氣功是民俗療法，能為人療病，但會牽涉到他人因果及替代，宜量力而為。

 

維摩詰大士以法來代表佛性，因為佛性是最高的。

 

佛性非以修道求得的，而是離開所有戲論，法名寂滅。

 

 

法王同修後作迴向：

敬禮東方琉璃世界藥師琉璃光王佛(三稱)，祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持有緣大眾身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請加持日光遍照、月光遍照，祈請加持八大菩薩各依誓願守護眾生，祈請加持資糧俱足、智慧圓滿。

十二藥叉神將守護一年十二個月，令行者修法成就；藥師琉璃光如來，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠如願，祈請藥師琉璃光如來、日光遍照、月光遍照、八大菩薩，十二藥叉神將，藥王、藥上諸菩薩加持，瘟疫退散、病毒退散、病業退散，刀兵皆退散，地水火風災難退散，惡緣退散，惡業退散，惡念退散，嗢！

 

 

法王開示

今天我們修藥師琉璃光王佛，他的最主要眷屬是日光遍照菩薩，跟月光遍照菩薩，另外還有八大菩薩，還有十二藥叉神將。法王以前曾經親眼看到過藥師琉璃光王佛，以及祂的所有的眷屬，看到以後就覺得那時候的病會好，過不久真的好了。

這次七十九歲的這個病，法王原本驗尿蛋白有三千，很高的數字，吃了廖醫師的中藥兩個月再去驗變成五百，五百還是高，三十才是正常，所以五百要降到一百，再從一百再降到三十以內，希望能夠正常，就什麼毛病都沒有了。

法王說：「但現在還是有一個毛病，就是星期六晚上同修坐在這個椅子上不睡就不行，我本身是很容易睡覺的人，不管什麼大事小事，選舉不選舉，天塌下來地裂開，我通通都睡著。」失眠兩個字根本不是在法王的字典裡面。法王說：「聽到司儀講了迴向，我才會醒過來。年紀比較大的人，很多都有失眠的毛病，老天對我不錯。」

法王有一個精神科的朋友是專門醫精神病的，有一次他跟法王講，外面路上走的人每三個人當中，有一個就是失眠的。法王說：「所以老天他們對我不錯，這些佛菩薩都對我不錯。以前我坐在這裡的時候，他們會吵我，彈一個手指就醒過來了。」地藏王菩薩覺得法王睡相難看，就用一個安全帶把法王綁住，就不會頭低下來。法王也謝謝地藏王菩薩，也謝謝廖醫師，給法王的中藥讓尿蛋白三千降到五百。「至於睡眠方面就讓它自然，該睡就睡，該醒就醒，你看哪一次我迴向的時候還在睡？所以是該醒就醒。」

 

 

法王的幽默

先生對老婆講：「明天晚上我要請一個同事來家裡吃飯。」

老婆回答：「你瘋了嗎？這個房子我一年都沒有打掃過，三個月沒有去超市，三十幾個碗盤還沒有洗，何況我也不想做飯。」

老公講說：「這個我知道。」

老婆就講：「知道了為什麼還請同事來吃飯？」

老公講：「因為這個同事居然滿腦子都想要結婚」

早上要去上班，打開車庫的門，發覺老婆給我留一個小紙條：「一定要加油喔！」同時畫了一個heart，心中非常感動，心裡默默的發誓一定要努力賺錢，讓老婆過好日子。

15分鐘以後，車子在高速公路上沒油了，被拖車拖到服務站加油。

我的爺爺一直警告大家，鐵達尼號會沉，但是卻沒有人理會他，爺爺就一次一次的跟所有旁邊的人講這個船會沉，最後他就被踢出電影院了。

法王解釋：這個船本來就會沉嘛，還要你講。佛性就是這個樣子，本來就是這樣。

 

 

法王與弟子問答互動

問：尊敬的根本上師師尊：佛安！

弟子近年和近期看到同門在外學習靈氣療癒後來為同門「靈氣治療」，也在外開班教導同門；據所知，這種靈氣治療屬於氣功一種，將自己成為能量管道，利用自己丹田氣發出去治療，他們稱為「打氣」。因此，總結以下疑問請示根本上師：

