修法先修上師相應法，次修本地本尊法；若修拙火，以金剛亥母為本尊。

 

修天眼法，以白度母為本尊，成就妙觀察智，能見佛菩薩法身、佛國淨土。

 

有疾菩薩如何調伏其心？為什麼說有病也是無病？

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮圓通世界觀自在菩薩(三稱)，祈請觀自在菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請觀自在菩薩加持眾等身體健康、道心堅固、資糧具足、智慧圓滿，祈願日吉祥、夜吉祥、一日六時皆吉祥，一切吉祥中之者，祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。

圓通世界觀自在菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿，讓病毒退散，瘟疫退散，刀兵退散、地水火風災難退散、意外退散，惡緣退散、惡念退散，嗢！

 

 

法王開示

今天我們是修觀世音菩薩本尊法，觀世音菩薩其實也是觀自在菩薩，祂的淨土就是圓通世界。其實任何一個地方都有淨土，人間也有淨土，像時輪金剛的淨土它隱藏在人間，就是香巴拉淨土；蓮華生大士的銅色山烏金淨土，它也是在人間。

其實不只是人間有淨土，連地獄都有淨土，那是地藏菩薩的淨土，就叫做翠微淨土。在天上比較有名的，兜率天的內院，那是彌勒菩薩的淨土。阿彌陀佛的淨土很有名大家都知道，那就是極樂世界的淨土。藥師琉璃光王佛的淨土，就是東方琉璃光淨土。很多的淨土在天上也有，像大日如來、毘盧遮那佛，祂的淨土就是在無量清淨宮，隱藏在大自在天。釋迦牟尼佛，就是在色究竟天。觀世音菩薩，祂也有淨土，就是圓通世界。蓮花童子的淨土，就是摩訶雙蓮池。

淨土人間就有，烏金就是蓮華生大士的淨土，那烏金到底在哪裡？上回有講過，烏金就在阿富汗。但是這個淨土，又叫做隱土，隱藏的隱，隱藏在阿富汗。阿富汗以前，本身就是佛教很興盛的一個地方，所以淨土到處都有。

麻座龍王，祂的淨土就在西雅圖雷藏寺，那個龍王石裡面，就有他的皇宮在裡面。

法王年輕的時候，在台中頭汴坑那裡游泳，游泳的時候，看到一塊很漂亮的石頭，那石頭發著亮光，我就把它撿起來，把它帶回家，晚上的時候，就有這個河神來告訴我，你把我的家帶到你家，因為那塊石頭，居然是河神的家，它隱藏在那塊石頭裡面。

淨土不是很遠，西方極樂世界，往西走經過十億的佛土，就到西方極樂世界，很遠是很遠，但一個念頭一念清，你心慕那裡，你就能夠到那個地方。其實我們娑婆世界是很奇妙的，香巴拉淨土，明明就在娑婆世界，但是你看不到；像烏金淨土，就在娑婆世界，你也不知道。但是你如果心裡嚮往，一直念時輪金剛的咒，你就會在一念之間，你就能夠到那裡。所以我們念佛，念阿彌陀佛，就可以到阿彌陀佛的淨土。

觀世音菩薩，祂救度的眾生很多，我們以前說「家家彌陀，戶戶觀音」，觀世音菩薩跟我們娑婆世界的眾生最是有緣，而且祂千百億化身，到處都有，都有祂本身的化身，是很偉大的一尊菩薩。

法王開示時，也謝謝全世界所有的同門，為了師尊；師母的身體，念佛、念經、拜懺，做了很多的事情，為了師尊的身體，為了師母的身體，謝謝大家。

法王表示今天也不是很好，早上的時候佛青帶孫女到家裡來，但是因為感覺有發燒，所以不敢接近，只能在很遠的地方，唱歌給她聽。中午吃飯的時候也「鼻子在下雨」，問事的時候戴著口罩，也是打噴嚏流鼻水。今天修法的時候，只好求瑤池金母，晚上我上法座，讓法王不要打噴嚏流鼻水，不能讓我發燒。法王也說其實瑤池金母非常的嚴格，這個念頭只要稍微有一點瑕疵，瑤池金母就會修理法王。念頭要走在正念上面，走在正念，我就會很好過，稍微偏差了，當天就很難過了。

