此次西雷「蓮華生大士本尊法同修」，出現難得的盛會 ——

虛空中顯現師嬤菩薩、瑤池金母、尼古瑪，龍王及天龍八部四周圍繞，空行母齊聚！

 

弟子們見證：蓮華生大士未曾離開 ——

親睹蓮華生大士，給予教導及放大光明加持！

並看見蓮生法王的法身出現，蓮師馬上變成法王的臉，為什麼？

 

真佛宗的弘法人員，或真佛弟子做專壇護摩，大家寫護摩木供養師佛，迴向師佛佛體安康、請佛住世。可以嗎？關鍵在於什麼？

 

先睹為快——

眾香淨土，香積如來以香飯來做佛事度眾生。

各佛土，還有哪些意想不到的作佛事方法？！

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮銅色山烏金淨土，蓮華生大士」(三稱)。祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加持眾等身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。祈請加持外修內修皆得成就，祈請加持修法能任運自在。

銅色山烏金淨土蓮華生大士，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈願皆得圓滿。加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，怨敵退散，逆緣退散，惡念退散。嗢！

 

 

法王著作的第302冊文集《閃亮的金句－尋找滄海遺珠》即將推出，書中寫道：「這些平常的句子，在透徹的了解之後，就產生了超越的觀點。」經過法王的詮釋，文句發出了耀眼的光，也呼應了書名。新書將於2024年11月9日全球同步發行。西雅圖雷藏寺特別邀請法王於11月9日同修後舉辦新書簽書會，歡迎有興趣的同門參加。

今天是同修蓮華生大士，最近有幾位同門親見蓮華生大士，法王請台下有看見的人舉手，請他們簡短的敘述一下看見的經過，寒雨師姐分享，自己已經看見過非常多次蓮華生大士，在家裡也能看到，去墳場也能看到，大部分都是給予教導及加持。蓮喜上師分享，今天的同修有看到蓮華生大士，上週晚上他們觀賞了印尼師姐畫的蓮華生大士唐卡，第二天修法時，看見法王的法身和空行母在修行，修法時白光很強烈，西方三聖顯現，又看見蓮華生大士的唐卡放光三次，她祈禱古魯帶自己回去，此時法王的法身出現，蓮華生大士馬上變成法王的臉。另一位師姐分享，自己去了師嬤菩薩那邊，虛空中看見師嬤菩薩開了天門，自己上到了虛空中，看到很多天仙、侍者、還有佛母伊喜措嘉，她還看到了金母的宮殿，聽見金母說要她去另一個宮殿，路上一眼望去那裡有很多山丘給居士閉關，也有很多其他的宮殿，面前顯現了蓮華生大士，祂放很大的光加持同門，接著弟子出定。

現場，法王請能看見蓮師的寒雨師姐，吟唱空行母的召請文，唱畢，法王突然哽咽說，請你們看看空中來了誰，同門回答，她感覺師嬤菩薩有來，另一位同門說，法王的明妃、家眷都來了，法王說，一共來了三人，一位是祂人間的母親，彩虹山莊的師嬤菩薩；一個是天上的母親，瑤池金母；一位是尼古瑪，祂將六個法教給那洛巴，是密教那洛巴六法真正的主人。當然，今天來的不只這三位，還有非常多的空行母。

法王總是這樣想，自己已經80歲，在娑婆世界的時間已不長，離開大家的時間已經很近了，師母的身體也漸漸如風中之燭，法王看到她的痛苦，心裡不忍，但她還是有自己的業報，等業報盡了就可以走了。曾經有一次維摩詰要接法王回去，那時法王79歲，但法王想到自己如果先走，留下師母心裡不安，才留下來，否則早就走了，現在已經是多活了1年。阿彌陀佛和瑤池金母商量，阿彌陀佛說讓法王再活5年，瑤池金母說3年，其實根本就沒有來去，要來就來，要去就去，法王覺得對娑婆世界也沒有甚麼眷戀，只是有一點情，其實情也是空，但作為一個人，不是草木，豈能無情。

今天修蓮華生大士的法，其實蓮華生大士根本就沒有離開，祂是在古印度西邊的烏仗那(烏金)出生，也就是現在的阿富汗，祂是蓮花化生，蓮華生大士就是蓮花童子，和法王同一根源，所以你們有時看到蓮華生大士有時會變成法王的臉，或是反過來法王變成蓮華生大士，就是這個原因。今天看到自己的母親、天上的母親、尼古瑪，今天還來了幾位龍王，周圍圍繞的是天龍八部，還有很多空行母，這也是一次難得的盛會了。

