阿底峽尊者最殊勝法 發菩提心 自他平等 自他互換 究竟菩提心

 推廣師尊文集 是每一位真佛弟子的責任

「荷葉童子法」有何特別之處 

 慈悲為首 行一切法 修行成就重要口訣

 成就非外來 亦不是來自本尊 是來自你的自心 身口意 一切成就是你自己修出來的

法王慈悲迴向：

「一心敬禮大準提佛母」（三稱）祈請準提佛母加持幽冥眾往生清淨佛國。並加持，所有疾病能夠痊癒，有疾病者能夠痊癒。祈請大準提佛母敕令，瘟疫退散，冠狀病毒退散，一切災難退散。祈請大準提佛母加持與會者，身口意清淨、資糧俱足、智慧圓滿，敬愛圓滿。

祈請大準提佛母加持，在修行上能夠得到第三眼；外第三眼能夠觀現本尊、護法，內第三眼能夠查照所有的世間及出世間，皆能夠觀修。祈請大準提佛母加持。

「大準提佛母及二龍王」，天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。願所祈求皆能夠圓滿，病業退散、瘟疫退散、冠病毒退散、所有的災厄退散！ 嗢！

推廣師尊文集 是每一位真佛弟子的責任

法王常念：「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」稽首皈依蘇悉地，就是低頭合掌皈依戒律。阿難在佛陀要圓寂時問：「將來要皈依誰？」佛陀講：「皈依戒律」，所以守戒非常重要。

敬禮佛母大準提，這句話是普方上師講的，法王皈依普方上師，所以常念。普方上師建立〈社子島總持寺〉，裡面全是準提佛母，是普方上師的本尊。

準提佛母有兩個金剛號：「最勝金剛」、「清淨金剛」，威力龐大。

疫情期間大家都在家裡，加油站、超市、醫院、銀行、郵局一定要開門，書店好像沒聽過，但法王的書銷得比以前還好，這可能跟周慧芳律師的宣傳有關。所謂沒有促銷就是報銷，書本身不宣傳就是報銷，但不能讓周律師一人來促銷，所有同門全是推銷員。每一個真佛弟子，對真佛般若藏所出版的每一本書，都要推銷，希望大家告訴大家。

下周預告

2020年12月26日星期六晚上八時，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財神本尊法同修」並講解「道果」。

法王與弟子問答互動

喜金剛八獸的應用

問：弟子恭請師佛，開講喜金剛右八臂嘎巴拉內的八獸有何作用，於施法上是作用在何處。師佛在大樂中空性有詳細說明左八臂八神的作用，但有關八獸的作用卻隻字未提。

一、嘎巴拉內的大白象、青風馬、紅驢、紅牛、灰駱駝、青獅、紅貓作用為何，要如何施法?

法王答：

喜金剛很好認，因為祂的手全拿噶巴拉，西藏四個教派，花教最尊崇喜金剛，《道果》也講到喜金剛。問到八種神獸的作用跟施法，最簡單的解釋，不用一一用八獸修法，最主要的意義就是應用。只要學會喜金剛，八獸就會護持你，讓你不受到野獸的侵犯。修喜金剛的人，呼喚喜金剛，當你在野外遇到這些野獸時，沒有一隻野獸能侵犯你，祂可以鎮一切的惡獸如：獅子、犀牛等‥兇惡的野獸不敢侵犯。

總之，十六個手臂，並不是每一個手臂都可以修法。而是只要能跟喜金剛相應，自然會有八神八獸的力量出來，十六個手臂所持之物，可除一切疾病，鎮住所有兇惡的野獸，施一切財寶，證明八大自在，可掌控天地跟日月，有祂的象徵存在。並不是修法用，是說明八神八獸的作用。

 

喜金剛降伏法

問：二、嘎巴拉內的紅人作用為何，要如何施法?此處紅人是指驅獸人、野人、咒師、修行人、或特殊意義的人?

