識其色相遷變，汝識不遷，界從何立。從變則變，界相自無。不變則恒。既從色生，應不識知虛空所在。若兼二種，眼色共生，合則中離，離則兩合，體性雜亂，云何成界。是故當知眼色為緣，生眼識界，三處都無。則眼與色，及色界三，本非因緣，非自然性。

 

【解釋】

法王說：

十八界其實就是六根、六塵跟六識。六根已經講過了，六塵也講過了，六識還沒有講。這根、塵、識，三個是相連的，我們講過「根」是非因緣也非自然性，沒有自信；塵當然也是，因為它是變化的，沒有自性。那識呢？其實是從「根」跟「塵」兩個東西所產生出來的，六個根跟塵相加起來，才會變成識的。前面兩個都是虛妄、無自性，那麼識當然也是一樣。其實簡單這樣講，十八界就講完了。

 

復次阿難。云何十八界，本如來藏妙真如性。

再說，阿難尊者，什麼是十八界？他們也是妙明真心的顯化，但全部是虛妄的顯化。

 

阿難。如汝所明，眼色為緣，生於眼識。此識為復因眼所生，以眼為界。因色所生，以色為界。阿難。若因眼生，既無色空，無可分別，縱有汝識，欲將何用。汝見又非青黃赤白，無所表示，從何立界。若因色生，空無色時，汝識應滅，云何識知是虛空性。若色變時，汝亦識其色相遷變，汝識不遷，界從何立。從變則變，界相自無。不變則恒。既從色生，應不識知虛空所在。若兼二種，眼色共生，合則中離，離則兩合，體性雜亂，云何成界。

這一段講的是眼根，就是你的眼睛；色塵，就是你看到的東西；因為這兩樣東西，你就產生出意識。

這個識是從哪裡產生出來的？如果是從眼睛產生出來的，眼睛不看什麼的時候，那識也就沒有了；如果是從色塵產生出來的，沒有經過眼睛，這個識也不會產生，必須要有眼睛看到，你才會有感覺。你看到顏色，天空是藍的，真佛密苑有白色的牆紅色的瓦，產生出來這種識，全部是眼睛看到了，你才產生出來。

不用眼睛看，識就沒有了。所以識不是從眼根出生的，也不是從色塵出生的，也不是虛空出生的，識本身來講，也就是虛妄。那眼根、色塵、意識，三個都是沒有自性的，簡單講就是這樣子。

人是會變化的，色塵是會變化的，白天看的跟晚上看的不一樣，有化妝的跟沒有化妝的看了又不一樣，你穿著不一樣，感覺也不一樣。所以色塵完全是在變化的，沒有自性，你的意識也是變化的。

法王用自己的過去舉例：

以前跟師母談到婚嫁的時候，有兩個人反對，一個是以前的一個女朋友，她跑來跟師母講，盧勝彥可以做朋友，但不能做先生，師母問她為什麼呢？她說：他不行的，做朋友就好，不要跟他做先生。

那時候確實是不行，後來想一想，我是金剛乘的弟子，我去求法，去跟那個薩迦證空上師，求明點無漏法，學薩迦六勢變，一共學了五年才學成，就差不多五十幾歲了，才變成必勝獅王。這就是變，意識上是不同的。身無漏跟心無漏，就是漏盡通。

另一個是師母的大姊，盧勝彥是軍人，薪水很低。師母講，至少有配給米、麵粉、煤炭，不會餓到肚子。師母會洋裁，可以賺錢。師母的能力很好，什麼東西壞掉她都會修理。

 

是故當知眼色為緣，生眼識界，三處都無。則眼與色，及色界三，本非因緣，非自然性。

釋迦牟尼佛講，色塵是會變化的，產生的意識也是會變化的，人也是會變化的。

以前很窮，哪裡知道現在可以開那個法拉利、勞斯萊斯、賓利，有車有房，一直在變化之中。所以色塵一直都是在變化的，眼睛也是一直在變化的，都不一樣，都沒有自信，也非因緣，非自然性。

眼根、色塵、意識，這是釋迦牟尼佛講十八界當中的三個界。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/j78tFwLLLQE