密教結界守護很重要，方法很多不單只有披甲護身一種，如九字真言、四縱五橫印…皆是。

 

菩薩已修達三解脫門，可以入涅槃至四聖界，卻仍然和光同塵，留在三界幫助眾生。

 

不能偏於追求外在欲望，也不能只重內在心靈解脫，必須兩者兼顧，達到平衡。

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮針巴拉多聞天王」(三稱)，祈請五佛接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請針巴拉賜予與會大眾資糧俱足，祈請加持護佑眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請加持守護佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，皆能夠圓滿。祈請針巴拉黃財神，守護眾等修行精進，圓滿佛道。

嗡。針巴拉多聞天王黃財神。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿，祈請針巴拉多聞天王黃財神，加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，厄運退散，惡念退散。嗢！

 

 

今天有人生日，法王唱了一首印尼版生日快樂歌祝賀他，法王也祝賀大家Merry Christmas and Happy New Year!

大家都對黃財神很熟悉了，祂是四天王當中的多聞天王，四天王在須彌山的半山，守護四個方向，分別是多聞天、增長天、持國天、廣目天，在天界祂們是最有錢的富豪，宮殿有黃金、白銀、水晶等等七寶，多聞天的天宮中也包含了吉祥天，同位於北方。四天王能夠賜福給人間，也能夠守護修行人，在歷史記載中，四天王也有守護國土的能力。

 

 

法王的幽默

老師出了一個題目是「聖誕節的起源，小明想了半天，寫了12個字：耶穌知道，我不知道，聖誕快樂。老師看了之後也寫了12個字：耶穌一百分，你零分，新年快樂。

音樂課上，老師問同學們都喜歡什麼音樂？

小明問：「鈴聲算不算音樂？」

老師回：「也算吧。」

小明說：「那我喜歡下課的鈴聲。」

 

 

法王與弟子問答互動

問： 頂禮師佛，弟子有一個問題請教師佛：

在師佛文集第44集《伏魔平妖傳》所傳授的避魔金剛彈，是否只能用於睡覺的時候，還是自身結界也可以用避魔金剛彈於自身的四周？感恩師佛開示。

法王答：避魔金剛彈其實就是金剛手菩薩，我們知道密教有三尊不同的菩薩，各自象徵著慈悲、智慧、法力：

一、慈悲：四臂觀音。

二、智慧：文殊師利。

三、法力：金剛手菩薩。

《避魔金剛彈》文章摘錄：

「臨睡時，著清淨衣，沐手淨口，立於床前，合掌恭敬，唸金剛手薩埵真言：『嗡。波汝藍者利。』七遍，然後以右手中指和大姆指相交，將中指對著床的四角，隔空彈出。如此即可避之，此法名『避魔金剛彈』也。」

於是，我在每晚臨睡時，著清淨衣，沐手淨口，立於床前，合掌恭敬，唸金剛手薩埵真言：「嗡。波汝藍者利。」七遍，用右手彈指四床角。我啟開靈眼一看，但見彈指處昇起一道金光，四點金光愈昇愈大，互相交織交會，形成了一片金光的屏障，如同掛了一床金光的蚊帳一般。

法王說，在這個「避魔金剛彈」形成的光網之中睡眠，就能避開魔的干擾。那麼除了睡覺之外，是否能在其他地方使用此法，法王覺得當然可以，例如我們打坐時，可以念「嗡。波汝藍者利。」然後對著東南西北四角彈指，接著光升起如同蚊帳般將自身罩起，如此打坐就能避開魔的干擾，這就如同我們在修法時念的「披甲護身」，點天心、喉嚨、心際，左肩、右肩，散印之後觀想前後左右有金剛手菩薩出現，守護行者修法，「避魔金剛彈」和「披甲護身」的道理相同，因此除了睡眠外，亦可在其他地方使用。

