出家人本無家，到哪哪就是家，真正的家是天上「摩訶雙蓮池」。

 

法王教導四眾弟子：在密教來講月輪只是比喻，牠象徵圓滿且光明亮麗。

 

何謂「度老病死大醫王」

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮幽冥教主地藏王菩薩，一心敬禮大願地藏王菩薩，一心敬禮地藏王菩薩」，『嗡，哈哈哈。微三摩耶。梭哈。』(三遍)祈請地藏王菩薩皆引幽冥眾往生清淨佛國，祈請六地藏加持天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，眾生得到佛法的滋潤，有情眾生皆得成就。祈請加持身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，修法成就。祈請加持資糧俱足、智慧圓滿。

「南摩幽冥教主地藏王菩薩，南摩大願地藏王菩薩，南摩地藏王菩薩」，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求圓滿，請地藏王菩薩加持，瘟疫退散、災難退散、病毒退散、惡緣退散、惡念退散、一切災殃退散。嗢！

 

 

法王開示

〈西雅圖雷藏寺〉是全世界雷藏寺的祖廟，法王表示這裡的地理真的是很好，一坐上法座又睡著了，入三摩地都變成四摩地。在台灣雷藏寺、台北小巨蛋、黃帝雷藏寺、法華堂、大義雷藏寺等等做法會，都沒有打瞌睡，回來第一場同修就睡，西雅圖雷藏寺真的是家。

法王說明西雅圖雷藏寺的風水是「界水止來龍」，前面有罩，後面有靠，兩邊有抱，照中有泡，後面有來龍，前有山、有水，氣就聚在這裡。後面有靠，靠的是microsoft，是世界第一首富，當初法王來這裡看地理，就說天下第一有錢的人，會買那塊地，結果真的就是microsoft。就是在這裡孕育出全世界真佛宗所有的雷藏寺。

西雅圖雷藏寺新上任的住持蓮吟法師，剛上任兩個月已經開始在改革，有新的氣象。寺廟的建設都會有所改革，變成全新的氣象。

本來出家人是沒有家的，到哪裡就是家，真正的家是天上摩訶雙蓮池。出家人在裟婆世界以自己的身體為家，出家，也就是處處都是家，走到哪裡就是家，「一鉢千家飯，孤身萬里遊」。

 

 

法王的幽默

老婆：街上有人向我搭訕，叫我美女，該怎麼辦？

老公：還用問嗎？趕緊扶他過馬路，因為他的眼睛瞎了

A：我在糾結該先買車還是買房子，買車將來會壞，價錢也會掉；房子又好像只是暫時避風雨的港灣。

B：告訴你，先買彩虹雷藏寺的塔位，才是永遠的！

法王說明：彩虹雷藏寺的雙蓮境界，先買起來才是你將來永遠住的家，不贊助塔位，將來被訂完了只好露宿街頭！

如果你一直看別人的缺點，你只是個垃圾桶，拿別人的垃圾填在自己的身體裡面；如果你常常看到別人的優點，你就是一個聚寶盆，把別人的優點都放到自己身上。

老師：狼跟狗生的小孩叫作狼狗，那老虎和獅子生的小孩叫作什麼？

小明：叫做老師。

老師：為什麼我國的人和車都是靠右行駛？

小明：因為菩薩保佑。

 

 

法王與弟子問答互動

至高無上的師尊，您好，嗡啊吽，佛安，弟子蓮花觀明想請示師尊兩個問題：

1. 修金剛心菩薩法時，會做月輪觀，就是觀想大海上面，萬裡無雲晴空，月輪從海上昇起虛空，月輪中有白色種子字吽字，放大白光，然後月輪中的吽子旋轉，化為金剛心菩薩。接著觀想金剛心菩薩形象。接著金剛心菩薩心際週圍有百字明咒圍繞，此咒輪放白色大光明旋轉。再觀想，這白色的大光明，飛騰空中，成一弧度，從密宗行者的頂門灌全身。弟子的問題是：

問：

1.請問月輪的背景應該是白天還是黑夜呢 (就是月輪升起的天空是藍色的還是黑色的)？

法王答：

1.在密教來講月輪是一個比喻，其實不是月亮，而是象徵著月亮圓形的輪，很圓滿的、像滿月一樣的輪，從海面上升起到虛空之中，那不是晚上也不是白天，總之非常的光明亮麗的。背景不是藍色的，也不是黑色的，總之是一個非常光亮的輪。