一、這樣做是否如法，還是符合真佛傳承嗎？

二、這種「靈氣治療」不需要內法成就才能夠幫助其他人嗎？ (因如果打氣的人自己修煉不好會帶有雜氣傳給對方。被治療者頻率高於所謂的打氣治療師能量還會倒流。）

三、因牽扯以氣治療，故這種為他人「靈氣治療」會不會有因果因素在裡頭呢？

弟子認為這門學問和問題應該得到具德的根本上師為我們開示，希望大家都是依真佛傳承而不偏廢，使「治療者」同門除了自己警惕自己，也免得誤導同門及善信。

謝謝師尊為大家開示。

法王答：以前有一陣子是很流行氣功，有很多中國大陸過來的氣功師，好幾個氣功師到這邊來要幫我們同門治病。韓國也有氣功治病的，他說你身體有一邊比較沒有病，有一邊比較有病。其實人的身體都是有一邊是比較正常，一邊比較不正常，這個是腦分泌的問題。師母的帕金森也是腦分泌的問題。

師母睡眠不好的時候，法王也用氣功療法幫他，這屬於民俗療法。師母說她身體不好，覺得手腳無力，喝水的杯子都拿不起來，只要用氣功的療法就會好。法王念六甲神咒，把氣灌到師母身上，另外用九字真言，把她身上不好的東西給他去除掉，晚上本來只能睡兩、三個小時，但是只要這樣的一加持，她可以睡到四個半小時，多出一個半小時。這個就是氣啊，這是真實的東西，法王說不是亂說的。

也有一種功叫做自發功，你氣隨時都可以出來，只要他的氣能夠動就會了。我們這裡也有很多同門會自發功的，師母也會。最近我叫師母一天自己自發功做三次，讓你的全身的氣流通，你的這個精神就會好，發作的機會就比較少。

氣運到牙齒，牙齒會彈；運到耳朵，耳朵會動。你如果能把氣運到眼睛，你就得天眼通；運到耳朵，你就得天耳通；你運到你的腦，你就會得到他心通，這個就是氣。

同門講的這個打氣，能不能治好人家的病，要看你自己的氣到底雄不雄厚，你自己本身強不強，你自己氣很弱，就沒有辦法幫別人了。

另外是不是會有不好的氣沾在身上？有的，真的是有替代，因為這個人本身有一個靈在身上，這個靈被你用氣逼出來以後，他回來再找你，這就是你替代了。這個人有不好的東西在他身上，那麼用掌拍他，他身體藏不住出來了，他會再來找你。他找你的時候，如果你有結界，他就進不來了；你沒有結界，他就附在你身上，換你有病了，那就是替代。

所以也要看功力，這個東西確實是可以幫助其他的人，有的時候也會被不好的東西入侵，有的時候還會倒流，這都是有的。其實每一件事情都有因果因素，這個人有靈附在他身上，讓他得到這個病，那麼跟他是有因果的，你不顧因果拍了他以後，他也會影響到你。這個幫他治的人，必須要有一種靈的力量，通通要調和，其中還是有一些因果在裡面的，這是一門很大的學問，一時也講不清楚，所以治療人家的跟被治療的，稍微要懂得這些，但是有時候也沒辦法懂，因為那個是無形的。

有時候法王禮拜天去彩雷做護摩，超度完了之後，有好多無形是超度不了的，就跟著法王回家。法王自己每天晚上做結界，瑤池金母的拂塵一掃，虛空中華蓋降下來蓋住法王，才能夠睡得很好不受干擾。

前幾天早上要出門的時候，法王跟師母把車子開到外面，一看家門口有一大箱的包裹，師母也看到了，她說要下去看看是什麼包裹，師母打開車門再一看，那個就包裹不見了。師母跟法王看到是完全一模一樣的包裹，就是牛皮紙的包裹，不知道是不是那個佛菩薩在變魔術。

所以這個回答，不管是如不如法，你要量一量自己的力量，免得到時候惹禍上身。如果你真的有一些麻煩的話，就來西雅圖找師尊。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

不思議品第六

爾時，舍利弗見此室中無有床座，作是念：斯諸菩薩大弟子眾，當於何坐？

長者維摩詰知其意，語舍利弗言：「云何仁者為法來耶？求床座耶？」舍利弗言：「我為法來，非為床座。」維摩詰言：「唯，舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況床座？」

「夫求法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲色無色之求。唯，舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求；夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造盡證修道之求。所以者何？法無戲論，若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲論，非求法也。唯，舍利弗！法名寂滅

 

【解釋】

不思議品第六

這世界上很多事情不可思議，剛剛講兩個人同時看到箱子，箱子又沒有了，不可思議啊！剛剛講的氣功，那不可思議啊，很多事情有真的，也一定有假的。維摩詰的「不思議品」，根本就讓你想不出到底是怎麼回事，就是不可思議。

