《柱間史》記載，藏王松贊干布是觀世音菩薩化身，尼泊爾尺尊公主是白度母化身，唐朝文成公主則是綠度母化身，皆與觀世音菩薩相關。

蓮生法王修行已融入虛空，分身無數，如同觀世音菩薩，千處祈求千處現 ——

不管在哪個國家，弟子只要一心虔敬祈求，法王分身便會出現救度。

為他人報主祈，誰出的力量，功德就在誰 ——

好比為人誦經，自己受益七分，他人得三分。

生死即是輪迴，就是不盡；無生無死沒有輪迴，就是盡 ——

蓮生法王在娑婆度眾，回歸雙蓮池也是度眾，隨緣而行，盡與不盡皆是度眾生，是一樣的，即 為入不二法門。

法王同修後作迴向：

「一心敬禮圓通世界千百億化身觀世音菩薩」(三稱)，祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加持眾等身體健康，修法成就，一心不亂，能至佛國，加持息災、增益、降伏、敬愛，皆得圓滿。

南摩大慈大悲觀世音菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿。祈請千百億化身觀世音菩薩加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，令一切惡緣退散，厄運退散，惡念退散。嗢！

上週談到了《柱間史》，這是藏王松贊干布所著的遺訓，因為放在岩柱的上方，所以稱為《柱間史》，裡面寫了整個西藏的歷史，也提到松贊干布就是觀世音菩薩的化身，另外，地藏菩薩也有千百億化身，所以《地藏經》中也有一章叫做分身集會品。在松贊干布的書中也提到千百億化身，當時他為尼泊爾尺尊公主建大昭寺，松贊干布同時也化了好幾百千的自己，一個是松贊干布自己，其他法身化為工匠去建立大昭寺，建寺非常不易，因為松贊干布的唐朝妃子文成公主懂得風水，她看西藏地理就像一個仰躺的羅剎女，為了成功建寺，需要將地理的煞氣鎮壓，也就是在羅剎女的各個關節上要有東西鎮住，因為有地煞的關係，建寺了好幾次才成功建立。

大、小昭寺分別供奉了八及十二歲釋迦牟尼佛金身，大昭寺是為了尼泊爾尺尊公主所建，小昭寺則是文成公主。因為觀世音本身有千百億化身，因此松贊干布也能夠千百億化身，尺尊公主是白度母的化身，文成公主則是綠度母的化身，另外藏王還娶了象雄公主沐妃，是阿里地方人，也就是苯波教發源地，她也是觀音菩薩的化身，白度母與綠度母都是觀世音菩薩有關。松贊干布的妃子中，屬這三位較有名，其他妃子不計其數，幾乎把附近國家的公主都娶了。

觀世音菩薩很偉大，祂有千百億化身，維摩詰大士說，修行只要能夠融入虛空，你就能夠分身無數，虛空無盡，你的分身也無盡，就能夠和觀世音菩薩一樣，千處祈求千處現，苦海常作渡人舟。昨晚法王睡覺時，法王躺在床上，睡夢中有很多亮光出現在虛空中，一條一條亮光，飛到法王眉心，原來法王的化身、法身全部都回來了，數量無法計算，整個虛空都是白光，閃耀著進入眉心，然後再出去，回到他們應該去的地方，非常的不可思議。

馬來西亞的月琴師姐，也是真佛宗的法律顧問，前陣子心臟血管有阻塞現象，前幾天去吉隆坡做通血管手術，期間喊了好幾次師尊救我，經過師尊好幾次摩頂加持，因為有吃血清素，手上的瘀血都不能化掉，傷口也很疼痛，胸口也痛，呼吸困難，後來在睡夢中就看到半透明的師尊，趕快合掌感謝師尊。法王說，為什麼她會看見，因為一心，實在很緊急心中無雜念時，一心祈求就會顯現，靈界是很不可思議的。在《柱間史》有記載，松贊干布化成百千工匠在建大昭寺時，有一次他分神釘錯一根釘子，把一塊板子釘裂了，所有百千工匠同時也全部釘錯。

有一位同門前陣子生產時很痛苦，送到醫院過了一晚還沒有生，第二天中午還是沒生，求救到住持蓮吟上師那裡，法王剛好問事完開車要出去，蓮吟上師就來告訴法王此事，法王說剛好車子前掛著兩串念珠，法王就手摸念珠念咒，在唸咒的那一剎那，念珠就發出一條光到醫院去，就在那一時刻孩子出生了，就是如此巧合，不可思議。不管在哪個國家，弟子只要虔敬祈求，法王分身就會出現。

法王告訴台下一位同門，不用幫法王煉回春丹，請她告訴金母，請金母把祂果園裡面的蟠桃給法王就好了，不用煉得那麼辛苦，法王笑說，金母的蟠桃可以長生不老，那才是真正的回春丹啊。

