瑤池金母過去預言法王 79 歲回天上，阿彌陀佛說要給法王延壽 5 年，瑤池金母則說只給延 3 年。

 

運用呼吸法能讓心神集中；打開七輪則要使用體功法，也就是金剛拳。

 

有疾菩薩若能夠斷攀緣，離開「我見」及「我所」，以無所得故，就能夠調伏自己的心，有病也是無病。

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮南方翠微世界幽冥教主地藏王菩薩」(三稱)，祈請地藏王菩薩接引幽冥眾，往生清淨佛國；祈請地藏菩薩以牟尼寶珠放光照射令眾等祈願心想事成，身體健康，萬事如意，修法成就，祈請地藏菩薩加持與會大眾資糧俱足，智慧圓滿。

南方翠微世界幽冥教主地藏王菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能圓滿，祈請加持瘟疫退散，病毒退散，疾病退散，地水火風災難退散， 刀兵退散，飢荒退散，一切不祥退散，惡緣退散，惡念退散。嗢！

 

 

法王開示

台灣雷藏寺製作了法王及師母祈福的朝山活動影片，帶領大眾唱誦金母心咒，以三步一叩禮拜，由金母大道登山口至金母殿，並將功德迴向請佛住世，並祈願法王及師母身體健康，長壽自在，永轉法輪。

法王感嘆，看到台灣雷藏寺祈福朝山，還有全世界的寺、堂、會紛紛誦經、持咒，覺得相當感動，但一面覺得自己浪費真佛宗的資源，感到非常抱歉，但無常就是這樣，突然病就來，法王說自己在這一生中，第一次覺得自己老了，過去生病一下就走，現在不一樣了，病就一直停在那裡，要好也是很困難，法王的喉嚨沙啞了一個多月，發燒也突然就來，突然就走，一波未完，一波又起。比起法王，師母的病則是非常嚴重，但師母非常堅強，法王是自己生了病，才體會到師母的堅強，師母到最後一刻才考慮開腦部手術，手術的醫生需要在她頭上開兩個洞，剛好在分泌多巴胺的部位，接著拿一條鋼線放在腦中，再往下拉，接到肩膀上，內有一電池，由電流刺激來分泌多巴胺，但並不能完全治癒，而僅能促進三、四年身體行動，師母讓佛青、佛奇決定要不要手術。

年初法王從台灣回西雅圖時，檢查一切都健康，但只是血液中的鈉少了一些，按照家庭醫師的說法，其實只要多吃一點鹽就能恢復正常，但專科醫師說不行，於是幫法王換了藥，就從那時開始，就一直病到現在，整整十個月，藥換了又換，一直沒有好， 整個身體都垮下來，還抽了五桶血做全面的檢查，報告中上半是正常，但下半的報告居然丟失了，檢驗所、醫生都找不著，法王說，不知道最好，就當作一切正常。

這次從台灣來了許多人，高雄大義雷藏寺、台中香華雷藏寺、南投草屯雷藏寺，台北中觀堂，達拉斯的三輪雷藏寺，一行人來這裡請法王回台灣。法王感嘆，最近《維摩詰經》講的正好是病，因維摩詰生病，大家去探病才有了《維摩詰經》，現在自己和講經配合演出，真是入戲太深，幽默的說自己實在倒楣，真不知道這十個月到底怎麼過的，連檢查報告都被弄丟了。

瑤池金母過去預言法王 79 歲回去，不是指回台灣，而是回天上，但是阿彌陀佛說要給法王延壽 5 年，瑤池金母說不行，只給延 3 年，兩邊在吵架。法王說雖然延壽，但 79 歲時卻讓法王得病 10 個月，過去金母說法王 66 歲可以回去，但其實是指法王回台灣 10 年，這段時間法王幫助台灣雷藏寺將大殿蓋好，現在又蓋了一棟 9 層大樓，每一層有 500 坪，非常壯觀。人生就是如此，好像冥冥中有定數，法王希望過了今年，身體能夠恢復，也希望師母能夠恢復健康，也很感謝所有真佛宗同門幫忙法王及師母祈願。

《維摩詰經》中講的病，法王會跟大家說明，病也等於無病，在病中也要渡眾生，藉這個病來發起慈悲心，眾生有病，自己有病，進而同情眾生，可以去度化眾生。

 

 

法王的幽默

爸爸：「小明，你長大的夢想是什麼。」

小明：「我要改變世界。」

爸爸：「你要改變世界，一定要在結婚以前。」

小明：「為什麼呢？」

爸爸：「因為結婚以後，你連家裡的電視頻道都改變不了。」

剛剛去廟裡抽籤，抽到了「大凶」於是我把籤丟掉，再抽一次，結果是「大吉」，果然命運是掌握在自己的手裡。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 親愛的師尊佛安，弟子最近發現在網路上常常看到一些年輕人比如在KTV中播放經文，然後全體在KTV中假裝打坐，錄下服務員錯愕的反應的影片，又或常看到拿著佛具、法器、念珠或木魚等來開玩笑的影片，這些行為算是犯了戒律嗎？感恩師尊慈悲開示。

