虛雲和尚畢生參訪過程，法王盡述於新著中。

成就聖觀音第一富豪法，天上人間皆是富豪。

 

入世法、出世法，全部斷捨，就可證道。

捨棄正見、邪見，什麼都沒有，就是斷法。

瑪吉拉施身法，捨棄身體供養十法界，全部通通斷了，剩下就是菩提。

 

不思善、不思惡，即菩提，即是道。

分別善惡，便產生相對；

不思善、不思惡，就是絕對，就是不二門，法爾本然。

 

 

法王同修後作迴向：

嗡。別炸。唄瑪。吽。蓮華生大士(三稱)敬禮蓮華生大士，祈請接引幽冥眾生往生清淨佛國，祈請蓮華生大士賜予身體健康、智慧俱足、資糧不缺、修行成就，祈請蓮華生大士，息災、增益、降伏、敬愛，皆得圓滿。

嗡。別炸。唄瑪。吽。蓮華生大士。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿。嗡。別炸。唄瑪。吽。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、地水火風災難退散、厄運退散、惡念退散，嗢！

 

 

真佛般若藏新書宣傳：蓮生活佛盧勝彥文集第296冊《送你花一朵》

法王開示

剛才看真佛般若藏影片，這本新書內容的主角是虛雲老和尚。虛雲老和尚是禪宗的，祂有臨濟宗的傳承，也有曹洞宗的傳承，一花開五葉，所有禪宗的傳承祂都有。另外祂學問很好，到處參訪，也學了密教的東西；參訪的一生的過程，全部在《送你花一朵》裡面。禪宗一開始也是因為釋迦牟尼佛拈花、大迦葉尊者微笑，就這樣傳承下來，可以說禪宗最高的祖師就是釋迦牟尼佛和大迦葉尊者。

一直到天竺第二十八代祖師——達摩祖師，祂在梁武帝時代把禪宗傳到中土，也就把禪宗傳承了下來，達摩祖師等於是中土的第一個祖師。禪宗最主要是以心印心，而且不立文字，沒有文字相，也沒有假名，裡面談到很多禪機。《送你花一朵》你看了，希望大家能夠印心——能夠相印你自己的心，那就開卷有益。

另外，九月九日的法會也是很好，傳授「聖觀音第一富豪法」，聽到這個名字，沒有來參加的很可惜。這個法其實有兩個意義：在有形的世界裡面，第一富豪是非常重要的，你如果是第一富豪，家裡來的客人都會是政商雲集，來得都是世界上最有名的人；而另外真正的第一富豪，就是「道」，也就是佛，那是形而上的富豪。

你修聖觀音法成就了，你就是天上的第一富豪；你如果這一世沒有修得證道，你也會是人間的第一富豪。九月九號這個日子也選得很好，因為是久久，也就是永遠的第一富豪，不管是天上、人間，久久都是第一富豪。不來參加很可惜，參加的也應該主祈，能夠主祈的話，不是天上就是人間，都是第一富豪。

聖觀音，就是佛教裡面的觀世音菩薩，祂什麼都有的，祂所度的眾生也是最多的，祂的法也是最多的。這個是觀世音菩薩度化眾生，種種的法祂都清楚明白，了解現在眾生的心理，才有這天下第一的富豪法

 

 

法王的幽默

看到你就心跳，摸到你就想要，失去了你就睡不著覺，得到你再累也要，沒有你就活著沒有情調，看後不要放聲大笑，因為我講的是鈔票，你一定也非常想要。 第一富豪法，在天上就是證道，在人間，就是鈔票！

天氣預報：最近幾天如果持續有狂風暴雨、閃電打雷的現象，請國人不要慌張驚恐，因為情人節的時候，發誓的男人太多，所以不斷的雷劈，純屬正常現象。

綁匪跟人質的老公講電話：你老婆在我手上，24小時內匯款500萬，否則我就撕票！

老公：錢沒有問題，但能否商量一下，賖一個禮拜再給你可以嗎？

綁匪：為什麼？

老公：我想清靜幾天。

兩天以後，綁匪又打電話來：馬上匯1000萬來，否則我馬上放人！

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

菩薩品第四

彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見，所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶念故；斷是菩提，捨諸見故；離是菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸願故；不入是菩提，無貪著故；順是菩提，順於如故；住是菩提，住法性故；至是菩提，至實際故；不二是菩提，離意法故。

 

【解釋】

彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見，所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得。

維摩詰對彌勒菩薩說的是一乘最大的法。所謂菩提，即是指道、真如、佛性。

維摩詰對彌勒菩薩說，應該讓那些都史天（也譯為兜率天）的天王、天子捨於分別菩提之見。有時候菩提二字是很難講的，包含很多很多意思在裡面。但為了讓他們沒有分別之見，所以維摩詰對彌勒菩薩說，應該要讓所有的都史天的天子對菩提沒有分別之見。為什麼呢？因為菩提不是用你的肉身去得到這個「道」的，也不是用你的心去得到「道」的。「道」本來就是存在的，法爾本然，不是用什麼東西去得的。

