如何聚沙成塔，度化眾生？

蓮生法王教導，壽命有限，世界無限，只有法王一個人度眾生絕對做不來的，每一個真佛宗的弟子統統要做，都是千百億化身，便能聚沙成塔度化眾生！

 

芸芸眾生皆會走到老病交煎之困境，是否能夠莊嚴地離開人間，需要大家重視與關注！

 

蓮生法王釋疑———

寵物是可以皈依的，至於能否進去廟裡，視各個地方的規定。毛小孩死的時候，要把骨灰安住在雙蓮境界，是可以的。

 

先睹為快———

趕緊來看佛陀如何教導香積佛國的菩薩，「不住有為，也不住無為」這樣微妙的法解脫法門！

 

 

法王同修後作迴向：

敬禮大慈大悲觀世音菩薩(三稱)祈請菩薩以楊枝淨水，遍灑三千，一灑清淨，二灑自性清淨，三灑一切自性清淨，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請息滅眾等身上的疾病，祈請消除眾等的業障，祈請消除貪、瞋、癡、疑、慢，祈請消除眾等的災難，祈請加持息增懷誅修法皆得圓滿。

南摩大慈大悲觀世音菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求圓滿，觀世音菩薩加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣厄運退散，惡念消除，嗢！

 

 

法王開示

今天是修觀世音菩薩本尊法，法王坐在法座眼睛閉著，觀世音菩薩就指著對面，叫法王看這個娑婆世界很多的眾生。祂說，你現在所做的不過像恆河的一粒沙而已，做的還是非常的少。所以覺得很慚愧。人的壽命有限，這世界無限，所做的很少，所以每一個人都是要懺悔，然後求觀世音菩薩變化千百億化身。只有我們每一個都是千百億化身，都要度眾生，這才能夠聚沙成塔。只有法王一個人做絕對做不來的，只要每一個真佛宗的弟子統統都要做，才能夠聚沙成塔。

法王提到，最近想起我自己讀高中的時候，在高雄高工，那時候當校刊《雄工青年》的主編。那時候有三個人主編，一個就是雪紅，一個是盧勝彥，一個是莊振和。那時候在高雄的救國團，邀請雪紅跟我兩個人到救國團編一個雜誌，叫做《高青文粹》。有一次辦文藝演講，我們邀請了一個人來做主講，這個人就是瓊瑤，所以法王和瓊瑤有這麼一面之緣。那時候也邀請了中國晚報的副刊主編，叫做沈國南，沈國南跟瓊瑤都是主講人。那時候感覺到瓊瑤就是長得清清秀秀的，因為她那時候出版了《窗外》，非常轟動。記得她穿著淺青色的洋裝。這幾天看到劉家昌因為癌症過世，又看到瓊瑤她寫的這個遺書，這個生命真的是很無常。

其實安樂死是很重要。我認識一個人，他的才能很少人能夠比得上，這兩個人的才華都是很高的。他們知道人生是很苦，只可惜他們不能利用這個苦來修行。世間人都講苦，苦是第一位，因為苦才懂得修行。老跟死是非常恐怖的，到了老就無能為力，到了病就什麼都沒有。她自己知道已經走到最後了，她不想插管，也不想她自己那一種行動讓世人知道。他們思想細膩的人，到了老的時候，想到自己將來會得到病，會進到醫院，會臥床，會自己一點力量都沒有的時候，應該讓他們莊嚴地離開人間。每一個人都會走到那個困境。六十多年前我看見她的時候，她還是意志堅定、意氣洪揚，最後的結果她是輕生，三毛也是輕生，瓊瑤也是輕生。昨天晚上，我為她超度。

今天坐在法座上，觀世音菩薩，看這些自作聰明的人，你看才華沒有用，再聰明的人，也是走那一條路，人生真是難苦。昨天晚上，超渡他們被哭了一場，只說芸芸眾生，都不知道從苦裡面去修。因為苦，才警醒你如何去修行，將來能夠得到佛菩薩的接引。財她有了，名也有了，愛情也擁有了，但是那都不是永遠的，走到最後都沒有了。所以要懂得醒過來，這是真實的。我在救國團辦公室，在會議室，在她演講的時候都跟她談過話，她也不過多我六歲罷了。所以才華也會用盡，風光也會用盡。情愛也是用盡。金錢那個時候一點都沒有用。想一想，當一個人實在可憐。那今天修觀世音菩薩法，觀世音菩薩教我看芸芸眾生，看很多人的生死。我們學佛的人知道，其實是無生無死，我們死了也就是生，生了也就是死，本無生死，全是一場夢幻而已。

 

 

法王的幽默

有人問：你們準備什麼時候生小孩？

太太回答：兒孫自有兒孫福，沒有兒孫我享福。

這個人又問：不生小孩，那你死在家裡都沒有人發現了。

太太回答：我又不是古董，發現了也沒有什麼價值，你說發現跟沒有發現差不多吧？

這個人問：不生小孩你以後會後悔的。

太太回答：我不生後悔了可以領養，我生了後悔了可以塞回去嗎？

這個人問：你如果不生小孩，你死了以後誰記得你？

太太回答：你太奶奶叫什麼你記得嗎？

這個人又問：不生小孩，將來生病了怎麼辦？

太太回答：小孩是治療我的特效藥嗎？

這個人又問：要是你爸媽當初沒有生你呢？

太太回答：那我就不用在這裡聽你的廢話

母親跟女兒兩個人參觀，男朋友的畫展，母親發現其中有一副畫女人的裸照，很像自己的女兒，便問：妳有沒有光著身子給他畫吧？

女兒急忙澄清說：沒有啊，他是憑著記憶的

一個醫院發生火災，消防員把火撲滅以後向院長報告：火已經熄滅掉了，我們在地下室裡面發現三個受傷的人員，其中有兩個用人工呼吸已經救活了，另外一個沒有救回來。

院長一聽，差一點就昏死過去。眾人就開始救院長，院長終於醒過來，院長講：地下室是太平間啊！

 