 

問：

2.這白色的大光明，飛騰空中，成一弧度，從密宗行者的頂門灌全身，弟子一般會觀想全身黑氣離開（從腳步觀想到頭部），變得透明，然後白光開始充滿全身（一樣從腳步到頭部）。請問黑氣離開和白光充滿，次序重要嗎？比如由腳部到頭部，或頭部到腳部，還是並不重要？

法王答：

2.當金剛薩埵的月輪化為光進到你的頂竅，光是從頂竅進來的，一直到充滿了全身。如果要觀想身上的黑氣，應該從頂上開始退，一直從腳底出去。而不是從頭頂出去。也可以觀想當金剛薩埵的月輪光進到你的身體的時候，你身體黑氣從你全身的毛細孔排出去，你的全身都變成光明光亮的。或者是黑氣從你的十個手指頭、腳趾頭出去，也是可以。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

度老病死大醫王 當禮法海德無邊

毀譽不動如須彌 於善不善等以慈

心行平等如虛空 孰聞人寶不敬承

 

【解釋】

度老病死大醫王

釋迦牟尼佛是大醫王，祂治眾生的病。釋迦牟尼佛說法的第一句話就是：「人生是苦」。

生苦：以前醫學不發達，難產的婦人很多，死於難產。

老苦：老來得病須插管，苦不堪言。

病苦：癌病至今無藥可救，病痛苦奕。

死苦：需經過四大（地水火風）分散之苦。

佛陀度眾生是度眾生種種的苦，就像醫生一樣。八萬四千種病，他就給八萬四千種法，來治眾生本身的病。所以讚揚釋迦牟尼佛是大醫王。

 

當禮法海德無邊

佛法（八萬四千法）就像海洋一樣，甚至超過海洋，整個虛空都是佛法，任何事都是佛法；賺錢也是佛法；怎麼用錢也是佛法。財有正財、偏財、法財，還有慈悲喜捨，這些通通都是佛法。財、色、名，通通都是佛法。

顯教把「財色名」都堵起來，到深山去閉關不去接觸；但在密教是可以的，密教有財神法是財；有雙身法是色；在成名之後走入政治界，更可以去救渡眾生。梁武帝蕭衍就曾四度出家，皇帝當和尚。梁武帝時代，有對歲抓鬮，他一開始抓了一本書，才學很好；接著抓了一把劍，變成文武雙材；最後即抓了佛珠，亦當了和尚。

出家人是上乞佛法，下乞衣食，如果只乞衣食不乞佛法，那就只是好吃懶作的乞丐，將來一定下三塗。出家人出家不是為了吃飯穿衣，吃飯穿衣固然重要，但佛法更重要。然佛陀有八萬四千法門之功德，能治八萬四千種眾生之病。

 

毀譽不動如須彌

釋迦牟尼佛經受毀譽也不動，像須彌山一樣。因為祂已經得到「無生法忍」的果味，是「菩薩第八地-不動地」，唯有這樣才能不退道心，任何誹謗或讚揚，都是不會動搖的。初發心菩薩都會退道心，更何況是芸芸眾生。

例如：法王算一百件準確，結果一件不準就退道心。若信心不夠，否又如何保佑你？得到他人讚揚或毀謗，就退道心。

 

於善不善等以慈

無量慈，釋迦牟尼佛是以平等心來度眾生，善的度，惡的也度。惡人也有善心，法王舉例，強盜去搶劫時看到小嬰兒快要掉到井裡面了，也會發善心去救小嬰兒；日本阪神大地震，第一個先出來的賑災還是黑道的山口組。所以惡人也不一定完全是惡的。佛陀沒有分好人壞人，一律用平等的方式來救度。如法王從不告他人，告人或被告者都痛苦，因為有憤恨才會告人，這就是法王平等對待所有人。

 

心行平等如虛空

釋迦牟尼佛是以平等心來度眾生，祂的心像虛空一樣包容一切，不管你是什麼人通通都包容。

 

孰聞人寶不敬承

釋迦牟尼佛是佛寶、法寶，僧寶。祂對所有人通通都是恭敬的，所有的心、佛、眾生，都是平等的，因為眾生都有佛性，都要恭敬。

善與不善，慈是給予快樂，悲是拔除人的痛苦來救眾生，喜然後歡喜地去做、隨喜地去做，捨是平等來示眾生，善惡皆度，即慈悲喜捨。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=Wau2wftP5TA