「觀世音菩薩」在娑婆世界的化身是最多

 

何謂「遍法界異類身是阿彌陀佛」？

 

所謂「正業」即「口清淨、身清淨、意清淨」。

 

不否認因緣果報，是「正見」。

 

人每天像蠶一樣吐絲，自己把自己綁住。

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮南摩大慈大悲觀世音菩薩」(三稱)，祈請「觀世音菩薩」千百億化身，持楊枝淨水，遍灑三千大千世界，令眾生清淨，自性清淨，一切自性清淨。祈請菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請賜與眾等修行得力，慈悲賜與福分資糧俱足；慈悲賜與智慧圓滿；祈請加持身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。請以楊枝淨水，熄滅所有的災難、地、水、火、風以及刀兵的災難，「觀世音菩薩」，千處祈求千處現。

「南摩大慈大悲觀世音菩薩」。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求能夠圓滿。讓病毒退散，瘟疫退散，災難退散，厄運退散，惡念退散。嗢！

 

 

法王開示

今天晚上同修觀世音菩薩本尊法，觀世音菩薩在娑婆世界的化身是最多的，所以有「千百億化身」之稱，「觀世音菩薩」也是最慈悲的一位菩薩，以佛法來講是「家家彌陀，戶戶觀音」，出家人念佛，念的就是「阿彌陀佛」，每一家人所供的也大部分是「觀世音菩薩」。

「觀世音菩薩」也是〈西方極樂世界〉最主要的本尊之一，我們常說的「西方三聖」，中央是「阿彌陀佛」，從我們的角度看過去，祂的右邊就是「觀世音菩薩」，祂的左邊是「大勢至菩薩」，合稱為〈西方極樂世界〉的三依怙主，〈西方極樂世界〉在《阿彌陀經》中，是十方諸佛出廣長舌相，所共同讚嘆的淨土，觀世音菩薩的顯化不只是在〈西方極樂世界〉，有很多世界都有「觀世音菩薩」，這一尊也是《真佛宗》八大本尊之一，有很多弟子都以「觀世音菩薩」為本尊，「觀世音菩薩」所顯化的七觀音、三十二相，千百億化身，是最偉大的菩薩。

我們知道，八大菩薩第一個就是大慈大悲觀世音菩薩，我們常念的《高王經》，「高王觀世音菩薩」，也是以高王觀世音菩薩為首，經中還提到四個觀世音菩薩：大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，大家可以到日本京都的「三十三間」見其金身，其中就有供奉四位大菩薩。

「千處祈求千處現，慈海常作渡人舟」，法王說，越南人當初從南越坐船逃難，遇到災難時，念的也是「觀世音菩薩」。

 

 

法王的幽默

A：人啊，這輩子一定要結一次婚

B：什麼理由呢？

A：要不然都不知道一個人過日子有多舒服

昨天小明被公司開除，小明很難過。事情是這樣的，昨天老闆傳line到群組：「等下十點開會，帶著你們吃飯的傢伙到會議室集合。」結果小明到了會議室一看，完了，同事們都帶著筆記型電腦，只有小明拿著碗筷。

一群朋友聚會，一個朋友喝醉了，大家把他扶到賓館的房間去休息，通知他老婆來照顧他。

老婆進門時，那個醉了的朋友大吼一聲：「給我換一個年輕的！」，這下子出事了

 

 

法王與弟子問答互動

問：頂禮師佛，盧師尊在2023年3月11日西雅圖雷藏寺講：「你看細胞，每天你一定要死幾個細胞的，細胞也會活，也會死。」令弟子想起盧師尊文集167冊《靜聽心中的絮語》中，《自身是阿彌陀佛》寫：『請「靜聽我心中的絮語」，佛言：「遍法界身是阿彌陀佛，何淨何穢，何樂何苦？」只因為，人人都已「改頭換面」，才忘了自身是阿彌陀佛。在《淨度三昧經》有云：「人生一念受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜種生死根，後當受八億五千萬雜類之身，百年中所造魂神，逐種受苦，遍大千剎土，體毛皮肉，亦遍大千剎土，當體毛皮肉變現時，豈復能知遍法界異類身是阿彌陀佛。」我見此段經文，大駭。』看了此文後，心中大大的驚駭，覺得我們生出那麼多的魂神，不知何時才能完成輪迴，修成正果，曾經寫了一篇文章《八億五千萬的承載》發出疑問，如此藉著機會，請問師尊：

一、我們身上的細胞，是不是我們前世輪迴而來的魂神？

二、如果我們的細胞就是我們每一念所造的魂神，更換的週期就是輪迴，那麼我們在這期間的修行，是不是能清淨每一個細胞的業？例如常持誦尊勝咒，就能超度我們的細胞？

三、或許弟子這種想法只是天馬行空，懇請師尊解說《淨度三昧經》以上的經文，感恩師尊。

註：在一年左右的時間，身體百分之九十八的細胞，都會被重新更新一次。

法王答：

一、法王回答，我們的細胞是不是前世的魂神，這個問題也不需要去想，若真是或否，又怎麼樣？也不關你的事，反正大家一樣都活，每日吃飯睡覺，管他是什麼，是或不是，毫無差別。