 

 

法王的幽默

一群教授在飛機上，當機艙門關閉即將起飛時，教授們被告知這架飛機是他們的學生製造的，所有的教授衝向艙門試圖逃脫，只有一個教授充滿信心，冷靜的坐在座位上，有人問他：「你為什麼不逃離飛機呢？」

教授自信的回答：「他們都是我的學生。」

人問：「你確信你教得很好嗎？」

教授：「我確信，這架飛機飛不起來。」

小明對同學說：「我在家裡過的是衣來伸手，飯來張口的日子。」

同學：「不是吧，這麼幸福。」

小明：「就是這麼幸福，衣服來了，我伸手幫老婆簽收，飯做好了，我張嘴叫老婆吃飯。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：愚笨的我向師尊請教，上回我讀到TBSN報導師尊開示的言教：真佛弟子迴向師佛，皆會得到師佛的賜福，沒有所謂的擔業障。請問師尊，如果真佛宗的弘法人員，或真佛弟子自己做專壇護摩火供養的時候，不是護摩法會或火供同修，我們是否可以給真佛同門，大家為師尊寫護摩木，迴向師尊佛體安康、請佛住世來當作供養？還是不可以呢？請師尊指點，謝謝師尊。

法王答：

法王認為這個問題隨意，也不是什麼大問題，寫護摩木不管是弘法人員做，或是真佛弟子做，給真佛同門大家為師尊寫護摩木，迴向師尊佛體安康、請佛住世，這些都是可以的，如果沒有關係到錢，都是可以的，這可以當成供養；如果你請人家寫護摩木，但是又跟人收錢，又是另一個問題，收了錢的話，就關係到做護摩的人自己的本事。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

菩薩行品第十一

爾時阿難白佛言。世尊。今所聞香自昔未有。是為何香。佛告阿難。是彼菩薩毛孔之香。於是舍利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。阿難言。此所從來。曰。是長者維摩詰。從眾香國取佛餘飯於舍食者。一切毛孔皆香若此。阿難問維摩詰。是香氣住當久如。維摩詰言。至此飯消。曰。此飯久如當消。曰。此飯勢力至于七日然後乃消。又阿難。若聲聞人未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。已入正位食此飯者。得心解脫然後乃消。若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。已發意食此飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至一生補處然後乃消。譬如有藥名曰上味其有服者身諸毒滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消。阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。佛言。如是如是。阿難。或有佛土以佛光明而作佛事。有以諸菩薩而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以菩提樹而作佛事。有以佛衣服臥具而作佛事。有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛事。有以三十二相八十隨形好而作佛事。有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾生應以此緣得入律行。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喻而作佛事。有以音聲語言文字而作佛事。或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事。

 

【解釋】

爾時阿難白佛言。世尊。今所聞香自昔未有。佛告阿難。是彼菩薩毛孔之香。

此時，阿難告訴釋迦牟尼佛，我今天聞到的香味，是從來沒有聞過的，是什麼香？

釋迦牟尼佛告訴阿難，這來自於眾香淨土所有的大菩薩，祂們的毛孔裡所發出的香味。

 

於是舍利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。阿難言。此所從來。

舍利弗對阿難說，我跟所有去看維摩詰的弟子，身上也出來這種香味。

阿難問，這種香味是怎麼來的？

 

曰。是長者維摩詰。從眾香國取佛餘飯於舍食者。一切毛孔皆香若此。

舍利弗回答，是維摩詰長者，從眾香國取香積如來吃剩下的那一鍋飯，回到娑婆世界，只要吃了香飯的人，他們的毛孔都會產生這種香味。

 

阿難問維摩詰。是香氣住當久如。維摩詰言。至此飯消。曰。此飯久如當消。曰。此飯勢力至于七日然後乃消。

阿難問維摩詰，這個香氣在身上會有多久？維摩詰回答，等這個飯消化掉了，香氣就沒有了。

阿難又問，大概多久消失？維摩詰答，這種香飯，大概7天之後消失。

 

