2024年4月22日，將發行蓮生法王新書，第299冊文集《八旬老僧筆記 – 述異見聞》。

蓮生法王傳授真佛密法皆有根源，有根就會有樹枝、樹幹、有樹葉、有花、有果，此即一系列的傳承。

為什麼文殊師利菩薩說：無明有愛、貪瞋痴、四種顛倒，皆是如來種？

苦樂、淨染、無常和常、我和無我，皆是一體兩面；勘破了這些，就沒有執著。

法王同修後作迴向：

敬禮普方上師傳承「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」(三稱)，祈請準提佛母接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持眾等身體健康，資糧俱足，無災無難，作法成就。祈請加持敬愛圓滿，祈請加持降伏魔怨，祈請加持增長智慧，祈請加持災難消除。

大準提佛母。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請準提佛母加持瘟疫退散，病毒退散，厄運退散，災難退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，惡念退散。嗢！

法會後播放真佛般若藏團隊製作的影片，預告法王的新書第299冊文集《八旬老僧筆記 – 述異見聞》即將於2024年4月22日發行，讓我們一同期待新書的上市，目前在西雅圖雷藏寺的佛具部已備有新書，歡迎有興趣的同門前往請購。

法王說，剛才看到影片裡，真佛般若藏為300冊文集所設計的logo圖案，其中有一個橫放的8，8就是兩個「0」，再接著上面「吽」字底下的符號像是「3」，就是「300」，其實第300本法王已經寫好了，現在正在寫第301本，這本書不像以前寫得快，以前是一天寫兩篇 (兩張紙)，現在是一天寫一篇 (一張紙)。法王接著預告了真佛般若藏所製作的，尚未發行的第300本文集的贈品，是非常實用的毛巾和浴巾，上面印著第300本文集所設計的圖案，以及法王的簽名以及「吽」字，法王說，「吽」字是息災的，若每天拿來洗臉、洗澡，災難就全部洗掉了，代表著清淨，每用一次就清淨一次，圖案中還設計了牟尼寶珠，因為有了智慧才能知道如何去清淨，這是相關聯的。法王覺得這個毛巾設計很好，每天清淨，就是clean、wash、smell good。法王說，慈悲、清淨、智慧，也都是相關聯的，慈悲就是菩薩；智慧就是文殊菩薩，是大乘佛法智慧第一，祂是《維摩詰經》其中一位主角，另一位主角是維摩詰。

大準提佛母是很大的一位菩薩，只要你修了準提佛母，祂可以當本尊，也可以當護法，以法王的傳承來說，可說是第一個傳承，因為普方上師是法王在密教的第一位師父，而大準提佛母就是普方上師傳給法王的。另外，法王受菩薩戒三個師父中，其中一位戒師父：慧山老和尚，傳了穢跡金剛給法王。另一位是香港的覺光大和尚，他有一棟房子剛好在西雅圖Mercer Island，法王知道這件事後，就過去拜訪並且供養他，回禮收到的兩個淺綠色花瓶，還現在還放在南山雅舍。還有一位戒師父是賢頓老和尚，法王是在南投的碧山岩寺受在家菩薩戒的，那時候在手臂上還點了三個戒疤，法王給大家看祂的手臂，經過了50年戒疤還在。覺光大和尚也來過西雅圖雷藏寺，也到過真佛密苑，覺光大和尚曾說自己是胎裡素，他媽媽在懷他的時候，一碰到葷食就吐，這是很罕見又殊勝的，法王分享，他到真佛密苑時，剛好師母的媽媽在煎魚，法王笑說，因為覺光大和尚平時吃素，所以聞到魚的味道馬上衝出去。

法王的每一個法都是有傳承的，很多傳承是蓮華生大士給的，蓮華生大士是和阿難尊者同時代的人，同時也可說是佛陀時代的人，祂的壽命很長，是開創密教寧瑪派紅教的第一個祖師爺，為何說法王的很多法是蓮華生大士所傳呢？因為法王也是那個時代的人，所以法王認識蓮華生大士的五個大佛母，第一位伊喜措嘉，祂是西藏嫁給赤松德真王的王妃，赤松德真王再送給蓮華生大士當明妃，13歲入宮，16歲跟隨蓮華生大士；第二位是曼達拉娃，祂是阿富汗與印度中間的一個小國公主；第三位是釋迦爹娃，祂是尼泊爾富商的千金；第四位是 卡拉悉地，第五位是札西，這兩位是跟隨伊喜措嘉的侍女，後來由伊喜措嘉送給蓮華生大士當明妃。不丹有一個飛虎穴，那裡有蓮華生大士的廟，那是伊喜措嘉閉關的地方。五大名妃中就有四個不同國家的人，而法王都認識，所以蓮華生大士有直接傳給法王的密法，祂要離開西藏時，把法王的腦袋打開，將伏藏放入腦袋中，另外法王在夜間出神時，蓮華生大士給了法王兩個灌頂，這個法王有寫在書上，所以法王的秘密傳承是蓮華生大士。

