準提佛母乃清淨金剛

修法重在清淨、自性清淨（屬於個人）、一切自性清淨（屬於六道）。

 

修行由生起次第至圓滿次第，築基穩固修法才會成就。

從四加行法、上師相應法、本尊法、內法（寶瓶氣、拙火、氣脈明點）、圓滿法，一層一層往上修。

 

佛身從何而來？

佛是究竟覺悟，完全解脫的法身，了解本來面目。

眾生迷於知見，不明白本來面目，若能解脫知見，就會漸修成佛。

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮準提佛母」(三稱)，祈請準提佛母大轉法輪，加持幽冥眾往生清淨佛國，祈請準提佛母加持眾等身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固，祈請加持日吉祥、夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切吉祥中之者，祈請上師加持，本尊攝受，護法擁戴。

大準提佛母。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！祈請加持瘟疫退散，病毒退散，厄運退散，災難退散。病業退散，惡念退散，嗢！

 

 

今天是同修準提佛母，這一尊也是普方上師的本尊，普方上師是法王所皈依的上師之一，就在台北社子島的總持寺，準提佛母之手印也稱為總持印，要結手印之前，一定要先結此印。

準提佛母在所有本尊中，是很有威力的一尊，單單修準提佛母法，就能夠得到很高的成就，重點是在於「清淨」二字，清淨初始為「清淨」，再來是「自性清淨」，到了最高的法爾本然時，是「一切自性清淨」，也就是本來面目。「自性清淨」是屬於個人的，「一切自性清淨」，則是屬於所有六道眾生的，修習大準提佛母法，能夠得到「一切自性清淨」，此在《維摩詰經》亦有提及。

法王感嘆近來西雅圖的天氣有點怪，前兩天非常熱，昨天又非常冷，今天則是有點涼，法王在前一天把圍脖拿出來使用，今天也一樣圍著，因為弟子經常問法王有沒有用他們送的圍脖，法王幽默的說，祂就趕快圍給弟子看。

十方同修會的常仁上師，早期也是西雅圖雷藏寺的上師，和常智上師一起，後來才回到自己的地方發展。十方同修會的佛像非常的莊嚴殊勝，裡面的同仁都很發心，想做的事情很快能夠達成，他們非常合作，做很多的善事，大家有空可以去參觀禮拜。法王的祖籍在福建漳州的范陽市，市中心有一個盧家的祖祠，法王尚未去過，常仁上師已派了代表到祖祠幫法王祭祖。另外上師每到法王生日，都去西藏三大寺 －哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，藏王為尺尊公主建的大昭寺、藏王為文成公主建的小昭寺等等廟宇，為法王點千燈供奉釋迦牟尼佛，那裡有各種歲數等身的釋迦牟尼佛。法王看了很感動，法王幽默說，以後可以不用這樣，點燈到雷藏寺就可以了。

這次常仁上師來西雅圖，也帶來了很多尊佛像，船還沒有到西雅圖港，他們的人員就已經來西雅圖待命，有萬佛手無極眼的瑤池金母像、不動明王像、嘛哈巴拉、千手觀音，好幾尊佛像，每一尊都非常莊嚴，在彩虹山莊幾乎每一尊佛像都是十方同修會所供養，所以以後堂裡要請購佛像，可以和常仁上師聯絡，他們的佛像很莊嚴的。法王幽默地說，十方同修會就像大準提佛母一樣，有十八隻手，他們是萬佛手無極眼。

 

 

法王的幽默

孫悟空和唐三藏商量：「師父啊，借我一點錢吧，要過年了。」

唐三藏：「這種事情我要和老婆商量。」

孫悟空：「你不是沒有老婆嗎？」

唐三藏：「對啊，所以沒得商量。」

老師和同學們討論學校舉辦春季旅遊的地點。

老師說：「同學們可以提出一個大家喜歡，又可以烤肉的地點。」

小明馬上舉手：「老師啊，到動物園烤肉對吧？」

老師問：「為什麼？」

小明說：「因為動物園什麼肉都有。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：如果弟子已於化虹大法會得到了大圓滿灌頂，但是沒有灌過內法灌頂，弟子是否可以啟修寶瓶氣呢？