又阿難。若聲聞人未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。

維摩詰又說，事實上，這香飯的味道要消失，每個人的情況不一樣。

如果是學聲聞、學阿羅漢的行者，正在學小乘的法，但是還沒有真正的見道，沒有得到道位，吃了這個飯，要等見到道位之後，香味才會消失。

阿羅漢有四種：初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢，此為真正的阿羅漢。

 

已入正位食此飯者。得心解脫然後乃消。

如果食此飯者已得到了初果阿羅漢，吃到了這個飯，要等證到了四果阿羅漢，這香味才會消失。

 

若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。

如果食此飯者是學大乘的人，要等發大菩提心的時候，香氣才會消失。

 

已發意食此飯者。得無生忍然後乃消。

如果食此飯者已經發了大菩提心，要等得證無生法忍的時候，香氣才會消失。

 

已得無生忍食此飯者。至一生補處然後乃消。

如果食此飯者已是菩薩第八地無生法忍，要等到變成第十地也就是候補佛，香氣才會消失。

 

譬如有藥名曰上味其有服者身諸毒滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消。

這個飯就如同很珍貴的藥，是無上品，吃到的人身上的毒通通都會消除，等到你的身上的煩惱與毒沒有了，飯香才會消失。

 

阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。

阿難告訴釋迦牟尼佛，這個從未聽過，吃了等於功力大增，一定要證到那個位子，香味才會消。並說，這種香飯也能夠度眾生。

佛事：指佛教的事業，度眾生的事業。

 

佛言。如是如是。

釋迦牟尼佛說，本來就是如此。眾香淨土，以香來做佛事。

 

阿難。或有佛土以佛光明而作佛事。

釋迦牟尼佛告訴阿難，很多淨土，只要放光就可以了，不用學什麼佛法，放一道光給你，就成就了。將來彌勒如來下生，到龍華樹下說法，你只要念一句南摩不打耶，彌勒菩薩用唯識神變的光明照你的心，你的心就清淨，你就成就了。這就是光明可以做佛事。

 

有以諸菩薩而作佛事。

所有的菩薩都有祂的方法去教大家。

 

有以佛所化人而作佛事。

佛有法身、報身、應身，釋迦牟尼佛也是佛化人，就可以教人佛法，度化眾生。

 

有以菩提樹而作佛事。

菩提樹也可以做佛事，菩提伽耶寺內有一棵菩提樹，有很多喇嘛、活佛對著菩提樹祈禱、修法，也有禮拜菩提樹而成就。

 

有以佛衣服臥具而作佛事。

食衣住行都是佛法，吃就是供養，穿衣就是結界，住、睡覺就是禪定，行就是念佛念經。

 

有以飯食而作佛事。

吃飯就是在做供養，也是修法。

 

有以園林臺觀而作佛事。

花園、樹林、塔、寺廟都是佛事。畫佛像也是佛事，畫畫時心裡有佛，精神集中，就是佛事。

 

有以三十二相八十隨形好而作佛事。

佛有三十二相八十隨形好，有各種五官的莊嚴，看了心裡產生恭敬心，就是佛事。

 

有以佛身而作佛事。

佛身莊嚴的相也是佛事。

 

有以虛空而作佛事。

有人只望著虛空就成就了，常常看著天空，融入虛空，這也是佛事。

 

眾生應以此緣得入律行。

依照眾生的根器，如何去學習佛法並得到成就，種種的方法，任何法都是佛法。

你說有煩惱，你依著煩惱而不去執著煩腦，煩惱就是菩提。

 

有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喻而作佛事。

作夢、幻覺也都是修行。坐在法座上就是佛法，說法的聲音也是佛法，影子、聲音、看鏡子、看水中月、炎熱、寒冷，全部都是佛法。

法王剛才在法座上，眼睛閉著，有人拿著一本名冊來給祂看，上面寫了幾個名字，那人告訴法王這些人將來會有成就，法王回答祂知道。進入幻之中也是佛法。

 

有以音聲語言文字而作佛事。

像法王寫作，也是佛法，說法、聽音樂，都是佛法。

 

有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事。

甚至到了佛國淨土，根本無需說話，那也是佛法。沒有意識、沒有說法，寂寞、無作也都是佛法。沒有一樣不是佛法，禪宗不說話，指著你的心，那也是佛法。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=35h0Dmwz958