小乘守戒嚴謹，難入聲色之處度眾。

密教教導轉化，能將念頭轉為清淨。

 

維摩詰不著三界，念念於清淨佛國。

身處娑婆大染缸，以清淨心廣度眾。

 

大士外似錦衣並佳餚，實身相莊嚴禪悅為食。

 

 

法王同修後作迴向：

「敬禮藥師琉璃光王佛，日光遍照菩薩，月光遍照菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，十二藥叉神將」(三稱)，祈請加持幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾疾病消除，身體健康，祈請放光加被，資糧俱足，智慧圓滿，身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固，祈請加持日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切吉祥中之者，祈請本尊攝受，上師加持，護法擁戴。

藥師琉璃光王佛，日光遍照菩薩，月光遍照菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，十二藥叉神將。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿。藥師琉璃光如來加持，瘟疫退散，病毒退散，惡緣退散，惡念退散，疾病退散，厄運退散。嗢！

 

 

新書預告

法王最新的著作，蓮生活佛盧勝彥文集第294冊，《多世的情緣》- 菩薩的覺有情，將在2023年5月15日發行，歡迎同門請購，祝大家開卷有益。

今晚是同修藥師琉璃光如來，上週也同樣是做了藥師琉璃光如來的護摩，關於藥師琉璃光如來也講解過了，可以看上周的開示，本周就不再重複。

 

 

法王與弟子問答互動

問：阿彌陀佛，頂禮超越無上的根本傳承上師，敬愛的師佛，在愛因斯坦發現驗證的E= mc²，即是質能守恆，亦稱為質能轉換公式，質能方程式，已經證實物質和能量之間可以轉換，並且其存在是因為狀態的慣性程度不同，而造就成為物質或轉化為能量的情況，也可以說物質活化之後，能夠轉成能量，像是熱、光、電。佛法當中，師尊所傳的化虹大法是否也是這個道理呢？弟子一聯想到人類所存在的思考，也能夠轉化或者淨化，懇請師佛解釋其中的道理，以及思考跟物質與能量之間的關聯，感謝師佛一直利益芸芸眾生，提昇意識，淨化意識，讓眾生得智慧光明，請佛住世久久久，不才弟子頭面接足頂禮，

法王答：在密教中經常提到轉化的問題，比方我們做一件事情，也許這件事情在一般人來看不一定是好的事，但是可以轉化變成了清淨。在《維摩詰經》中亦有提到轉化的道理，維摩詰居士所做的事，在接下來的說法就會提到，維摩詰和一般人不一樣，祂可以去賭場。法王回想過去在紐約，想去大西洋城參觀，有很多免費巴士可以前往賭場區，司機一看見出家人，就把師尊一行趕下車，後來套上了運動裝才上了車。但為何維摩詰大士去賭場？祂是去轉化，去度眾生，祂還去了青樓、妓女戶，也一樣是為了度眾生，祂本身也有很多個老婆，祂是有方法能夠轉化的。男女之間的事，我們視為淫，但如果是維摩詰大士，祂能夠轉化為清淨，世界上沒有幾人能夠做到和維摩詰大士一樣的。

兩天前維摩詰大士出現給法王看，那天法王的血糖降到很低，有一點接近中風的症狀，晚上睡覺時，維摩詰大士顯現對法王說：「你不是要回來了嗎？」接著顯現出很亮的光明，並對法王說：「你只要進入這個光中，就能夠回到本位了。」法王沒有跟著回去，如果去了今天就不會在法座上講經說法。

其實法王也能夠轉化，法王到舞廳去，度化了舞廳樂隊吹奏的人，他當時看見法王在舞廳跳舞，當時法王還未出家，後來法王出家時，他也跟著法王出家，現在是台灣雷藏寺的法師，也很多舞女來皈依法王，法王在舞廳度了很多人，這就是轉化。

化虹大法也是轉化，你到任何環境裡都能轉化為清淨，度化眾生，但不能用這個做藉口，結果自己被轉化，要去轉眾生，而非被眾生轉。像是男女之事，法王甚至可以意念在佛國，身在娑婆，能夠做到，這就叫做清淨。能夠如此轉貪瞋痴為清淨的，幾萬人之中也很難有一個，法王叮囑切勿貿然仿效。

人類所存在的思考確實能夠轉化或者淨化，但你是否能夠淨化自己？若無法，就是被汙染，就是變成泡菜，就像在大染缸之中，無法淨化自己。維摩詰大士之所以能夠走到哪裡都成為清淨，就是因為祂有轉化的本領，把一切轉化為清淨。所以密教能夠做雙身法，本身的意念是在清淨的佛國，在祂自身的境界中，在做這個事情時，祂本身還是佛性，完全是清淨的。