法王答：

此紅人，指專門作降伏法的人。密教有紅供養，簡稱紅供，紅色的供養是血，用動物的血作為供養。

供金剛神作降伏法，所謂五肉五甘露，五肉是生的裡面有血，五甘露裡面也有血，那就是紅供。

紅人作用為何？專門作降伏咒術的人，是特殊意義的人。

並不是教你去施法，而是修喜金剛後，可用喜金剛作降伏法，有八神八獸去幫助你修法，而不是用八神八獸一個一個來修。

前幾天，法王幫人拍背治病時，那人從泰國來，從嘴「啊」一聲嘔吐，吐出一條狗魂，這一吐法王知道病會好，那是狗魂附身。

又，Luke的女兒拍背也嘔吐，拍出一個影子，原來有一個靈附在身上，法王講Luke的女兒會好，泰國的女生，法王也講會好，再給她幾道符吃，晚上睡得很好，被附身就解決掉。

所以可除一切疾病，鎮一切惡獸，狗魂附在人身也不可以，這當然都有意義的。

 

「荷葉童子法」是世間法

問：請問師尊，師尊以前在「金剛怒目集」提到未來會開示拘摩羅童子，蓮花童子和冰揭羅童子的法，現在師尊已經傳過拘摩羅童子（普巴金剛），蓮花童子，未來師佛會不會考慮傳冰揭羅童子，感恩師尊。

法王答：

其實，法王已傳給馬來西亞一位法師「荷葉童子」法。「冰揭羅童子」就是「荷葉童子」，是「訶利帝母鬼子母」所生，他們又叫「冰揭羅」天，在金剛界曼陀羅辰生會外院的二十天中，安置在南方，三昧耶形是一個火焰，這必須要特別的供養，用乳酪就是cheese的飯，還有甜果子及翠果子，歡喜團用糌粑捏成，如法的供養。要燒沉水香，誦陀羅尼滿十萬遍，童子就會現身，受持此陀羅尼法，一切諸惡鬼神不得侵犯。

要雕刻祂的形象，頭上有很多髮髻，作童子形，右手拿吉祥果，左手與願印，有時用一髻來代表，坐荷葉上，相好圓滿。

荷葉童子有何作用？只要現身，問祂事情，會回答你，這是比較入世的法，所問所答大部分是世間事，可幫你算命，有點像耳報童子一樣，不是像現在說法的「你問我答」。荷葉童子可告知你，要懂得積聚福德，將來有了福德修法才會成就。

鬼子母神是天之一，訶利帝母是鬼子母神，荷葉童子是她的兒子，名字叫毗里尼加，念祂的名咒「嗡。畢哩孕迦。梭哈。」

這個法是屬世間法，不是究竟法，一般傳的都是究竟法。你要學親自來西雅圖受灌頂，法王再講給你聽。

 

阿底峽尊者發菩提心法

問：祈請盧師尊 在往後的開示說法中能說說【阿底峽尊者:所有道法中最殊勝的法】內容，感恩師尊！

法王答：

阿底峽尊者在佛法中最殊勝的法是發菩提心法。當弟子或學佛的人，只要提到他的上師，他就會合掌，就是尊敬的意思。他有很多師父教他法，一提到金洲大師，阿底峽尊者不只合掌，兩手會放頂上，不一樣了，因為所有上師中，他最尊敬金洲大師。阿底峽到印尼占碑去面見金洲大師，在一起12年，金洲大師傳給他最殊勝的法即「發菩提心、自他互換平等心」。這裡面已包含兩種智慧：1、平等性智。2、大圓滿智，都在發菩提心裡面。還有究竟菩提心，就是無上的菩提心，圓滿次地的菩提心，非常重要。

什麼是菩提心？願菩提心、行菩提心、究竟菩提心，三種菩提心是不一樣的。一開始發心學佛，阿底峽尊者和釋迦牟尼佛曾說，如還有及忌妒、吃醋、怨恨他人，無慈悲心來行一切法或修密法是沒有意義的，這是修行重要口訣！

又，自他平等，眾生都是平等的，不管什麼人，怨親平等。你怨恨的人，最親近的人，你疏遠的人，跟你無關係的人，都是平等的。你先發起這種心，才能救度眾生。無緣的、怨恨的不度，不對的。

慈悲的心是平等。

再來，自他互換，當你在傷害一個人時，先想我就是那個被傷害者，你就不忍心下手，反而產生慈悲心。當你怨恨那人時，馬上自他互換，想像被怨恨時是什麼心情？當下你就會原諒別人，另產生慈悲的心，自他互換。