這次秋季大法會，法王會傳多杰左烈，這尊是蓮華生大士的忿怒身，有了多杰左烈，所有一切邪魔外道，全部都降伏，這是很重要的法，大家要記得。法王的傳承都是真實的。普方上師給法王的法號是「圓池」剛好相應了摩訶雙蓮池，法王的法都是有根源的，只要有根，什麼都能成，有根就會有樹枝、樹幹、有樹葉、有花、有果，這就是一系列的傳承。

有一位從澳洲來的同門，每次和法王祈禱都會有感應，她和法王分享自己睡夢中夢到法王在給她摩頂，驚醒後回想是否真實，摸了摸頭頂還熱熱的，一次她去香港旅遊時遇上颱風，向法王祈求颱風不要這麼快到澳門，讓她們可以先通過那一座橋，後來颱風真的延後，還有很多種種不可思議的感應，她只要祈禱，事情就成了，法王感嘆自己跟蓮華生大士、和許多的本尊也有感應道交，好像法王與佛、與菩薩根本是合成一片，無分無別的，佛經也常講：心、佛、眾生，三無差別，到了那個境界，你自然能夠運轉。像法王隱居在台灣三年半的時光，這三年半都沒有颱風侵入台灣，雖有颱風生成，但每次都轉向沒有侵襲台灣，後來法王前腳剛離開台灣，後腳就有颱風襲台，台灣移民局的移民官有紀錄法王的出入境，能夠證明確有其事。

法王的幽默

有一天小明在巷口撿到了十塊錢，他很高興跑去跟小楊說。

小楊信誓旦旦的說：「這個十塊一定是我昨天不小心在巷口掉的。」

小明說：「你確定嗎？可是我撿的是兩個五元耶。」

小楊：「那可能是掉的時候摔成了兩半。」

法王與弟子問答互動

問：弟子懇請師佛解答弟子的疑惑，在《大藏經》中有一卷是「佛說金色迦那鉢底陀羅尼經」，此經是紅財神的經文嗎？若是，真佛弟子是否可以印此經，並且念誦此經？

法王答：

我們知道，紅色的嘎拉巴底是紅財神，這個大藏經的是金色的象鼻財神，也是一樣的，都是同一尊，只是顏色不同，同樣都是嘎拉巴底，可以念的。

在印度教中，大梵天王Brama，祂是宇宙創造神。濕婆（希瓦）則是騎著白牛的，祂是破壞神，也就是大自在天，佛經中也稱為魔羅。再來是騎著大鵬金翅鳥的毗濕奴，祂是保護神，就是遍淨天，也是色究竟天，色界最高天。嘎拉巴底紅財神是濕婆的兒子，象鼻財神有金色的，也有紅色的，都同樣是嘎拉巴底，這個經典可以念，咒語也可以念，祂是六個手臂，金色身的象鼻財神。本來釋迦牟尼佛就在印度，其中很多印度的神跟佛教是有關聯的，印度教講釋迦牟尼佛是毗濕奴的第九個化身。

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

佛道品第八

於是維摩詰問文殊師利。何等為如來種。文殊師利言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。

【解釋】

於是維摩詰問文殊師利。何等為如來種。

維摩詰大士問文殊師利菩薩，什麼是如來種。

法王告訴大家，什麼都可以是如來種，不要以為如來種一定是很神聖的，其實任何事情都是如來種。維摩詰經講的範圍又深又廣，是世間人想像不到的。

文殊師利言。有身為種。

有身體就是如來種，成佛的種子。

眾生都是有身體的，不要以為人才是眾生，最小的細菌、最大的恐龍，都算是眾生，法王的超渡，從恐龍超度到細菌，不要說自己沒有殺過生，打預防針就是殺死了細菌。幽靈、阿飄、中陰身也有如來種，他們也能夠修行，只要有心，就是如來種。老子曾說「吾之患，在吾有身」一生的過患在於有這個身體，但在維摩詰經看來，有這個身體就是如來種。所以在座的每個人都是如來種，都是成佛的種子，每一個人都可以成佛成菩薩，無一例外。

無明有愛為種。

無名、有愛也是如來種。所有一切煩惱、執著都是無明，每一個人出生都有無明，為什麼文殊師利菩薩說無明也是如來種，有愛也是如來種。

貪恚癡為種。

貪瞋癡也是如來種。這是相反的，貪是會下地獄的，瞋會變成畜生，癡會變成豬很愚笨的，但是文殊師利菩薩說貪瞋癡也是如來種。所以法王認為貪瞋癡也是佛法。

四顛倒為種。

四種顛倒也是如來種。

四顛倒：把無常當成常，把無我當成有我，把不清淨的當成清淨，把苦當成樂。

你以為快樂的事情，其實它會產生痛苦，只是你不知道而已。苦跟樂其實是一體兩面，無常跟常也是一體兩面，清淨跟不清淨也是一體兩面，有我和無我也是一體兩面，這就是維摩詰經中強調的不二法門，看破了這些就可以沒有執著。人們以為結婚後就會很快樂，但是往往樂中有苦，苦中有樂，愛也會變成恨，這些都是無常，看破了這些，就能沒有執著。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=F5jIW0RUn7U