💪 「精進」之首 乃地藏慈尊

🔑 法王於娑婆世界度眾之金鑰 實踐精進 著重責任

㊙ 「實有」乃緣起所生 殊勝緣起身壇城 可證明佛果位之四身

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⛩2020年1月4日星期六晚上八點，聖尊蓮生活佛盧勝彥於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」同修。同修後，聖尊於開示時一談到中彩票，求者不得，不求者反而得，事與願違，等同命運的支配。但我們還是必須精進，以改變命運。然，地藏王菩薩是非常精進、發大願之菩薩。地藏王菩薩非常慈悲，變化如雷藏寺一般大的光明珠之光注照與會弟子。

💗「精進」含藏在六度當中，其中為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。然，「精進」乃實踐六度的主要動力。法王也不異與菩薩，每日精進實踐當天作息。例如；畫畫、寫作、修法「禪定、持咒、唸經」，無論時間多晚，從不間斷。如今，法王已完成277本著作，畫作約5000幅。此外，祂從不休假，身體抱恙依舊為遠道而來至〈台灣雷藏寺〉的弟子摩頂約兩小時，抱持的是著重度眾責任的精神。又，每日堅持的寫作、畫畫，如此精進的精神與地藏王菩薩毫無分別。法王學習的是地藏王菩薩精進與責任，從不比來歷大小。所謂：與道合者最大，來歷再偉大，想修行成就，終究必須實踐菩薩度眾的精神二要；一、精進，二、責任，懶惰則不配當菩薩，行者若怠惰必定一事無成。

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🍎聖尊接著講授《道果》：

◆「因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。二、緣起之際為何；頌云：「實有際緣起所生」，「實有」，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作清淨之瑜伽士實有。「際」，任何一下品禪定生於相續，至融入四行之間會聚五緣起。「緣起所生」，是瑜伽一切覺受，依脈、氣、菩提之集攝而生。」

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☯「因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。」

👉在修行當中，依照自己身體的壇城所修練，屬於內法方面。不是外在佈施，如幫助他人，而得到未來的福報，是屬於資糧道（外法）。真正修持內法的時候，若依持本身殊勝的身體，由我們的脈可證明化身/應身（人），脈字可證明報身的緣起，界甘露（明點）會證明法身，我們修的氣即是體性身的緣起，以上四種身為佛果位之四身，意即殊勝緣起身壇城，可證明佛果位之四身。

☯ 二、緣起之際為何；頌云：「實有際緣起所生」，「實有」，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作清淨之瑜伽士實有。

👉「實有」是緣起所生，「聞思」聽了再去思考，「學處灌頂」學習的地方，「灌頂」是修行的次第，由根本上師授權給弟子修各個修行次第之法。

例如：初灌—身口意清淨。（外法）

二灌—氣脈明點修行。（內法）

三灌—無上密。（密法）

四灌—大圓滿。（密密法）

👉「禪定」即是一，無二別。學習佛法到最後必須禪定，禪定回歸一，一歸於零。在道家的傳統玄學裡，「精、氣、神」是道家養生不可缺少的三寶，他們以「煉精化氣、練氣化為神、煉神化為虛、煉虛合道」為修持的次第。所謂合道是與道合一 的境界，是無法以語言來形容，唯獨修習禪定者才能體會。

👉作為清淨瑜伽士的實有，密教分為「身口意三門」，密教修習身口意的清淨。意念的清淨（學習清淨的觀想），口清淨（持咒、經），身體清淨（結手印），意即借身口意三門來修持。

☯「際」，任何一下品禪定生於相續，至融入四行之間會聚五緣起。

👉任何時候精神處在統一狀態（禪），禪定相續，不一定是坐禪。例如：寫作、畫畫、睡眠等專一，等同不間斷的禪定。

☯「緣起所生」，是瑜伽一切覺受，依脈、氣、菩提之集攝而生。

👉法王在同修當中感受到地藏王菩薩以光明寶珠照我們的身體，是最為真實的覺受。

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💌世界有很多不平之事，但其中必有緣起。為何無時不刻埋頭苦幹之人，卻賺不到錢。反之，甚麼都不做的人，卻是家財萬貫。法王舉例；自己人生當中的唯一缺陷，個子比常人矮小，是先天營養不良所造。更有一世，在造塔時貪污「偷工減料」 ，而遭受變得矮小的果報。所以，因果瀝瀝，勿以善小而不為勿以惡小而為之，事出必有因，所造之業，即是緣起。法王勸導聖弟子，行者這一世一定要精進修法、修習禪定，將來必定成就本尊。若我們維持精進的精神，將來即成為我們成就之緣起。

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💝精彩寶貴的開示後，法王為新皈依的弟子做「皈依灌頂」，是日同修圓滿吉祥！

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💎與會貴賓

〈中華民國駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使及夫人Judy師姐

〈真佛宗宗務委員會 會計師〉Teresa師姐

〈Seattle Chinese Times 西城時報 行銷經理〉江美玉 小姐