轉化不是簡單的事，但密教就是靠自己本身修行的力量，去轉化自己變成清淨，完全淨化自己，維摩詰大士是緣覺果位，所以祂到哪裡都可以，不被染汙所轉。

 

 

法王的幽默

小明問：「跟你談戀愛有甚麼要求？」

女同事回答：「給我錢花。」

小明問：「還有呢？」

女同事回答：「還有花你的錢。」

有一個鄉下阿伯要買車，阿伯到Toyota銷售中心，只見他掏出2000元台幣往桌上一拍：「給我一輛Camry！」

業務員大吃一驚說：「阿伯你的錢不夠啊。」

阿伯：「門口不是寫著Camry 2000嗎？」

業務員說：「阿伯你出門往右走，另一家比較便宜，賓士 500，另外過去還有一家BMW 350。」

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

方便品第二

「一心禪寂攝諸亂意。以決定慧攝諸無智。雖為白衣奉持沙門清淨律行。雖處居家不著三界。示有妻子常修梵行。現有眷屬常樂遠離。雖服寶飾而以相好嚴身。雖復飲食而以禪悅為味。若至博奕戲處輒以度人。」

 

【解釋】

「一心禪寂攝諸亂意」

我們一般的凡夫，思想是很亂的，寂滅是真正的靜，也可以說是清淨，禪即是禪定，維摩詰祂又能夠禪定，又能夠寂滅，把所有意識，思想通通定於一，也就是一心，在念《高王經》時，法王有時覺得自己有幾句不夠精神集中，法王會從後面又念回前面。娑婆世界很難找到一個清淨的，維摩詰不會有混亂的思想，不會像凡夫經常在貪財、貪色、貪名之中。

 

「以決定慧攝諸無智」

這裡講的「攝」就是度化，以決定慧來渡化眾生，決定慧即是指根本智，即是已了解了娑婆世界一切都是假的、是幻、變化無常的，緣覺果位的聖人才有決定慧，並以此來度化許多沒有智慧的人，這裡的智慧是指佛法的知識，例如分別智、根本智、二者合一的一切種智。

分別智，比如像黃金能做出許多不同的東西，可以做成八吉祥、寶塔、金剛鈴、金剛杵，做出來這些的東西都有不同，是分別智；但這些東西都是黃金所制的，本色都一樣不變的，就是決定智，也就是根本智；像我們每一個人都有根本智，這就是佛性；但我們每個人都各個不同，這就是分別智或是差別智。

 

「雖為白衣奉持沙門清淨律行」

白衣指在家居士，但是修的是出家人的清淨律行，一切的行為、守的戒律，都比照出家人的戒律，完全是清淨的。

 

「雖處居家不著三界」

三界指欲界、色界、無色界，維摩詰雖然是在家的居士，但並不會被這三界所汙染，也不執著空，因執著空會變成頑空。

欲界天：仍有欲望的，欲界一共有六天，其中大自在天「濕婆」（Shiva）即在此。

色界天：無形體，但有光的，色界的初天是大梵天，最高境界是色究竟天「維濕奴」。

無色界天：四空天。

 

「示有妻子常修梵行」

維摩詰是有妻子的，但也保持著清淨的行為，本身也是清淨的。就是剛才講到的，男女之間的事都是世俗的事，但能夠把意念放在天上清淨的佛國裡面，這就是緣覺的聖人才能做到的。

 

「現有眷屬常樂遠離」

維摩詰雖然有眷屬，有妻子、兒女、父母，但是祂在這當中也很能適應得很好，很愉悅，就如同在一個大染缸內，但祂本身仍是清淨，這也是一種轉化。

 

「雖服寶飾而以相好嚴身」

維摩詰很有錢，雖然著的衣服很華麗，身上有許多珠寶裝飾，但祂的身相是莊嚴的，用佛法來莊嚴自己，真正珍貴的是祂的相好莊嚴，而不是靠外在華美的穿著。

 

「雖復飲食而以禪悅為味」

維摩詰的飲食應有盡有，許多山珍海味，但祂卻是以禪定所得到的法樂、法喜，以此為最美好的食物。蓮華生大士曾說：「最美味的東西是空氣。」祂也是修氣的人。

 

「若至博奕戲處輒以度人」

博奕就是賭場，就算在賭場也能夠度化眾生，為何維摩詰要去賭場？四攝法中有：布施、愛語、利行、同事，其中的「同事」，就是指這一點，若不去賭場，如何度化賭場的人？去賭場可以說佛法給他們聽，到妓女戶、到舞廳，都能夠度人無礙。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=LPAukSfetNo