法王答：在KTV中播放經文，還假裝打坐，這也很好，雖然是假裝的，但也是在打坐，而在KTV播放經文來聽也可以的，我們在修的法，其實也只是一個程序，身體也是假啊，法也是假啊，沒有一樣是真的東西，但我們藉由假的身體來修真的法，修出真的佛性。當你修了法，你的身、口、意就會慢慢清淨，如果你專注在念經上，你的口就清淨了；專注在佛號上，你的意念也清淨了；你在打坐時心能夠靜下來，按照印度《瑜珈經》的三個步驟：

一、凝神：將精神集中在一點上。

二、觀神：你能夠看到光，看到本尊了。

三、合神：你和光合一了，和本尊合一了，合一之後智慧就產生了。

這是《瑜珈經》入三昧地的三個次第，當中還包含數種呼吸法，讓心神能夠集中，因為當你念動、氣動，意念就動；反之，氣不動，意念就不動。法王請蓮傳上師整理呼吸法，一共有十幾種呼吸法。打開七輪則要使用體功法，也就是金剛拳，身體的瑜珈，法王簡單說明，頂輪用要用寶瓶氣衝頂，開頂翹，法王給大家看自己的頂輪有一個圓形的洞；眉心輪用拍；喉輪用轉；心輪用伏地挺身；臍輪用仰臥起坐；密輪用倒踩車輪。法王有一本瑜珈大全，法王也傳過幾個弟子金剛亥母拙火定的瑜珈、金剛拳、體功法，這些是古印度傳到西藏的方法。

法王覺得弟子不需要煩惱太多，假裝念經，假裝打坐，假裝玩法器等等，這些都是好事，因為假的會變成真的，沒有不好的，這不算犯戒，他們也沒有受過戒，只是好玩，不要緊的。他們既然能玩這些法器，也是因為和法器有緣，因此不需要管他們。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

文殊師利問疾品第五

何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。何所攀緣謂之三界。云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。何謂無所得。謂離二見。何謂二見。謂內見外見是無所得。文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。為斷老病死苦是菩薩菩提。若不如是己所修治為無慧利。譬如勝怨乃可為勇。

 

【解釋】

何謂病本。謂有攀緣。從有攀緣則為病本。

因為有因緣才會有病，因為攀了緣，才會有病。

 

何所攀緣謂之三界。

攀了三界的緣，有慾望，才會有病；病是從欲望所生，財、色、名、食、睡，都是。

三界：欲界、色界、無色界。

 

云何斷攀緣以無所得。若無所得則無攀緣。

如何能夠斷攀緣呢？就是「無所得」。《心經》中說，無所得，沒有人能得到什麼。以無所得故，菩提薩埵。因為無所得，才是菩薩。

 

何謂無所得。謂離二見。

什麼是無所得呢？就是離開兩種見：「我見」及「我所」。

 

何謂二見。謂內見外見是無所得。

什麼是二見呢？我自己的身體是無所得，我看的到的外界一切，也是無所得。

「內見」我們稱為主，就是我自己。

「外見」我們稱為賓，就是車子、房子，等等。

 

文殊師利。是為有疾菩薩調伏其心。

文殊師利，這就是為何有病的菩薩要調自己的心，如此離開了「我」和「我所」，就能夠調伏自己的心。其實病也是沒有的，只是因為攀緣，沒有這個身體哪來的病？只要認知了無所得，將這個認知放在心中，就能降伏自己的心。

 

為斷老病死苦是菩薩菩提。

斷掉生老病死一切的苦，才能夠做一個菩薩。菩薩不為自己，就只是慈悲眾生，並不為了什麼目的。

 

若不如是己所修治為無慧利。

智慧和方便要合起來用，才能夠度化眾生，比如無所得就是智慧，度眾生則是一種方便，要兩種互相配合。

 

譬如勝怨乃可為勇。

「勝」就是喜，「怨」就是苦，能夠將之超越了才能稱為勇，才能夠作為一個菩薩，法王現在也是這樣。有病但不能怪醫生，他們也只是配合演出，是在演一場戲，病雖苦，但法王也希望聲音正常一點。

補充：大阿含經中，佛陀去向比丘探病時， 佛陀說色受想行識都是無常，因此我們知道：「無我」、「無我所」，一切都不是我的，身體在痛苦時，不去抱怨，就不會受到心理上的苦，不去怨恨病痛，這就是修行人。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=bqsqL6ZvXV0