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🧘【同修報導】2023年9月16日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「同修蓮花童子本尊法」暨講授《維摩詰經》

真佛宗諸多弟子見證三根本時時相隨

其中有人會講空行母語言有人會跳空行母舞蹈

盧師尊化身無數

有弟子於西雷瑤池金母聖誕同修，入定中看見盧師尊、西方三聖皆出現在瑤池仙苑勝會。

瑤池仙苑的盧師尊是報身，娑婆的盧師尊是應身，世界各國許多弟子都看得到盧師尊分身，

不僅在地球，其它如太陽、月球上也都有盧師尊。

隨順娑婆隨順眾生入世乃出世之因

所以天上有盧師尊，地上也有盧師尊，皆隨順眾生、布施眾生。

學佛要有悟境，切勿認為聖觀音法，是入世法而不來參加，不隨順眾生是不對的。其實聖觀音法，是入世、出世皆圓滿的法。

法王同修後作迴向：

「一心敬禮，嗡。古魯。蓮生悉地吽。」(三稱)，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加持眾等身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固，祈請加持資糧俱足，智慧圓滿。加持心想事成，修法成就，日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切吉祥中的行者，祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。

嗡。古魯。蓮生悉地吽。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈願皆得圓滿，勒令病毒退散，瘟疫退散，惡緣退散，惡念退散，一切地水火風之災退散。嗢！

今天同修蓮花童子法，法王回憶瑤池金母誕辰那天晚上，大家在這邊同修，當時一位弟子在此跳了空行母的舞蹈及歌，後來她寫信給法王，說那天晚上法王叫她起來時，她已經入定，在天上參加瑤池金母的仙宴，她到了瑤池金母仙苑，神奇的是，那裡竟有一位盧師尊，但盧師尊不是在西雅圖雷藏寺的法座上嗎？到底哪一位是真的？另外，弟子在瑤池金母仙苑也看見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，瑤池金母在當中放光無數，仙苑的餐飲並不是像人間一樣，所有仙家的仙酒、仙果、仙茶、珍奇食物等等，是在空中飛來飛去，想要哪一樣都會自然飛到面前，不需用手取，也不需要開口，只需呼吸一下，就可以了。虛空中有一層一層，每一層都有很多的空行母在舞蹈，天上的音樂，如同阿彌陀經中的和雅天音，聽了令人神清氣爽，每一位天人的身體都發光發亮。

法王解釋為什麼天上也有一位盧師尊？在佛教來說，毘盧遮那佛是法身佛，盧遮那佛是報身佛，釋迦牟尼佛是應身佛，所以三個是一樣的。法王在法座上是應身，在瑤池仙苑的法王是報身，同理可證，也會有法王的法身。阿姆斯壯到了月球，月球上也有法王，太陽上也有法王，現在世界各國的同門，在他們的國家也能看見法王，並非做夢夢見，而是真實看見，肉眼就能看見，白天能見，晚上能見，24小時都能見，有了天眼則能看到更多。法王說，瑤池金母一直在祂的身邊，是天天都在，隨時能看見的。法王請同門出來證明，法王身邊天天都有瑤池金母，一位同門出來，她說自己的身邊一直有法王、瑤池金母、伊喜措嘉佛母，一位上師說，自己身邊24小時有法王、瑤池金母、孔雀明王。這些是真實不虛的。法王唱了一首《荷塘月色》送給大家。

法王的幽默

法官審問小偷：「你偷別人的鑽石項鍊，不會良心不安嗎？」

小偷：「會啊！我很怕它是假的。」

女朋友第一次作飯，我暗下決心，無論是什麼味道我都要吃得一乾二淨，當我把筷子伸向螃蟹的時候，螃蟹居然用他的腳，夾住了我的筷子。

我的朋友憋氣可以長達30分鐘，我就問他要如何練習才能憋氣那麼長的時間？朋友回答：「這都要感謝他的老婆，他跟老婆吵架時，她最喜歡掐他的脖子。」

我們在練寶瓶氣時要吸氣，提起氣，兩方夾起，然後持氣，越久越好。法王問台下，修寶瓶氣可以持氣多久？台下有人說：三分鐘，法王評論能持三分鐘很不錯，剛才笑話的三十分鐘雖誇張，但天底下的確有能持三十分鐘的人。天下無奇不有，一位同門是台灣來、一位上師是從巴拿馬、美國來，兩位沒有見過面，但她們說的空行母的語言卻是一樣的，還能跳空行母的舞。

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

菩薩品第四

菩提心是道場，無錯謬故。布施是道場，不望報故。持戒是道場，得願具故。忍辱是道場，於諸眾生心無礙故。精進是道場，不懈怠故。禪定是道場，心調柔故。智慧是道場，現見諸法故。

【解釋】

上次講到維摩詰大士回答光嚴童子，道場在哪裡，下面繼續解釋維摩詰所言：

菩提心是道場，無錯謬故。

自身已領悟世間法、出世間法，這樣子就不會有錯。

這裡所說的道場不是指人間的、入世法的道場（如雷藏寺），維摩詰說的道場是指「心」也就是出世法，有了菩提心，就是道場，亦表示已領悟世間法、出世間法，並且隨順世間法，卻不住於世間法，增長善念，做布施的工作，心在出世間，就不會有錯誤的地方。

法王提到，上週傳的法是聖觀音第一富豪法，你修了這個法，和聖觀音相應，你出了世間，就是天上的第一富豪。傳此法雖然是世間法，但是用錢財引人修習聖觀音本尊相應法，相應了就能到佛國淨土，甚至自身成為聖觀音，這樣就屬於出世法。切勿認為這是入世法而不來參加，不隨順眾生是不對的，我們學佛要有悟境，要隨順眾生，布施眾生，學習此法，自身成為天下第一富豪，也成為天上第一富豪，入世、出世皆圓滿，因為入世就是出世之因。

布施是道場，不望報故。

不求回報的布施，就是道場。維摩詰在娑婆世界作布施，什麼地方祂都可以去，祂可以到妓院、賭場、官場、商場、學校，也能去教育兒童，維摩詰的布施是無相布施，並不要求任何回報。

《聖經》中耶穌也說，右手做的善事不要讓左手知道，同樣是不求回報的布施。

持戒是道場，得願具故。

發願守戒，就是成佛之因，持戒就是讓誓願能夠俱足，因此持戒也是道場。

忍辱是道場，於諸眾生心無礙故。

忍辱最高的境界是「無生法忍」。證得了無生，所有毀謗，根本全都是夢幻，是一時的，一下子就過去了，連這一生也都是假的。忍辱最高的境界就是沒有忍辱。證得了無生法忍，就永遠不會退轉，心中沒有一點罣礙，這是最高的境界。

心裡有牽掛的，才會來問事，一下問父親，一下問母親，一下問事業……，這都是心有千千結，真正修行到無生法忍時，就是心完全無牽掛，兒孫自有兒孫福。

精進是道場，不懈怠故。

做所有事情都要精進，六波羅蜜中，每一個波羅蜜都要精進，精進指做事從來沒有懈怠過。法王一年365天都是無休，每天千艘法船超度，每天寫文章，沒有周休二日，法王也沒有手機，也不會用導航，法王的生活很簡單，精進在佛法上面，從來不懈怠。

禪定是道場，心調柔故。

經常在三昧中，得到光明，心是柔軟的。