與人相處，將心比心，勉強別人就是一種罪惡。

 

平等捨，不能偏愛，一有分別就離開了佛性。

 

菩薩會被什麼綁呢？又菩薩如何解脫？

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮大準提佛母(三稱)祈請最勝金剛接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請大準提佛母放光加持有緣眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固。祈請最勝金剛加持有緣眾等，俱足智慧、俱足資糧、俱足方便、俱足自己清淨，也能令他人清淨。

最勝金剛大準提佛母，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠圓滿，祈請加持瘟疫退散、病毒退散，地水火風災難退散、魑魅魍魎退散、惡緣退散、厄運退散，厄難退散，惡念退散，嗢！

 

 

法王開示

有一位人間的空行母送來一頂帽子，然後她問師尊：「會不會戴我的帽子？」既然問了我就戴給你看，不過今天戴、明天戴，後天就不一定戴了。這個上面還有一個白蓮花做標誌。這是戴這一頂帽子的因緣。

今天是國曆12月16號，農曆11月4號，也很奇怪，今天有很多的空行母在虛空中出現，這次我看是最多的一次。今天氣氛不一樣，很多人都莫名其妙就冒出來，廚房的菜都吃光了。

最近感冒、病毒很厲害，有幾個國家COVID-19又重新開始流行，而且有新的病毒和新的感冒。有幾個國家都開始規定人多的地方要戴口罩，這個大家注意一下。

大準提佛母是法力很大的一個佛母，以前法王開始學密教，皈依普方上師，他的本尊就是準提佛母。他建的寺叫總持寺，在台灣的社子島，這裡很多人也都去過。他用台灣話念：「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」這是法王學密教的開始，法王不忘本，所以八大本尊裡面就有準提佛母。法王有寫過一本書，裡面的內容完全是準提佛母修持的方法，只是沒有明講是準提佛母的修持方法。

這一次的瘟疫，希望大準提佛母，把這些細菌全部通通趕走。

聽說新加坡也有開始五萬多人，馬來西亞、印尼，另外中國大陸也是很多醫院都是爆滿的，所以大家要注意一下。有人講說：「佛菩薩、空行母，我都看不見，看不見了我就不信。」那COVID-19的病毒、那麼小的病菌，你也看不見啊，但你還是要信。這個PM2.5你也是看不到的，但你吸了太多的PM2.5，你肺部就得到肺腺癌。所以在病毒傳播的時候，大家必須要小心一點。

台灣的廖醫師，他是中醫師，他幫師母很多的忙，也幫法王很多的忙，很感謝他。他說：「盧師尊，你不可以喝酒，不然你的喉嚨會沙啞，永遠不會好。」法王說喝酒是要殺菌啊，COVID-19來的時候，就要喝酒來殺病毒。法王COVID-19三年期間什麼都沒有中，法王旁邊的法師中了四次，是法王的畫僮，在一個畫室裡面幫法王磨墨、拿顏料，法王在她的旁邊都沒有中，都是靠喝這個回去殺菌。不過不是每一個人都可以這樣，這是法王個人的習慣，不是每一個人都可以學。

 

 

法王的幽默

昨天晚上很冷，我在路旁看到一位乞丐在乞討，心生不忍就拿了一百塊錢放在他的碗裡面。轉身要走的時候，他攔住了我：「先生，我找你二十塊。」

我有些驚訝，這個乞丐跟我解釋：「今天是我當乞丐的周年慶，所以八折優待。」

有一個女生對一個百貨的超市的老闆問：「老闆，你家的百貨超市什麼都有嗎？」

老闆回答：「應該是吧，要看你要什麼？」

女的開玩笑說「那我要一個男朋友！」

老闆聽了嘆了一口氣，就開始整理東西。

女的看了就問：「老闆，你翻箱倒櫃找什麼呢？不是真的有男朋友賣吧？」

老闆回答：「我在收拾東西，不然怎麼跟你走？」

台北的一個業務員出差到阿里山，傍晚實在很累，附近的旅社全部都客滿。他找到一戶人家，主人說：「我們沒有空房間，我可以讓你跟我的女兒睡同一張床，但是你不可以打擾她。」

這個業務人接受了。晚餐以後，業務人進到女兒的房間，房裡很暗又黑漆漆的，女兒早就躺在床上了，他也上了床也就睡了。

第二天早上，業務員問主人住宿費多少錢，主人講：「這是個緣分，一百塊就可以了。」

業務人很感謝，順便就說：「昨晚你的女兒好像很冷。」

主人講「我知道，我們今天就會出殯。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：頂禮師尊，家父常說要有菩提心，但在做人處事上，有時會疏忽而忽略對方的感受，身為兒子，希望他能多將心比心，但礙於身份的關係，又不敢直接點名，想請問師尊該如何解決，希望家父能多散發點菩提心，在陌生人身上，或者是親人身上，少造點口業，多多包容，再次頂禮師尊，如有禮節沒有注意到的，弟子感到抱歉。