法王答：

灌頂有四層，第一層是加行的灌頂，第二層是上師和本尊的灌頂，第三層是內法的灌頂，第四層才是圓滿的灌頂，到了最高的灌頂，就是化虹大法的灌頂，大圓滿灌頂。問題是灌了化虹大法的灌頂之後，其他的四加行、本尊與上師、內法、所有的金剛法都不用灌了嗎？

法王覺得，弟子雖然得到最高層的灌頂，但上師、本尊都沒有相應，這樣是不行的，至少要四加行修滿，在四加行已修滿時，可以求上師、本尊、內法的灌頂。在內法灌頂後，再來修寶瓶氣。本尊法、內法兩者可一起修。

雖然弟子已得到大圓滿灌頂，但若你的明點還沒下降，拙火還未生起，化虹是不可能的，化虹大法中就包含了內法，一定要寶瓶氣、拙火法、明點法成就了，才有可能修化虹大法，還是要一層一層來，要修習寶瓶氣時，仍要經過灌頂。

 

問：師尊安好，虎頭金剛能與黑虎爺一起供奉嗎？自家風水不好，是否能安上虎頭金剛能與黑虎爺？

法王答：

雖然都是老虎，但比起虎爺，虎頭金剛是很大的，是瑤池金母本身，道家的五老：東方東華帝君，是屬於青龍，南方是火德，北方是水德，中央是黃土，即黃老，西方瑤池金母，是屬於白虎，所以瑤池金母可以變成虎頭金剛，其身分等同於瑤池金母。

佛教也有五方佛，中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。

瑤池金母的地位很崇高，和虎爺是不能一起供奉的。若風水不好，可以在家門口安上大黑天，家中壇城底下供奉虎爺，但是虎爺不可以和虎頭金剛安放一起，雖名老虎，但不同種姓。再打個比方，我們也不可能把招財貓和虎爺一起供奉，因兩邊等級是不同的。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

方便品第二

「諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。」

 

【解釋】

「諸仁者。此可患厭當樂佛身。所以者何。佛身者即法身也。」

各位大德，你是否很討厭自己的身體，為何會討厭呢，因年紀大了，各種疾病都來。法王回憶年輕時沒有錢，過年才能吃雞腿，年紀大了，資源豐富了，卻無法隨心所欲地吃，醫生一句不行，就沒辦法吃。人的身體常常病痛，從頭到腳都能有問題，身體實在不是好東西。

只有佛的身體才是最好的，佛的身體就是法身。佛是真正覺悟的，是完全了解到一切，解脫的法身，眾生是因為迷，才看不見真面目；佛是了解到本來面目的，開悟的。眾生明白了本來面目，就漸次修成佛身。

 

「從無量功德智慧生。」

法身是怎麼來的？是從無量功德智慧生，無量是開始了修行，因為修行就有了功德，佈施、救眾生都是功德，但卻不做功德想，這就是智慧，如來的智慧，從這樣的智慧所產生出了如來的法身。

 

「從戒定慧解脫解脫知見生。」

「解脫」是究竟覺悟。而「解脫知見」則是從知見之中解脫出來，將自己的淺知淺見丟掉，人本身只是知道一部分，看見一部分，都是自己片面的見解，看不到原本存在的本來面目。但佛是一知，一切知；一見，一切見，是究竟覺悟。因此這個知、見應該要拿掉，因為知、見都是眾生的，拿掉了知、見，就是解脫知見。

修行佛教的三無漏學－戒定慧，守戒、禪定、智慧，然後得到了解脫和解脫知見，如此產生出了如來的法身。

 

「從慈悲喜捨生。」

從慈悲喜捨所產生的。

慈：即是給人快樂，法王說自己從不去告別人，因為這樣別人一定痛苦。

悲：解決他人的痛苦，例如十方同修會，去沒有水的鄉村做水窖，四處幫助他人。

喜：隨喜去做，開心地去做。

捨：平等捨，不管對方是什麼人都幫忙，不因自身的喜惡而差別待遇，這是最困難的。

 

「從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。」

就是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；加上多聞，多去聽真正的佛法；三昧也是禪定；「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」就是波羅蜜。

 

「從方便生。」

從度眾生所產生的。

方便就是做慈悲喜捨，就是度眾生。

 

「從六通生。」

從六種神通中所產生。

得到了究竟覺，一定會產生六種神通，可以任運自在，就是法身。

六通為：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、還有最重要的漏進通，所有煩惱全部漏盡。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊加持四眾弟子。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=wkpT7d5FLpw