西雷浴佛龍天護，雷震七響冰雹下，

大雨洗淨大地塵，迎請佛陀降來臨。

密教修行旨在身口意清淨——

佛像象徵釋迦牟尼佛的身，

經典象徵釋迦牟尼佛的口

舍利寶塔象徵釋迦牟尼佛的意。

為何整個西藏都是觀世音菩薩的道場？詳情請看蓮生法王開示。

因為有我，才有我法，只要無我，眾生皆平等，此即「入不二法門」。

法王同修後作迴向：

「一心敬禮南摩本師釋迦牟尼佛」(三稱)，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加被眾等身體健康，智慧圓滿，逢凶化吉，道心堅固，祈請南摩本師釋迦牟尼佛，賜予身口意清淨，祈請加持身口意清淨，祈請加持智慧圓滿，資糧俱足，修行得力，修法成就。

南摩本師釋迦牟尼佛。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求圓滿。祈請本師釋迦牟尼佛加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，祈請加持一切惡緣退散，惡念退散。嗢！

法王的第300文本集《回歸星河 - 法性大圓滿》即將在法王壽誕當日2024/6/23日出版，法王說，這一本最重要，裡面全部都是修行的真理，法王把想要講的話都寫在裡面了。另外，真佛般若藏也將法王過去的文集全數以新封面重新再版。西雅圖雷藏寺特別在美西時間2024/6/22同修後恭請法王舉辦簽書會，歡迎同門購書參加。

今天是浴佛節，是為了慶祝本師釋迦牟尼佛的聖誕，我們的浴佛節和東南亞的下雨節 (潑水節)以及台灣的佛誕日，三者的日期都不同。因為在古代印度對時間較無概念，所以也不確定是哪個日期，經典上只寫著夏曆月圓日，台灣的佛誕日在農曆4/8，但那天月亮並不圓，法王也不知為何要選擇那一天，今天的浴佛是農曆5/10，但因為是提早舉辦，原訂之農曆5/16即是月圓日。

法王問大家今天有沒有看到下雨、打雷、閃電、下冰雹，大家說有下雨、打雷，法王說祂那裏有下冰雹，有指頭那麼大顆，法王還擔心家裡的天窗會破掉。今天有出太陽、陰天、颳風、打雷、閃電、下雨、下冰雹，通通有了，只差沒有下雪而已，這是天龍八部以及二十天的天眾來了。

西雅圖很難得聽到打雷，今天雷聲特別大，這是一個徵兆，西雅圖雷藏寺，第一個字就是「雷」，雷藏寺有重大的活動，一定打雷。以前雷藏寺建好，牌匾掛上去的那天，雷就響了，那時有個偈：「雷聲震響十法界」，法王問今天一共打了幾聲雷，台下沒有人數，法王說它一定要打7聲，7就是代表圓滿，今天的浴佛是特別不一樣的。法王笑說今天下午就是被雷聲吵醒，一看窗外大雨和冰雹紛紛降下來，法王說這就是應驗了「雷」藏寺，7聲雷響，我們在這裡作浴佛，這就是No.1。我們把大地洗乾淨，再迎接釋迦牟尼佛的到臨，就像五台山的洗山迎佛，洗去大地的塵埃，然後再讓佛陀下降到西雅圖雷藏寺。

釋迦牟尼佛出生在古印度的天竺，祂的前世叫做喬達摩，再更前一世叫做悉達多，兩世皆有出家，悉達多後來成佛，就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛在世的時候有雕像，一個是12歲等身像，一個是8歲等身像，造像是有意義的，佛教的佛像就代表釋迦牟尼佛的身，經典就代表著釋迦牟尼佛的口；舍利寶塔就代表釋迦牟尼佛的意，合起來就是身口意，密教的修行就是要身口意清淨，這是有象徵的。佛陀的等身像，其中一尊後來因緣際會到了尼泊爾，再由赤尊公主帶到西藏；另一尊等身像則到了唐朝，由文成公主帶到西藏，後來建立小昭寺和大昭寺，分別供奉這兩尊等身像。

在西藏有一個拉托托日寧協王是第29代贊普(王族)，這個王在世的時候，虛空中有一個光亮的東西從天而降，被王接到，是一個水晶的寶塔以及四本經典，經典分別為《寶箧經》、《諸佛名號經》、《那迦諸佛菩薩經》、《十善法例》（《十善業道經》），但是沒有人看的懂裡面寫了什麼，一直到松贊干布王時，才有一個大智慧的智者，解開這四本原來是佛經。