寂滅是菩提，滅諸相故

什麼是菩提呢？寂滅是菩提，實相非相，所有的相都不是「道」，身不是「道」，心也不是「道」，所以道（菩提）是沒有形象的。

密教講法身，是無形無相的；談到報身，是有莊嚴相；應身，是所有的相都有。所以法身佛是無形無相，報身佛是有莊嚴相，應身佛是一切都有相來顯現。

密教的祖師有時候為了分別，法身都是沒有穿衣服的，報身穿一半，應身全部都穿。但意思是法身是無形無相的，真正的菩提是沒有相的。

 

不觀是菩提，離諸緣故

密教修行有時候會觀想、想念，但觀想和想念不是主要的目的，只是一個方法。觀想是為了以念止念，觀想佛菩薩的相，以這個觀想來止掉你的妄念。等到你的妄念全部都沒有了，那就是「不觀」。不需要再想念了，才是真正的道、真正的菩提。

離諸緣故：因為所有的因緣法通通都沒有了，所以才叫做菩提。有因緣法的，就是有生滅的，是屬於入世；所謂緣起性空，沒有因緣法的才叫做菩提，就是空性，是屬於出世。

 

不行是菩提，無憶念故

這邊的「行」就是法，我們平常修法，是為了達到清淨，當你清淨了，你還修法嗎？既然清淨了，你就不用修法了。密教有一個境界是「無學」，不用再學了。「不行」就等於「無學」，不用再修法了，不修法他就是菩提了。

修法畢竟還是用了身、口、意，當身口意都完全清淨了，你也不用觀想了，也不用想念什麼了，這個就是菩提。

 

斷是菩提，捨諸見故

密教有「斷法」，也就是捨身法、施身法。達摩祖師到了瑪吉拉尊那裏，傳施身法給瑪吉拉尊，他所學的就是斷法。這在藏密中屬於覺宇派，雖然現在沒有了，但是斷法在密教各個宗派都還是有的。所以施身法非常的重要，把你的身體全部都化為空，去供養四聖六凡十法界，這叫施身法。

捨諸見故：我們講的見，就是八識，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶。不管是正見、邪見，通通都捨棄，什麼都沒有，就是斷法。把你的身體全部都供養了四聖六凡十法界，全部通通斷了，剩下什麼呢？剩下就是菩提！

斷是菩提，這是維摩詰講的，你能夠修成施身法，你就剩下菩提，菩提就是「道」，就是真如，就是佛性。不管他什麼入世法、出世法，你全部都斷，那就可以證道了。

 

離是菩提，離諸妄想故

離是菩提，因為就沒有了妄想。離跟斷的意思差不多，斷了你也就離了，所以離也是菩提，所有的妄想都沒有了，心都沒有了，身也沒有了，什麼都沒有了，一切都離開了，貪瞋癡都沒有了，財色名食睡都沒有了，那剩下來的就是菩提。

 

障是菩提，障諸願故

我們常常有願，例如地藏王菩薩，我們稱祂是大願地藏王菩薩，因為祂發下大願，地獄不空誓不成佛。地獄一直沒有空，所以祂一直是菩薩。

所有的願望都沒有了，這就是障。沒有發願就是障，障就是菩提，因為通通都沒有發什麼願的緣故。

 

不入是菩提，無貪著故

九月九號講的第一富豪法，你如果沒有貪第一富豪，那麼天上最高的富豪就是菩提。如果你沒有得道，那你就是人間的第一富豪；如果你證道了，沒有貪著人間的第一富豪，那就是「不入」，到了天上，變成天上的第一富豪，那就是菩提，就是真如。

 

順是菩提，順於如故

順是菩提，因為順於真如的緣故。順著真如這一條路來走，完全隨順於真如，法爾本然。這個就是菩提。

 

住是菩提，住法性故

住在真如裡面，當然就是菩提了。住在法性裡面，法性就是佛性，你完全住在佛性裡面，你就是佛性，佛性就是你，沒有什麼分別，那這個住就是道了。

 

至是菩提，至實際故

至就是到的意思。一直到完全的真實裡面，那就是菩提。

 

不二是菩提，離意法故

我們常看到寺廟的牌匾寫著「不二門」，因為道就是不二，是唯一的、絕對的。沒有得比較的，就是真如。

離意法故：不能用意會的。

六祖慧能講：不思善、不思惡，因為善的相對就是惡，那就是二門；不思善、不思惡，那就是絕對的，就是不二門。道就是道，沒有相對，沒有比較，沒有善、沒有惡。一般世界上講相對，正或邪、黑或白、是或非、好或壞，但真正到了道，就是不二，就是絕對。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=JkbHvkG1fA0