瑤池金母跟法王講，79歲就可以回到我的本地，但是阿彌陀佛幫法王延壽，死罪可以免，這活罪難逃，所以法王從二月到現在，身體都又很多毛病。很多人有拿感冒藥給法王，但法王說祂不要殺生，因為細菌在身上。法王說身體自己會好，不想殺死細菌，還要超渡這些細菌病毒。祈請佛菩薩保佑，瑤池金母保佑，也謝謝大家，給師尊師母念經、念咒、念佛號，謝謝大家！

 

 

法王的幽默

女兒想學芭蕾舞，老師告訴她會很辛苦，要踮著腳會很痛

女兒說：「不要緊，我有芭蕾舞的基因。」

老師很不解，女兒就講：「我媽媽對我說，爸爸每天晚上深夜回家，都會踮著腳尖走路」

台灣選舉，這柯P大概不想贏，因為他的副手叫做吳欣盈。

那應該找誰呢？建議應該找郭台銘的夫人，她叫曾馨瑩。

醫生對一個要減肥女士說：「這是你的減肥菜單，早上一顆水煮蛋，中午一個饅頭，晚上一粒蘋果。」

這個小姐就問「請問是飯前吃還是飯後吃？」

小明問爸爸：「聽說古代的新娘，一直要到結婚的時候，才能夠看清楚新娘子是怎麼樣子，是真的嗎？」

爸爸回答：「是啊，不過現在要更晚，等到結婚後，她才會慢慢露出真面目。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：

1、 師尊曾經說過：金剛亥母是所有密乘修行的瑜伽士，修持中脈、拙火、明點、無漏等種種法的本尊。行者一般都有自己的本尊，修拙火時，是跟自己的本尊或者根本上師合一，還是跟金剛亥母合一？

2、 師尊曾經說過：練金剛拳對修氣脈明點，打通經脈很重要。如果行者沒有練金剛拳，在平時修拙火時，利用本身身體的靈動（氣動），扭動和震動身體幫助通經脈，幫助拙火上升至頭部。以此修持是否如法？

3、 如果一個行者往生時，要把自己的神識從海底輪運到頭部頂竅，進入本尊的心中，直接往生到本尊的悉地。要行使這種往生方法的行者，是否需要行者生前已經開頂，中脈已經通暢，或者更多其他條件？

法王答：

1、修行的時候，我們先修四加行、上師相應，再來是本尊相應，再進入內法，那你修內法拙火，你要跟金剛亥母合一。

金剛亥母祂有發願，願意幫助所有瑜伽士修拙火。所以你在修行的時候，你先跟本尊相應，跟上師先相應，再跟你的本尊相應；你在修拙火的時候，你要跟金剛亥母，要觀想金剛亥母，在你的臍輪底下四指的地方，有個三角形的亥母，亥母就是兩個三角形當中的火。

所以你修哪一個法，就有哪一個法的本尊，你在修拙火的時候，就是金剛亥母，那個時候當成你自己的本尊。

2、沒有錯，是如法的。

氣動其實也就是金剛拳，金剛拳並不是真正在打拳。你扭動身體，扭動臍輪，就是要扭動你的腰部，這個就是金剛拳；扭動你的腰也是金剛拳，到頭的時候，你要抓你的頭，讓氣可以直接上到這個頂。

中國的太極拳也是很好，太極拳其實也是在修氣、修脈、修明點，氣動。你會太極，那就是在幫助你的脈能夠通，因為我們的脈阻塞才會有病，氣脈不通才會有病。

法王每天練眼睛，所以到八十歲也沒有戴過眼鏡，因為法王的師父跟法王講過，只要每天早上起床，眼睛閉起來，然後頭跟眼睛一起轉動十四下，然後張開眼睛望向最遠的地方，你經常每天做這件事情，你眼睛就不用戴眼鏡。另外還要每天早上要扣齒三十六下，鳴耳鼓七十二下。

修拙火，要通中脈、通五輪都需要幫忙。眉心輪可以用拍的，脖子這邊也是要扭動，但是不能扭得太厲害，把它扭斷了就慘。心輪，做伏地挺身就可以了；臍輪要扭腰的。密輪那都是運動，做瑜伽練兩隻腳。

這個就是金剛拳，都不要把金剛拳想成在打拳，你打拳也是金剛拳，這整個脈都在動，你伏地挺身的話，心輪會打開，臍輪就是運動你的腰，這就是金剛拳。

3、密教開頂法一定要學，頂翹一定要打開，中脈一定要通。

中脈不通，你的命氣阻塞，門都封住，就從肚臍、眼睛等其他的孔出去，那個都是畜生道，只有從頂翹出去是天道以上；從底下出去，那就地獄惡鬼畜生了。另外你要懂得把你的氣集中在中脈，把你的命氣推動，然後由命氣順著中脈到頂翹出去，不再回來了，那就是坐化。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