漢朝漢武帝時，曾有一個人跑到瑤池仙境去偷過蟠桃，叫做東方朔，也是半人半神，半人半神就是阿凡達，法王自己也是阿凡達，法王笑說，自己的車牌號碼開頭是AVT，剛好念起來是阿凡達。

法王的幽默

老公去洗澡，老婆偷偷看老公的手機，通訊錄裡寫著一個叫做怪物的人，而且看起經常聯繫，老婆立刻打了電話過去，結果自己的手機響了。

有一位老兄酒駕被警察發現，他機智的跑進廣場舞的人群中，由於他酒喝得多，跟不上腳步，被警察發現後就被帶走了，旁邊有兩個老頭嚇壞了：「我的天哪，跳舞跳不好還會被抓。」

年輕人問大師：「我失戀了該怎麼辦啊？」大師講：「對於分手的人，你用鐵鍊是拴不住她的。」年輕人問：「那我該怎麼辦？」大師講：「要用金練才能拴住她！」

法王與弟子問答互動

問：師尊吉祥，我朋友生病了，我為他主祈大力金剛，但我沒讓他知道，可以嗎？師尊作法會他不在家，或他去了其他地方住，大力金剛能找到他嗎？大力金剛會順便加持弟子嗎？謝謝師尊。

法王答：

法王主祈的大力金剛，不用給祂住址祂也能找到你的朋友，因為是你的朋友，祂會先找到你，就知道你朋友在哪裡，還是會找得到，這就是神通。

你為他主祈，大力金剛也會順便加持你，你為他主祈，你就會有功德，誰出的力量，功德就在誰，所以，為人誦經也是有力量的，地藏經也提到，在為人誦經時，被誦經者得到三成的功德，誦經者得到七成的功德，所以同理，你為他人主祈，你得到的功德是七成，他人得到的是三成，所以並不是順便加持弟子，你得的是七成，朋友得的是三成。

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

入不二法門品第九

現見菩薩曰。盡不盡為二。法若究竟盡若不盡皆是無盡相。無盡相即是空。空則無有盡不盡相。如是入者。是為入不二法門。

【解釋】

現見菩薩曰。盡不盡為二。法若究竟盡若不盡皆是無盡相。

智慧出現，用智慧來看見、來觀照一切的菩薩就是現見菩薩。祂說，盡和不盡看起來是兩回事。但其實是一回事。

佛經提到的盡，有時是指生死盡，已經無生無死了，就是生死盡，不用輪迴就是「盡」，還在輪迴就是「不盡」。

法王拿自己當例子，祂一直在想著什麼時候應該要離開南山雅舍，又問自己，那離開南山雅舍之後要到哪去？若是回到摩訶雙蓮池，又想到自己的誓言要生生世世渡眾生，若要留在娑婆，豈不是要再換個面相重新轉世才能繼續渡眾？這裡的回去就是「盡」，不回去在娑婆世界轉世就是「不盡」。

那怎麼辦呢？其實這在現見菩薩的眼中，當你懂得空性了，這個娑婆世界也是空的，你也是隨著緣分在渡化眾生，其實也是「盡」。而說到摩訶雙蓮池，法王也可以隨時回去，不一定非等到生命結束才能去，根本也無來無去，所以「盡」與「不盡」在這段時間是相同的。要了生死可以回到摩訶雙蓮池，留在娑婆世界也可以，娑婆世界本身也是一個幻，所以盡和不盡其實是相等，不住於盡，也不住於不盡，這時就是這個樣子。所以隨著緣分去走，去也是渡眾生，回來也是渡眾生，無來無去也是渡眾生，盡與不盡都是渡眾生。

無盡相即是空。空則無有盡不盡相。如是入者。是為入不二法門。

因為無盡相即是空，空則非盡也非不盡，盡也不是，不盡也不是，如此的行者就是入不二法門。同理，法王雖在輪迴之中，其實已經煩惱斷盡了。不需要煩惱，煩惱也沒有用，就是緣來緣去，來去自如，所以法王想到這個事情，離開南山雅舍，是盡還是不盡，兩個都是一樣的，隨著緣分走不是盡嗎？因為世界上也得不到什麼，就是一時而已。

生死就是輪迴，就是不盡；無生無死就是沒有輪迴，就是盡，其實盡和不盡是一樣的。法王打個比方，我們知道地球會轉，就是地球在輪迴，但你沒有感覺到在轉，這就是盡；像是法王在輪迴時，沒有感覺自己在輪迴，覺得自己仍在摩訶雙蓮池，盡與不盡和法王無關，娑婆世界只是法王的一個投影，這樣就是入不二法門。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。https://www.youtube.com/watch?v=Lm_X6mWXswo