法王慈悲祈求佛母以金剛力退除所有的病毒，讓大家身體健康。

觀音雖有千百億化身，但自性是一樣的。

身為大比丘，必須守戒、托缽乞食、破四魔、只管保有自性光明，其他一概不理！

維摩詰尊者如是說：身為行者要隨緣所化，因緣到了哪裡就隨順，不刻意而為，這才是大比丘。

法王同修後作迴向：

「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提」(三稱)，一心敬禮準提佛母，祈請準提佛母放光加被，四生六道皆得超生，接引幽冥眾往生佛國，並加持與會大眾身心健康，修行得利，資糧俱足，智慧圓滿。將所有一切功德迴向眾生。大準提佛母，祈請加持本尊攝受、護法擁戴、上師加持，法源不斷。

「南摩大準提佛母」，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能夠滿願，讓瘟疫退散、病毒退散，疾病退散，惡緣退散，惡念退散。嗢！

今天同修「準提佛母」，法王過去已介紹八大本尊，今日則不再重提。端午節快到了，法王想起一個笑話，有個西方人碰到了端午節，朋友請他吃粽子，問他好吃嗎? 外國人說很好吃，但是外面的沙拉實在太硬了。

夏天已經到了，但是西雅圖還是很涼爽，法王叮嚀大家注意自己的健康，Covid-19的狀況還在持續，仍有很多人受到疫情影響，法王希望早日發明特效藥或是免疫的藥品，讓大眾免受病毒之苦，早日回到正常的生活，也祈求準提佛母以金剛力退除所有的病毒，讓大家身體健康。

法王與弟子問答互動

弟子問：向師佛頂禮，在蓮生法王盧勝彥文集第63冊《真佛秘中秘》，觀世音本尊法中提到：觀想依自己供奉的觀音形象想念，想念自己的心際化為月輪，月輪射一道白光昇空，變化成一尊「自性觀音」，自性觀音身白色，天衣寶飾瓔珞，觀世音菩薩坐蓮台，莊嚴慈祥，有無量白淨光照射，可觀想大明六字咒圍繞著菩薩放光明。請問師尊自性觀音與平時的觀音有何不同？

法王答：法王幽默地反問道，請問你家中的觀音是何種形象？密教裡面是以一個本尊來做依附，《真佛秘中秘》一文中提到：「依自己供奉的觀音的形象來想念」，觀想你所供奉的觀音，祂的五官、所穿的莊嚴服飾，其形象就是你的平時觀音。

觀音有萬千形象、千百億種種不同的化身，我們不可能做多變化的觀想。高王觀世音經裡面就提到許多不同的觀音、藏地有四臂觀音、白衣觀音、紅觀音…化身數不清，像天人丈夫觀音就是大準提佛母。

至於「自性觀音」，就是從你心際變化出來的觀音菩薩，和你所供奉的觀音菩薩是一樣的，觀想久久，將來自己也會變化成觀音。然自己觀想，及所供奉的形象是一，同一屬性。觀音雖有千百億化身，但其自性是一樣的，同一屬性，只是作用不同而已。

法王的幽默

醫生甲：「我行醫這麼多年，經過我治療的病人最後都滿意而去。」

醫生乙：「那你是哪一科的？」

醫生甲：「我是屬於臨終關懷科。」

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。

【解釋】

上週講了大比丘，要成為大比丘是很困難的，必須謹守佛陀所制定的戒律：

一、古印度時代是托缽化緣的，如今只有泰國的僧眾仍然保有托缽乞食，而大比丘有乞食的含意。佛陀時代有不己炊戒，然出家眾應按時吃飯。

當時阿難尊者專門向富人化緣，因富人施捨較無負擔，大伽葉尊者專門向窮人化緣，因希望窮人能得福分，後來他們遇到「維摩詰」，尊者告訴他們兩個都錯了，不可以有分別心，身為行者要隨緣所化，因緣到了哪裡就隨順，不刻意而為，這才是大比丘。

二、大比丘是破煩惱者：諸如財色名食睡種種，未來如何等等，皆跟自己無關，不用去煩惱。

三、大比丘是破四魔者：煩惱魔、死魔、五蘊魔、天魔。

破除死魔：不畏懼死亡，每個人都會死，隨他來隨他去。

破除五蘊魔：由色受想行識而生的慾望及行為的煩惱，大比丘只管保住自身心中的光明佛性。

破除天魔：要破天魔很難，須以空來破，一切皆空，天魔也是空性，並沒有真實的自我，魔也是空。

四、大比丘必須守住清淨的戒律，包含所有佛陀制定的戒律。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=pa0hN6Om7z8