法王答：菩提心，將心比心這件事情，以法王來說很尊重自己的兒子、女兒，他們想怎麼樣就怎麼樣。是屬於自由放任型，從來不願勉強。對自己的兒子、女兒、孫子、孫女，通通都是一樣的。如果他們去做一些事情師母不贊成，法王就會跟師母講：「讓他去歷練吧，多一層歷練也好。」人就是要這樣子去磨出來的，沒有關係。

有人講說他不喜歡真佛宗的僧團，沒關係，我們是開麵店的，別地方也有開麵店，你也可以去吃，哪一家比一比，你願意回來就回來，不願意回來你就走，不會勉強你。

有人講我對生活中失去了信仰，沒關係，我要去信仰基督教，也可以。耶穌也是我的咕嚕(上師)，都可以的沒有關係。

所以法王從來不勉強人家怎麼樣，當然也希望你的父親對什麼事情都不要勉強，因為法王覺得勉強就是一種罪惡。

我們所謂的慈悲喜捨，所謂慈，就是給人快樂，哪邊快樂你就去哪邊；悲，解決人家的痛苦，人家苦，你要體諒人家，去解決他的苦；喜，是隨喜的去做，任何一件好的事情，隨喜的做；捨，就是一律平等，不管你是什麼人，一律平等，不能夠有分別，不能夠有偏愛。

維摩詰講不能偏愛，偏愛就一定有差錯，你有就產生了愛跟不喜歡，愛的跟不喜歡的就有差別了，一有差別就離開佛性，所以這個道理一定要知道。

教人家要有菩提心，那麼自己也要將心比心，這樣才是對的。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

何謂縛？何謂解？貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。又無方便慧縛，有方便慧解；無慧方便縛，有慧方便解。何謂無方便慧縛？謂菩薩以愛見心莊嚴佛土，成就眾生；於空無相無作法中，而自調伏，是名無方便慧縛。何謂有方便慧解？謂不以愛見心莊嚴佛土成就眾生，於空無相無作法中，以自調伏，而不疲厭，是名有方便慧解。何謂無慧方便縛？謂菩薩住貪欲瞋恚邪見等諸煩惱，而殖眾德本，是名無慧方便縛。何謂有慧方便解？謂離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱，而殖眾德本；迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名有慧方便解。文殊師利！彼有疾菩薩，應如是觀諸法，又復觀身無常，苦、空、非我，是名為慧。雖身有疾，常在生死，饒益一切，而不厭倦，是名方便。又復觀身，身不離病，病不離身，是病是身，非新非故，是名為慧。設身有疾，而不永滅，是名方便。」

 

【解釋】

何謂縛？何謂解？

維摩詰說：什麼是被綁呢？什麼又是解脫呢？

 

貪著禪味，是菩薩縛

貪著禪味，就是菩薩被綁。

我們禪定有時候會感覺到，今天禪定實在是很舒服，覺得這個修了一場法，精神好多了。打坐的時候得到了很安靜的境界，而且很心安，你貪著這個境界，你就被這個境界綁了。

所以維摩詰講的道理，就是符合自然一點，有也好，沒有也好，總之你習定。如果貪著定中的法味，你就被那個法味綁。這個是很深的道理。

 

以方便生，是菩薩解。

用很自然的方法去度眾生，這是菩薩的解。不貪著禪定，但是你就是以方便法去度化眾生，這是菩薩的解脫。

 

無方便慧縛

佛的智慧，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，苦空無常，無我不靜。這個是佛本身的智慧。

雖然你有佛的智慧，但是你不度眾生，這個就是菩薩被綁。

過去有人來跟法王說：「我已經了解了空性，我以後從來不再修法了，既然佛國淨土都是空，佛國淨土也是空，我為什麼要到佛國淨土去？上師本來就是假的，本尊也是假的，有本尊嗎？有上師嗎？」

法王說：「為了方便度眾生，你必須要有上師，有本尊，你才能夠度眾生，才能夠修密法。」這個是有慧，但是沒有度眾生的方便，這是維摩詰講的，他已經被空綁住了。

 

