很多法門是相對的——

娑婆世界，是五濁惡世，才有清淨法門。

香積佛國，本清淨無污，故連五戒亦無。

 

佛法包羅萬象，什麼都是佛法 ——

真佛密法，包含心理學、健康學、哲學、佛學、五明等等，

只要是好的，通通都符合真佛傳承。

 

鬼有五通，做護摩供品要結界，避免無形眾來搶——

食衣住行也一樣要結界。

 

先睹為快——

什麼是娑婆世界才有的十種非常好的事情，是別的淨土沒有的？！

 

 

法王同修後作迴向：

「嗡。者利主利。準提。梭哈。」(三遍)，祈請準提佛母接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾身體健康，諸事如意，清淨修法，修法成就。祈請準提佛母讓行者息災、增益、降伏、敬愛皆得成就。

「嗡。者利主利。準提。梭哈。」天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！所祈願皆得圓滿，讓瘟疫退散，病毒退散，地水火風災難退散，刀兵劫退散，惡緣、惡念退散。嗢！

 

 

準提佛母的金剛號是「清淨金剛」。清淨這二字，在維摩詰經中有提到：娑婆世界是五濁惡世，想要清淨是很困難，拿淨土和娑婆世界比較，淨土根本沒有清淨二字，因淨土原本就清淨，故根本無需再提清淨，只有娑婆世界要提清淨，因為娑婆世界原本是污濁的地方，才需要提清淨，很多法門是相對的，比如清淨和污濁，淨土既然無污濁，則也無需提清淨，淨土因為無清淨二字，也不污濁，也不清淨，這就是不二法門。

在香積佛國，連五戒都不需要守，殺：那裡沒有生物，只有娑婆世界才有殺生，例如現在的戰爭。盜：香積佛國沒有東西可以搶，每個人身體都是香的，宮殿、金銀財寶人人都有，根本無需偷盜。邪淫：香積佛國根本沒有女人，大家都是一樣的，根本無需戒。惡口：香積佛國沒有文字、語言，無需講話，哪裡來的惡口？綺語、惡口、兩舌也不可能，法王說，其實在光音天就已不需要言語，只要放光就能溝通。飲酒：香積佛國有香米，吃一粒全身都是香的，也不需要生產，因為香嚴天子發願到香積佛國供養大家。原本就是如此，香積佛國不須要守五戒，這就是法爾本然，就是不二法門。有守戒，就一定有相對的犯戒，既然完全清淨，就無須再清淨，這就是維摩詰經的不二法門。準提佛母又稱清淨金剛，沒有污染，何必清淨？之所以強調清淨，是因為祂要在娑婆世界度眾生，因此才要強調清淨。

 

 

法王的幽默

一個男生坐在公共廁所的馬桶上，隔壁傳來聲音：「你好嗎？」

男生：「還可以。」

隔壁：「我可以過去你那裡嗎？」

男生：「不好吧，我正在忙。」

隔壁：「你在幹嘛？」

男生：「我正在努力大號。」

隔壁：「唉，我等下打給你，有個白癡一直在回答我問題。」

有一對雙胞胎兄弟做什麼都要比較，當媽的每次問兩人晚餐要吃饅頭還是飯，兩人的答案肯定不一樣。後來媽媽改問：「今天晚上要吃飯還是吃屎？」這次兩人的答案終於一樣了。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 尊敬的師尊阿彌陀佛，請問 ：1. 如果有人把花錢報名學來的心理學，編成一套真佛密法佛法，拿來向大家開示分享，符合真佛傳承嗎？

2. 依據聽來的開示分享，說自己作了善功德，再作護摩能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？

3. 請問護摩供品會不會因為有無形眾來搶，而一定要用布來遮蓋住，準備供品時也要結界？

法王答：

1. 心理學也是一種學問，能夠把心理學變成真佛密法真的太厲害了，法王非常欽佩他們。法王覺得如果懂的人，真佛密法是什麼都能講，它包含了心理學、健康學、哲學、佛學等等，像是五明佛學院，其中的因明代表邏輯學；工巧明代表技術，比方電工、電腦、AI都是這一類；醫方明則是代表醫學；內明代表佛學； 聲明代表語言，比方英文、德文等等，佛學院包含的內容很多，如果是心理學，和邏輯也有一點關係，如果用心理學編成自己一套真佛密法佛法，是從心理學轉成內明，這樣是否符合傳承？法王覺得其實沒有那麼嚴格的規定，並不是只能講法王說的才叫傳承，而是佛學都是，五明的學問都是，所以什麼都可以講，技術、健康、電腦方面、醫學都可以講，只要是好的，通通都符合真佛傳承。

2. 雖然做了善功德，但我們從不做善功德想，修行人行善本就是應該的，沒有什麼功德，只是去做就對了，其他的不去多想，這點金剛經也已經說得很清楚，如果你常常想自己有功德，那是不對的。維摩詰經也說過，有善有惡，這就是相對了，在香積佛國的淨土沒有善惡的概念，沒有善也沒有惡，完全是不二法門。你常想著自己做了多少功德，那其實是沒有功德。如果有人說保證願望在三個月內實現，那法王也要去報名，法王自己都不敢保證主祈護摩的人全都願望實現，只能說希望你願望實現，不是打包票，連上帝都不敢保證，我們只是守本分，盡力而為。