法王補充，比方行者的護法是不動明王，可以念九字真言「臨兵鬥者皆陣列在前」、在前後左右上下方向畫出四縱五橫印，如此四周都有不動明王的九字真言守護，法王晚上睡前都會這樣做。而法王也會時常變化，密教裡也有一個方法是，躺下時喉輪射出一道紅光「阿」字到虛空，紅光變成一個紅色光網罩住行者。以前法王師父所教的披甲護身，在要拿起要穿的衣服時，手按著衣服念「嗡。波汝藍者利。」七次，觀想白色或是藍色的光，整個衣服都充滿著光，再穿上這件衣服，這就是披甲護身了。守護的方法很多，不單只有一種，這就是法的應用。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

文殊師利問疾品第五

雖攝一切眾生而不愛著。是菩薩行。雖樂遠離而不依身心盡。是菩薩行。雖行三界而不壞法性。是菩薩行。雖行於空而植眾德本。是菩薩行。雖行無相而度眾生。是菩薩行。雖行無作而現受身。是菩薩行。雖行無起而起一切善行。是菩薩行。雖行六波羅蜜而遍知眾生心心數法。是菩薩行。雖行六通而不盡漏。是菩薩行。雖行四無量心而不貪著生於梵世。是菩薩行。雖行禪定解脫三昧而不隨禪生。是菩薩行。雖行四念處而不永離身受心法。是菩薩行。

 

【解釋】

雖攝一切眾生而不愛著。是菩薩行。

雖然你度所有的眾生，但沒有偏愛，普同渡化，沒有分別，這是菩薩。

 

雖樂遠離而不依身心盡。是菩薩行。

雖然你這位菩薩已經可以了生死了，可以涅槃了，但是也不去，仍在人間度化眾生，這是菩薩。

 

雖行三界而不壞法性。是菩薩行。

雖然你已經懂得佛性了，可以到四聖界了，但仍沒有去，還是在三界中渡化眾生，這是菩薩。

 

雖行於空而植眾德本。是菩薩行。

「空」為三解脫門之一。

雖然你已經懂得空性，能夠解脫了，但仍沒有離開眾生，仍然佈施行善，救渡眾生，這是菩薩。

 

雖行無相而度眾生。是菩薩行。

「無相」為三解脫門之一。

雖然你已經懂得無相，能夠解脫了，但仍在救渡眾生，和眾生在一起，這是菩薩。

 

雖行無作而現受身。是菩薩行。

「無作」為三解脫門之一。

雖然你已經不為什麼而做，能夠解脫了，但仍去做救渡眾生的事，無為而為，這是菩薩。

 

雖行無起而起一切善行。是菩薩行。

「 起」為十二因緣之一。

雖然你知道十二因緣中無一可執著，只是一種循環，從無明一直到老死，你也知道這當中是得不到什麼的，但你仍舊在做善事，這是菩薩。

 

雖行六波羅蜜而遍知眾生心心數法。是菩薩行。

六波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪定。佈施、持戒屬於外在，忍辱、精進有內在有外在，智慧、禪定屬於內在，要外在、內在兼修。

你對六波羅蜜通通了解，也用這個方法了解眾生的根器，教導他們如何去做，這是菩薩。

 

雖行六通而不盡漏。是菩薩行。

六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

你已經六個神通都成就了，身心皆無漏，所有煩惱全部漏盡，沒有執著，但並沒有因為有這些神通，就覺得自己了不起，仍然和平常一樣，和眾生在一起，不隨意顯現神通，這是菩薩。

 

雖行四無量心而不貪著生於梵世。是菩薩行。

四無量心：慈悲喜捨。

你雖然有慈悲喜捨的心，已經可以升到大梵天、可以到色界天去，但你也不急著去，還是留在娑婆世界度化眾生，這是菩薩。

 

雖行禪定解脫三昧而不隨禪生。是菩薩行。

禪定境界分為：初禪、二禪、三禪、四禪。什麼是禪？制心一處就是禪。

雖然你禪定解脫到了四禪天，但你也不會去四禪天，還是在娑婆世界度化眾生，這是菩薩。

 

雖行四念處而不永離身受心法。是菩薩行。

「四念處」為三十七道品之一：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道。

維摩詰主要是講從小乘到大乘，但小乘也很重要，這是修行的基礎，兩者皆很重要，不可偏顧一邊，要兼顧平衡，我們不能只單偏重於心靈的解脫，對物質的生活品質也需要照顧，外在內在皆要兼顧調和。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=CYz3AsfS3Lo