有方便慧解

你有智慧，你也有方便法去度化眾生，這個叫做解脫。

曾經舍利弗在深山的森林的當中打坐，維摩詰去跟他講：你這樣子打坐是不對的，你只利益自己，並沒有利益眾生，你要去利益眾生，你每天在這邊打坐，是自己在綁自己。

 

無慧方便縛，有慧方便解。

你沒有智慧，你只有方便法，你去做很多的善事，但是你沒有智慧，這也是被綁。如果有了智慧，又有了方便，這個才是叫做解脫。

所以這兩個必須要平衡，你要度眾生，要隨著眾生走，但是你有佛的智慧，也隨著眾生走，這個才是叫做解脫。光有佛的智慧，你就被佛的智慧綁住了，你光有方便，沒有佛的智慧，你也一樣是被綁著。

 

何謂無方便慧縛？謂菩薩以愛見心莊嚴佛土，成就眾生

愛見心，就是偏見，不能有愛見心，因為你愛，就一定產生恨，就會有偏見。你偏到哪一邊都不行。

法王表示，維摩詰經裡面講的太多，反而太鑽牛角尖了。其實一切只要自然就好，你覺得流汗了，你就拿毛巾來擦汗，你尿急就上廁所，你便秘就是要趕快去解脫。

 

何謂有方便慧解？謂不以愛見心莊嚴佛土成就眾生，於空無相無作法中，以自調伏，而不疲厭，是名有方便慧解。

用三解脫來調伏自己，你雖然莊嚴佛土，但是你對娑婆世界也不會疲倦，這個就是有方便跟有智慧的解脫。

三解脫：空的解脫、無相解脫、無作解脫。空解脫就是第一義空的解脫，這世界上本來就是空的，根本連娑婆世界也是空的，包括所有的佛國淨土，都是空的。

無相：所有一切相，所有一切有相，都不是實相，全部都是假相，像我們人有相；房子本來是新蓋的房子，過了幾年以後就變成老房子，到最後就拆掉了，這相就不存在了。車子最容易解釋了，買來是新車，開了幾年以後就變成老車，二手車，到最後就不能開了，就要換車。這個有相，都是空的，這是無相，無相就是實相。

無作：不為了什麼而作，就是無為而為。

你如果用愛見心，你一定會喜歡莊嚴佛土，但是不喜歡娑婆世界。你對娑婆世界不能有偏見，不能厭倦娑婆世界。

這裡對這個有病的菩薩也要這樣子講，每一個人都有病啊，不喜歡那個病，就是偏見。娑婆世界也一樣，這麼亂糟糟的世界你也要喜歡。回台灣的時候說又髒又亂又好玩，到西雅圖說好山好水好無聊，這個也都是偏見。

 

何謂無慧方便縛？謂菩薩住貪欲瞋恚邪見等諸煩惱，而殖眾德本，是名無慧方便縛。

你住在貪瞋痴裡面，還在所有的煩惱當中，沒有智慧。雖然想要去度眾生，但是你一樣是在眾生當中被綁了。

 

何謂有慧方便解？謂離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱，而殖眾德本；迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名有慧方便解。

你本身已經離開貪瞋痴了，你也去幫助眾生，而且迴向菩提心，阿耨多羅三藐三菩提，這個是有智慧又有方便的解脫。

 

文殊師利！彼有疾菩薩，應如是觀諸法，又復觀身無常，苦、空、非我，是名為慧。

所有的有疾菩薩，應該要這樣子的去觀察諸法，諸法無常，人的身體是無常、是苦空、是非我，就是無我了。這個就是智慧。

 

雖身有疾，常在生死，饒益一切，而不厭倦，是名方便。

雖然身體有病，也在生死之中，但是去幫助眾生從來也不感覺到疲倦，對娑婆世界也不厭倦，這個就是方便。

 

又復觀身，身不離病，病不離身，是病是身，非新非故，是名為慧。設身有疾，而不永滅，是名方便。

你要常常想你的身體本來就有病的，病從來沒有離開過身體，這一種想法就是智慧。你身體有病，但是你並不是很厭惡這個病，你設法讓這個病不產生，也不滅你自己本身的道心，一樣不厭倦的去度眾生，並不是有病就不去度眾生，這個就是方便。

法王分享他潔牙的秘訣，先用那個水沖，再用牙尖刷，再來用牙線，再來用電動牙刷，把自己牙齒刷一遍。再來運動牙床，你不能讓牙齒跟牙肉有一點點縫隙，必須要把它填滿，所以必須要運動你的牙齒。刷牙一次要半個小時。而且每吃東西，就一定要做刷牙。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=8A1aDb3lPOI