有人問佛陀：「這個虛空啊，你可以想得出來嗎？」佛陀說：「非也，虛空不可思議。」虛空沒辦法想，其實我們地球也不可思議啊，你說地球在自轉，我們怎麼沒有感到自轉？這整個虛空不可思議，沒有人知道虛空有多大。所以維摩詰所說不可思議品第六，讓你腦筋想不到的，也不能夠議論的，就是不可思議。

 

爾時，舍利弗見此室中無有床座，作是念：斯諸菩薩大弟子眾，當於何坐？

舍利弗釋迦牟尼佛的十大弟子，是智慧第一。舍利弗看到維摩詰的房間沒有法座，心中就想：這些菩薩跟所有的大弟子，跟五百羅漢都去了，要坐在哪裡呢？

 

長者維摩詰知其意，語舍利弗言：「云何仁者為法來耶？求床座耶？」

這時候維摩詰大士就知道舍利弗心中在想什麼，這個就是他心通。維摩詰就跟舍利弗講：「舍利弗啊，你是為聽法來呢？還是為了坐位來呢？」

 

舍利弗言：「我為法來，非為床座。」維摩詰言：「唯，舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況床座？」

舍利弗就回答：「我是為了聽你跟文殊師利菩薩說法來的，不是為了坐位來的。」

維摩詰就講了「喂，舍利弗啊，要想聽我跟文殊師利菩薩這樣子講佛法，求法連生命、身體都可以不要，何況是一個座位？」

聽維摩詰跟文殊師利菩薩說法，我們要把它想成無上佛性，不是一般的法，在外面聽不到。文殊師利菩薩是龍種上尊王佛，維摩詰大士是金粟如來，是佛跟佛在對話，講的都是屬於佛性的東西，這不是普通的法。

 

夫求法者，非有色受想行識之求

你來聽最高的佛法，不是用五蘊「色、受、想、行、識」來求，你想也想不到，也沒辦法接受，也沒有相，也不是你做得來的，也不是你的意識能夠想得到的。

 

非有界入之求

這個法是無止境、無窮境的，不只是十八界，根本就沒有界限。

 

非有欲色無色之求

諸天當中就有欲界天、色界天、無色界天。佛性也不是這三個天。

 

唯，舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求

這個佛性，不是你求佛就可以求得來的，也不是你求法就可以求得來的，也不是跟眾生求得來的，什麼都不是。佛性本來就不可思議的，它不受污染，也沒有覺受，你也不能夠覺到它。

虛空沒有辦法思量。虛空無窮盡，你想不到的。你想都想不到虛空到底怎麼回事。虛空裡面有很多東西，像雷、電、雲、日、夜、雨、雪、冰，很多東西，但是沒有一樣可以說它是虛空，這是沒辦法講的。

 

夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造盡證修道之求。

釋迦牟尼佛初轉法輪，講苦集滅道。有智慧的人都知道一切都是苦。什麼是樂？愛戀是樂，愛戀不到就是苦，就變成憎恨。

樂本身當中也帶著苦意，這世界上有快樂的事情，都是暫時的。財會有得失，你得到錢，你會快樂一下子，失去了錢，你就會痛苦，終於有一天，這個財不是你的，所以最終還是苦。

男女之歡，大家以為是樂，其中摻雜很多的苦，那個樂很短暫，一下子就變成空虛，就空了。你再求，也是短暫的樂，求不到你就痛苦，所以不要以為你的愛與戀就是樂受，其實也是痛苦之因，最終都是苦。

名，像昨天台灣選舉剛剛出來，有的很樂，但是四年後你就不是了，你做了四年，最多讓你再連任，做了八年，以後你就不是了，最終的還是苦。

吃東西很快樂，餓的時候就很痛苦，吃錯了東西還拉肚子。哪裡常常樂？苦樂是一種循環，不是苦就是樂，不是苦就是樂，最終的還是苦。

 

所以者何？法無戲論，若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲論，非求法也。

佛性是讓你沒有辦法去求的，法不是讓你去求的，修道也不是，佛性修道也不是。修道只是一個方法，佛性還是佛性，不是讓你去求得到的，為什麼這樣子呢？因為佛性是沒有戲論的。

我們知道四種瑜伽，第一個瑜伽是專一瑜伽，第二個瑜伽叫做離戲瑜伽，離開所有的戲論，佛性是離開所有的戲論的，離開所有的修道，也不是能夠製造出來的。

 

唯，舍利弗！法名寂滅

釋迦牟尼佛也是講寂滅，那三法印當中的一個：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」，涅槃寂靜就是寂滅。佛性是沒有生也沒有死，無生無死，就是寂滅。法名寂滅，它也不生也不死，沒有生當然沒有死，沒有死當然也沒有生。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=2MUCNICpywQ