為何整個西藏都是觀世音菩薩的道場？當時阿彌陀佛在西方極樂世界看到釋迦牟尼佛都在天竺說法，但祂的法沒有傳到西藏，阿彌陀佛就請觀世音菩薩到娑婆世界，和釋迦牟尼佛說，雪域沒有佛法，請釋迦牟尼佛到雪域弘法，當時觀世音菩薩下降去見了釋迦牟尼佛，釋迦摩尼佛答，自己已三轉法輪，身體已經快要滅了，既然你來請我去，依此因緣，你應該代表我去弘法，觀世音菩薩回去稟報，阿彌陀佛說那你就去普陀洛伽山，也就是我們現今所稱的南海，後來觀世音菩薩在普陀洛伽山，命令一隻在觀世音菩薩旁修行的神猴到西藏去，神猴就去了雪域在岩洞中修行，雪域中很多羅剎，有一個羅剎女就來到岩洞中要求獼猴結合，神猴說要問自己的師父，觀世音菩薩即恭喜他，並說將來會幫助神猴，神猴無法只好與羅剎女結婚，後來生了一子，孩子不像父也不像母，後來到森林裡和很多母猴子生了400個小孩，他們將食物吃完了，找不到食物，神猴只好去找觀世音菩薩求助，菩薩給了他們五種穀類，要他們以這個為食，神猴就將五穀丟在一個叫做雅礱的地方，藏人最早的400祖先就吃雅礱的稻米成長。法王幽默說，所以藏人是旁生，也就是猿猴和羅剎女的後代。

西藏王松贊干布的出生也很奇妙，他出生時頭上有一尊釋迦牟尼佛，傳說藏王在出生時頭上會有一道白光，過世時人也會到天上去。觀世音菩薩曾說，乾脆自己變成西藏的王，去統領所有西藏的人，而松贊干布就是大慈大悲觀世音菩薩的化身，因此現在整個西藏是觀世音菩薩的道場，到處都可以看到六字大明咒和瑪尼堆。

法王的幽默

我們可以從乳牛和大象身上學到什麼？

靠吃草、水果和散步來減肥是不可能的。

酒醉的人在路上走得東倒西歪，一個好心人去扶他。

酒醉的人說：「不要扶我，我沒有醉，是前面那條路會動，你幫我扶住那條路就好了。」

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

入不二法門品第九

德守菩薩曰。我我所為二。因有我故便有我所。若無有我則無我所。是為入不二法門。

【解釋】

德守菩薩曰。

有一位德守菩薩說。

台北有一三德飯店，在承德路上，佛經的三德是：智慧德、解脫德、法身德，能夠守住三德的菩薩，就叫做德守菩薩，又有智慧、又能夠解脫、又有法身。

我我所為二。因有我故便有我所。若無有我則無我所。是為入不二法門。

我：指我自己。我所：指我所有的法，因為有我，所以才有我的法，只要無我了，大家都是平等，這就是入不二法門。

簡單比喻，比如真佛密苑是我的房子，我所開的車是我的車，這些都是我所，我和我擁有的東西是二，如果有一天，我沒有了，這東西還是我的嗎？因為有我，才會有我的車，我的房子，若沒有了我，那一切的東西都沒有了，美和醜是一樣的，有錢沒錢也是一樣，只要人走了都一樣，什麼都沒有，大家都是平等，能夠這樣想，這就是入不二法門。

法王拿起金剛鈴來比喻，金剛鈴是銅鑄的，銅和金剛鈴，看起來雖然是二，但沒有了銅，金剛鈴也將不存在，所以這兩者是有連結的，能夠這樣想，就是入不二法門。

接著還會有其他菩薩來說何謂不二法門，到了最後，文殊師利菩薩請維摩詰講講不二法門，維摩詰什麼都不講，文殊師利就明白了，連不可說也不說，是真正的不二法門。達摩祖師在少林寺山上岩洞閉關，人們請他出來說法，祂上了法座，只拍了一下桌子，就說法已說完了，法就是這樣子，這是不二法，不用說法，大家去體會。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=jCv91WkYNWM&t=12s