文殊師利言：「居士！有疾菩薩云何調伏其心？」

維摩詰言：「有疾菩薩，應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以者何？四大合故，假名為身；四大無主，身亦無我；又此病起，皆由著我。是故於我，不應生著。既知病本，即除我想及眾生想。當起法想，應作是念：『但以眾法，合成此身；起唯法起，滅唯法滅。又此法者，各不相知，起時不言我起，滅時不言我滅。』彼有疾菩薩，為滅法想，當作是念：此法想者，亦是顛倒，顛倒者即是大患，我應離之。

 

【解釋】

文殊師利言：「居士！有疾菩薩云何調伏其心？」

文殊師利菩薩問：「居士，有病的菩薩，如何調伏自己的心？」

 

維摩詰言：「有疾菩薩，應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。」

維摩詰回答，有病的菩薩，應該要這樣子想：人的病是過去世帶過來的，過去世的業障。

有時候不一定是過去世，你一個念頭偏差，前面那個念頭就是過去世，現在這個念頭，也會變成過去，未來的念頭還沒有到。為什麼會有病，因為你妄想顛倒，還有所有的煩惱，你就有病。

法王前面的開世也有提到，法王一但有妄想、顛倒想或煩惱想，就會被瑤池金母給修理。

 

「無有實法，誰受病者！所以者何？四大合故，假名為身。」

維摩詰又說回來：沒有誰是有病的，那個病也沒有來，也沒有去。為何要這樣子講？因為你身體是地水火風，合起來的，我們這個身體也是假的，是地水火風合起來的。

 

「四大無主，身亦無我。」

地水火風全部都是無自性的，這個身體也沒有什麼叫做我

禪宗有一句話講：「未生我前，我是誰？生我之後，誰是我？」大家以為說現在的我就是盧勝彥，盧勝彥是假的，那是父母給你起的一個假的名字，他要給你起什麼就是什麼，這個名字根本就是虛幻。台灣戶籍普查有十六個盧勝彥，哪一個是真的盧勝彥，盧勝彥根本就是假的。

現在你這個身體是你，那是無常變來變去的，這個身體也不是你的，你也不能控制你的身體，年紀大的時候，想跪都跪不下去。

 

「又此病起，皆由著我。」

但是這個病，就因為你自己認為有我，有我相、眾生相，才會有這個病。

禪宗常談到佛性是主，外面的環境都是賓。佛性是主人，賓是外面所有的一切環境，像房子車子，我們在雷藏寺的環境，換一個環境就變了。賓是無常，主他本身是不變的，佛性本身是不變的，其他一切都在變，那就是賓。

有一個比喻，飯店的主人是主，客人全部都是賓，所謂叫賓館，就是說客人來住，一下就走了。房子也不是你永遠的，其實我們的身體也是賓，自性才是主。你要了解，因為你認為有這個我，四大有這個我，因為你有這個「我想」才會有這個病。

 

「是故於我，不應生著。」

不能夠有我想。我是空的，所謂病也是空的。你的身體是由因緣而生，因緣而滅；病也是因緣而生，因緣而滅。實在講起來，因緣都是空，這是二空。

 

「既知病本，即除我想及眾生想。」

你既然知道病了，是因為你執著於有我才有病，也是執著有眾生才有病，所以無我相，無眾生相。

金剛經裡面講到，無我相無眾生相，要除掉我想及眾生想，有病的菩薩，要除掉我的想跟眾生的想。

 

「當起法想，應作是念：『但以眾法，合成此身；起唯法起，滅唯法滅。』」

你這個身體，也是所有地水火風合起來的，合起來了才有這個身體。這就是因緣。因緣而起，因緣而滅，其實是無起也無滅。

 

「『又此法者，各不相知。』」

地水火風，四大彼此互相都不知道，他們都沒有自性，各不相知。

 

「『起時不言我起，滅時不言我滅。』」

起滅你也不會知道，這就是無來無去。

 

「彼有疾菩薩，為滅法想，當作是念：此法想者，亦是顛倒，顛倒者即是大患，我應離之。」

有疾病的菩薩，為了要滅掉這個環境，應該要這樣子想：環境是顛倒，所有的賓也都是顛倒的，佛性要離開顛倒妄想跟所有的煩惱。

其實也不用離開，因為本來就沒有什麼關係，講離開，是因為文字的關係，必須要這樣子寫。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=UQjdyDh8DVI