 

法王與弟子問答互動

問1：

現世代養寵物的人越來越多，師佛曾經講過，修行人不宜養寵物。但請示師佛，如果是為了接引眾生，道場可否舉行寵物相關的活動，例如有非本宗道場舉行的寵物皈依大會，讓寵物皈依。

法王答：

梁武帝的過去世，他不過是一個寺廟旁邊的一隻蚯蚓，那時候有道德高僧經過，那隻蚯蚓爬出來，跟那位高僧頂禮三下。高僧摸一摸那個蚯蚓，給牠皈依。後來梁武帝就當到了皇帝。所以寵物是可以皈依的。

至於寵物皈依大會，既然有弟子有這種想法，那麼交給弟子主辦當然是可以的。

 

問2：

寵物族，貓狗等，在不弄髒道場的情況下，可否隨同門進入道場。有種說法是，動物身上有穢氣，會污染道場。西雅圖雷藏寺及彩虹雷藏寺道場規定，寵物不能入廟，是因為有考慮責任險的問題。

法王答：

關於貓狗進寺廟，因為良莠不齊，進來有的時候會咬人，甚至於有時候身上有什麼洗不乾淨，還有考慮到責任的問題。有時候說法，寵物叫個不停也是麻煩。所以還是要看各個地方的規定。不是污染道場的原因。法王記得在泰國的寺廟，那些寵物都可以進去廟裡面。

毛小孩死的時候，要把骨灰拿過來住在雙蓮境界，是可以的。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

又具福德故，不住無為；具智慧故，不盡有為；大慈悲故，不住無為；滿本願故，不盡有為；集法藥故，不住無為；隨授藥故，不盡有為；知眾生病故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。諸正士菩薩！已修此法，不盡有為，不住無為，是名盡無盡解脫法門，汝等當學。

爾時，彼諸菩薩，聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華，若干種色，若干種香，散遍三千大千世界，供養於佛，及此經法，并諸菩薩已，稽首佛足，歎未曾有！言釋迦牟尼佛，乃能於此善行方便。言已，忽然不現，還到彼國。

 

【解釋】

釋迦牟尼佛講這些有為跟無為，其實簡單可以幾句講得很清楚的。我們以布施為例子，你有布施就是有為，你什麼都不做就是無為；有布施但是你求回報這是有為、有布施但是你不求回報，等於忘掉你自己的布施，這是不住有為不住無為。這樣講就好了幾句話就解決了。

我們不能偏於有為，因為偏於有為就流於世俗，出不了輪迴；也不能偏於無為，你偏於無為你就不是菩薩。所以也不住有為，也不住無為，那這個才是菩薩。又有為又無為，等於是不住有為、不住無為。

 

又具福德故，不住無為

你做了福有了功德，但是你不居，不講自己修福德，就是做，做了就忘了那就是不住無為。

 

具智慧故，不盡有為

因為你有大智慧去救眾生，但是你不是為了什麼而去做的，這就是不盡有為。

 

大慈悲故，不住無為

你慈悲救度眾生但是並不是為了功德，也不是為了修行成就。你大慈大悲但是並沒有想說我是大慈大悲，那個就是不住無為。

 

滿本願故，不盡有為

你圓滿你自己發的誓言，但是你並不是為了什麼才去圓滿自己本身所發的願，你只是盡量做而已，就是不盡有為。

 

集法藥故，不住無為；隨授藥故，不盡有為

救眾生如同給藥，眾生有病，你盡量用你的佛法去救度他們，所以是不住無為。

你說法度眾生就是有為，但是你絕對不是因為說法度眾生能有什麼功德，你才做的，那是不住無為。

 

知眾生病故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。

你消除眾生的八萬四千種病，不是為了說我消除你的病以後，我要拿你的錢才做的，所以不住有為。

 

諸正士菩薩！已修此法，不盡有為，不住無為，是名盡無盡解脫法門，汝等當學。

釋迦牟尼佛講，這就是有為無為的解脫法門，佈施是有為；什麼都不做，修自己就是無為。那你佈施不為了什麼，那就是不住有為，不住無為。

 

爾時，彼諸菩薩，聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華，若干種色，若干種香，散遍三千大千世界，供養於佛，及此經法，并諸菩薩已，稽首佛足，歎未曾有！言釋迦牟尼佛，乃能於此善行方便。言已，忽然不現，還到彼國。

這時候所有的眾鄉國的菩薩，聽說這個法都非常的歡喜，馬上用最好的香花遍撒三千大千世界，供養佛跟這個經法。然後頂禮釋迦牟尼佛的佛足。

釋迦牟尼佛在此娑婆五濁世界，說不住有為，也不住無為這樣微妙的法。講完以後，這些眾香國的大菩薩就統統回到眾香國去。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=tb0fva6zuZU