二、是否需要超度細胞的問題，法王回答，本來人的身體就是一合相，細胞的研究就讓醫生去研究，不干我們的事，依照佛經，我們能夠身、口、意清淨就行了，不需要去管細胞，佛陀也沒有叫我們去想細胞的業。

三、針對《淨度三昧經》的經文，法王說，這部經寫得很細，我們有多少頭髮？沒有人能夠數，這經文是以人的身來象徵人所造的業，我們人的身體，所謂念頭、行為、習性，這一切所造全部都叫做業，可以說是千死千生，萬死萬生，人真的造了不少業，但是還好，因為真佛宗密教的修法都是身、口、意念清淨，等下要講的「八正道」也是在講將身口意業消除掉的方法，如果我們能將業障消除，就會自然顯現你本來的佛性身，重要的就是，每個人顯現的本身都是阿彌陀佛，每個人都是阿彌陀佛，阿彌陀佛有多少？如同我們常念的：『南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』。有人問這一句是從何而來？法王說，是祂在一本淨土文中所發現的，只有真佛宗在念，這一句是很好的，這就是念所有一切的眾生，就是「遍法界異類身是阿彌陀佛」，所以遍法界不管是什麼身，都是阿彌陀佛。

我們一個念頭，就是一個身，百個念就是百身，千個念就是千身，那我們有這麼多身，我們只要念：『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』，這樣子念，就對了。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

「三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。」

 

【解釋】

「道」

道，就是正道，「釋迦牟尼佛」所傳的道，我們稱為正道，而正道分為八樣，就叫做八正道：「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。

 

「正見」

在《維摩詰經》常常提到的「根本智」，以根本智作為體，以「差別智」做為用。那什麼是正見呢？就是「釋迦牟尼佛」講的三法印：

 諸行無常：無常，是一個真理。我們在娑婆世界，一切的事情都是無常，比方說天氣就是無常，像是今天西雅圖雖然出太陽，但是很冷，有時候出太陽，還會下雨，有時候一天七、八種氣象變化，所以天都無常，人更無常，中午感情好好的，晚上就變了，人的身體、心也是每天都在變化。

 諸行無我：可以參考今日的你問我答，人是一合相，是地水火風組合的，一旦分開了，你自己在哪裡？這就是無我。

 涅槃寂靜：無常和無我這兩項，都有因緣果報在其中的。以這樣來說，「根本智」是體，「差別智」是用，由「無常」及「無我」中，可以看到涅槃寂靜的「根本智」，但我們不能說沒有因果報應，因為「無常」就是因果，「無我」也是因果，若有人說一切是空，實無因果，則是邪見，真正的正見是不能夠偏空，也不可偏有，是走在中端的道路上，由「有」可以看到「空」，但「空」不能否認「有」，知道是空，但不能否認因緣果報，這就是正見。

為何會變陰天？因為來了一片雲，為何下雨？因為來了一片烏雲，為何下雪？因為天氣冷，下來的變成雪花，為何打雷？因為正負電接觸短路等等，這些種種都是因果，但離開了地球，哪裡有這些下雨打雷？這就是「根本智」，底下的演化則是「差別智」，但不能夠以「根本智」來否定「差別智」，也不能夠以「差別智」來否定根本智，這個觀念就叫做「正見」。

由「無常」及「無我」中，我們可以看到「涅槃寂靜」，這就是如來的「正見」。

 

「正思維」

「正思維」是佛教中三個很重要的「聞思修」之中，「思」的智慧，眾生為何會輪迴？因為他所思所想的，全是是非，法王說自己不愛聊天，不是該說話的時候，法王不說話，親戚找法王聊天，法王婉拒了，祂說修法要緊。聊天都是講是非，張家長，李家短，電視上播的政論節目也都是是非，所以為何人們不能離開自己的身體，都是在六道轉來轉去？因為人每天像蠶一樣吐絲，自己把自己綁住。我們應該要好好修行，練習身口意清淨，正確的念頭只有一個：將來要修行成就，沒有多餘的時間聊天，好好念佛，好好往生淨土，消除業障，修行成就，這就是正思維。

 

「正語」

和正思維一樣的，我們說話時要注意口的清靜，不要隨便毀謗他人，因為不是自己親眼看到、體會到的，甚至是聽來的，都不一定是正確，所以我們說，念佛就是正語，念咒就是口清淨，正語就是口清淨。心口是一體的，一般的人心裡想的口就講出來，如果把講閒話變成念佛語持咒，這樣就是正語。多講愛語，溫和的語言，避開惡語、兩舌、綺語、妄語。

 

「正業」

我們說話、行動、念頭，一切都是在造業，正業就是口清淨、身清淨、意念清淨。

嘴不犯口業、身不犯身業、意念不犯意業，這樣就是正業。

密教在修法當中，嘴巴在唸咒，身體結手印，意念觀想佛菩薩的形象，三業清淨，就是正業，密教的修行就是靠三清淨去與本尊相應。

 

「正命」

維持身口意清淨的生活，持續下去，就是正命。

法王在開示結尾唱了「聽我說謝謝你」以及「種星星的人」送給大家，這兩首都是正念的歌，唱歌心情也會好，法王很喜歡聽。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=O06ipUPg7L8