3. 鬼有五通，所有的無形都可以穿牆透壁，所以供品用布蓋起來沒有用，做結界就可以了。

至於是否會有無形眾來搶，法王回答，我們平時修法是有做結界，法王做護摩時在四根柱子一定有做結界，因為娑婆世界需要清淨，要在修法中不被干擾、晚上睡覺時不被盜氣，也要做結界；出門在外時，做的披甲護身也是結界，修法也是做結界，穿衣服也是結界，住家也要做結界，床也要做結界，睡覺也要做結界，向本尊祈禱好睡，有吉祥夢境，才不會做惡夢。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

香積佛品第十

譬如象馬悷不調加諸楚毒乃至徹骨然後調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言乃可入律。彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也。如世尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貧所樂法度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土。維摩詰言。此土菩薩於諸眾生大悲堅固。誠如所言。然其一世饒益眾生。多於彼國百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。諸餘淨土之所無有。何等為十。以布施攝貧窮。以淨戒攝毀禁。以忍辱攝瞋恚。以精進攝懈怠。以禪定攝亂意。以智慧攝愚癡。

 

【解釋】

譬如象馬悷不調加諸楚毒乃至徹骨然後調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言乃可入律。

維摩詰說，娑婆世界的人剛強難化，譬如象和馬，不用鞭子打牠們便不會馴服，要打牠們或是給好處才會聽話，釋迦牟尼佛在教化眾生，是用「苦」來教化眾生，比如瞋會入地獄道：挖心地獄、割舌地獄，都是苦；貪會入餓鬼道：沒有東西可以吃，和地獄差不多；癡會入畜生道。釋迦尼牟尼佛以六道眾生的輪迴，來教化眾生，調伏這些眾生，人才會守規矩。

 

彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也

所有的菩薩聽到維摩詰所說的，皆說未曾有，因為香積佛國沒有六道。

 

如世尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貧所樂法度脫眾生。斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土。

釋迦牟尼佛實在偉大，祂有自在任運的力量仍和娑婆世界的眾生在一起，並且應用這些佛法來渡化眾生，娑婆世界還有很多其他的菩薩也是如此，實在是不簡單，實在是太慈悲了。

 

維摩詰言。此土菩薩於諸眾生大悲堅固。誠如所言。然其一世饒益眾生。多於彼國百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。諸餘淨土之所無有。何等為十。

維摩詰說：你們這些在香積佛國的九百萬大菩薩當然不知道，在娑婆世界的菩薩，一輩子都是在幫助眾生，所做之事非常辛苦且低下，比其他淨土的國家辛苦多了。但這個世界有十種非常好的事情，是別的淨土沒有的，是哪十種呢？

 

以布施攝貧窮。

用佈施的方法去渡化貧窮的眾生。

淨土不需要佈施，大家都一樣，都很快樂，不需要佈施，佈施只有娑婆世界才有。像真佛宗的華光功德會、盧勝彥基金會，都是在做佈施的工作。你做了佈施，對方才會產生信心。佈施有很多種：法施，講佛法給眾生聽；財施，別人貧窮，以錢財幫助他；還有無畏施，連自己的生命、時間、力量也都可以佈施，做義工也是佈施。

 

以淨戒攝毀禁。

用清淨的戒律來限制自己的行為不犯戒，守戒也是幫助別人不犯戒。娑婆世界的眾生，言行念頭都是業，淨土則沒有戒律，也不須守戒。

 

以忍辱攝瞋恚。

用忍辱來治療憤怒。修行人修忍辱，人家說什麼都好，如果你因此生氣，就是上當了，聽完放在心上那是虐待自己，根本不需理會，無所謂，守自己的本分就好，永遠都心平氣和，這就是忍辱，一氣的話會火燒功德林，之前所做的通通燒光光。忍辱只有娑婆世界才有，在淨土無言語文字，也沒有毀謗。

 

以精進攝懈怠。

用精進來治懈怠。人都是很懶，精進的人很少，法王說自己唯一的優點就是今日事今日畢，所以才能夠著作三百多本書，法王每天一定要寫作，修法、畫畫、感恩眾生，這樣才能承辦，如果自己都懶惰，弟子當然有樣學樣。

 

以禪定攝亂意。

亂意是很厲害的，坐下來修一壇法的雜念不知有多少，專一就是禪定，九節佛風為何會這麼多步驟，就是為了攝念，讓念頭集中在呼吸上，容易進入禪定之中。所以老子曾說：人能守一，萬事畢。釋迦牟尼佛也說：能夠守一，所有事情都能承辦。只有一念，甚至連一念都無，就能夠入最細的禪定。

 

以智慧攝愚癡。

世界上笨的人很多，學佛就是學習智慧，佛法教我們世界上沒有東西是你的，連身體也不是你的，你就不會去執著，人為何愚痴，就是我執太重。有人想問法王哪個股票會漲，法王說，增加或減少，對學習佛法有何益處？黃金也是讓你呆看幾年，死了也帶不走，法王從不羨慕那些富豪，只要身體健康，錢不如通通捐出去，法王說自己的遺囑會寫真佛密苑、南山雅舍要捐給誰，沒有一樣東西是自己的，真正有智慧的人知道，能夠到佛國淨土，才是最大的富豪。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=HS4PCF9SHZA