很多動物養大就宰，動物喜歡死嗎！豬、牛、羊都一路流淚、掙扎。顯教吃素是慈悲眾生，然六道眾生都是你慈悲的對象。另，密教為何可吃葷？因為修氣脈明點，必須吃肉來養身上的氣，但吃之前，一定要供養、超度，既吃牛、羊、豬、魚，就要超度到佛國淨土，全部要供養、超度，還要哈氣在牠身上。法王把盤子拿起在頂上，就是在超度牠，是解脫牠的靈魂的辦法。

成就來自你的自心 不從外來  一切成就是你自己修出來的

接着，聖尊講授《道果》：

《道果》【原文】

庚二、示離患得之道

是故， 所謂「示離患得道」， 即頌云：「成就等」，「成就」是四宗趣及五身等。

頌云：「知由自生」， 了知其由自身之心氣十空行父母緣起會合而生， 然先由上師親傳之教授而知。

頌中「知」, 是後來自己覺受隨念到量。

如是了知之時， 頌云 ：「離希求之心」, 是一切成就乃由自所修， 從身心之緣起中生， 離外境有佛之化身希得成就。

頌云：「離造作之心」， 是於外境之本尊， 無希求得成就， 離於外境天眾之獻供、食子、護摩等造作之行。

 

法王教導四眾弟子：這一段文字，你如果得不到成就時，是不知道的。你要成就以後，就知道這些事情。

最重要的意義，成就不是從外面給你的，成就來自於你自己的心內、你自己的身口意，也不是來自本尊。

我以前很傻，瑤池金母既然要我弘法，那我要得到一切，我不想修法，本尊給我一粒仙丹，我吃了就成仙，自由自在，很容易就可救度世人。

成就不是從外賜給你的，是你本身的自心成就，自心明白，自心光明，這整段的意義都在這裡。

庚二、示離患得之道

是故， 所謂「示離患得道」， 即頌云：「成就等」，「成就」是四宗趣及五身等。

完全離開那些，你已得道，是你本身得道，不是外來的，所以要離。五身即法報應三身，究竟身，最殊勝身。

 

頌云：「知由自生」， 了知其由自身之心氣十空行父母緣起會合而生， 然先由上師親傳之教授而知。

知由自生，知道自己所得到的，是自己所出生的。知道自己的意念，跟修行的氣，加上空行父母緣起會和而生。

什麼是空行父母？白菩提、紅菩提、火、水、氣、意念。

然先由上師親傳之教授而知，是由上師傳法給你。

 

頌中「知」, 是後來自己覺受隨念到量。

如是了知之時， 頌云 ：「離希求之心」, 是一切成就乃由自所修， 從身心之緣起中生， 離外境有佛之化身希得成就。

所謂知，是以後你修行過後，得成就以後，知道是由你身體所產生的力量。這時就知道不要去求這些，不要求瑤池金母給我仙丹，吃了就成仙。拜託結手印，你來結就可以。你要除魔，哪尊金剛神來幫我除這些魔。那就是希求知之心。

一切成就是自己修出來的，是自身和意念所修出來的。離外境有佛之化身希得成就。離開外境，外面的全部離開。

 

什麼是造作

頌云：「離造作之心」， 是於外境之本尊， 無希求得成就， 離於外境天眾之獻供、食子、護摩等造作之行。

什麼是造作的？剛開始修法、護摩、食子（供養）、供養的東西、獻供都是造作的。離於外境天眾之獻供、食子、護摩等造作之行。離於外境，都是造作。

你在修法當中，外面的法都是造作的法。供養觀世音菩薩，祂會來吃火供的東西嗎？那只是訓練你自己的心而已。吃的食物都供養，佛真會來吃嗎？諸天都有很好的東西，佛菩薩成就了，祂要吃人間的披薩嗎？那都是造作。一切都是你表現的心意，你的供養、虔誠、心，全部都供養給佛菩薩，像護摩一樣是一個儀式，真正成就的是你的心，是無形的。

那不作可以嗎？不作你如何發心？你在作時精神會統一，意念會集中，結手印要觀想手印，那都是象徵。

打坐修行先由象徵的意義，再進入內法，再進入氣脈點，再由氣脈點產生光明，到最後你成就就知道，其實離一切造作，成就時就是法爾本然，成就以後就很自然。

嗡嗎呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示后，恭請師尊加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！