孔雀明王很偉大！其身相與法義象徵三如來的圓融合一。

 

馬年像徵奔波移動，宜「動或靜」？

 

「妙明真心」甚麼都不是？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

 

 

法王護摩後作迴向：

「一心敬禮南摩咕嚕貝、敬禮南摩大孔雀明王佛、南摩大孔雀明王經、南摩大孔雀明王一切眷屬」祈請以白蓮花熄滅所有的災難及病毒；祈請以黃色吉祥果加持眾等增福增慧；祈請以紅色俱緣果讓敬愛、讓攝照得以成就；祈請以孔雀羽消除所有的災難、除去所有的業障、除去所有的病業、內在病業、外在病業、一切尾末的病業。接引幽冥眾往生清淨佛國；

「大孔雀明王」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！祈請接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、惡運退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、病業退散、惡緣退散。嗢！

 

 

下週預告

2026年1月25日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩大法會」我們每一個月都會舉行瑤池金母法會，因為祂是我們修行的根本。法王曾研讀〈甘肅省民族研究所〉所整理的相關資料，甚是驚訝。其中收錄了藏人記載的內容，資料中提到瑤池金母示現為多位密教中的佛母，化身廣大、不可思議。其中包括噶舉派地位最崇高的佛母——阿企佛母，以及西藏史詩英雄格薩爾王的母親。由此可見，瑤池金母在不同文化與傳承中，皆以不同身相示現，攝受眾生、護持正法。因此，瑤池金母的願力與法緣極其深廣，實非尋常。

此外，歷史記載中，瑤池金母居於崑崙山巔、罡風之上之瑤池仙苑，為上古大羅金仙，其境界與法力非凡。法王與瑤池金母結緣五十餘年，歷經多方修行與印證，兜兜轉轉之後方才體悟：原來西藏密教中諸多佛母，皆是瑤池金母的化現。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列與無名指相觸（置胸前）

【種子字】：白色「吽」字。

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

 

 

法王開示

2026年1月18日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩大法會」孔雀明王很偉大，其身相與法義象徵三如來的圓融合一。

首先，孔雀明王頭戴大日如來寶冠，因此被視為大日如來毗盧遮那佛的等流身，亦即與大日如來同等法性的示現身。由於其根源出自大日如來，孔雀明王成為三佛合一中最根本的變化身。

其次，孔雀明王亦是釋迦牟尼佛的受用身。經典記載，釋迦牟尼佛於過去世中，曾有一世示現為孔雀王，因此孔雀明王與釋迦牟尼佛的因緣極為深厚，可視為佛陀智慧與功德的受用示現。

再者，孔雀明王同時也是阿彌陀佛的變化身。《阿彌陀經》中提及西方極樂世界有「共命之鳥」，如孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽等，皆為佛以神通變化所成，用以演說妙法。其中所說的孔雀，即為阿彌陀佛的化現。

綜合而言，孔雀明王集大日如來之法身、釋迦牟尼佛之受用身，以及阿彌陀佛之變化身於一體，象徵三如來智慧與慈悲的圓融顯現，其法義與來歷，實不可思議。

孔雀明王的四隻手分別象徵息災、增益、降服與敬愛。人間的一切願望皆可由祂手中攝受，此尊可修持各種羯摩法，如息、增、懷、誅等，利益眾生，圓滿殊勝。

右邊第一隻手持白色蓮花，代表「息災」（消除一切災難）；

左邊第一隻手持黃色吉祥果，代表「增益」（增長一切福分）；

右邊第二隻手持紅色俱緣果，代表「敬愛」（圓滿一切的姻緣）；

左邊第二隻手持多色孔雀羽，代表「降伏」（降伏一切魔障）。

然而，灌頂瓶中所插的羽毛即孔雀羽，其外在象徵與密教法器意涵相互結合。此外，西雅圖某印度人開的超商取名為「摩玉利」，可見孔雀在他們眼中是吉祥的象徵。印度最長久的孔雀王朝，其王室奉行佛教，隨後建造了大量佛塔以弘揚佛法。

此外，祂也能夠鎮地震。在其國最北的地方取一公斤土壤，西方、南方、東方分別也各取一公斤土。將這四公斤土用於孔雀明王鎮地震法的修持，之後再將土按原處還回——北方一公斤、南方一公斤、東方一公斤、西方一公斤。此法意在以法力安定地脈，減少地震災害，即稱為鎮地震法。

修持「孔雀明王法」的重點：祂的「四皈依咒」和我們的四皈依咒不太一樣。

「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」；「南摩大孔雀明王佛，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，也就是「皈依法」；「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是「皈依僧」，所有祂一切的「海會眷屬」。祂的「海會眷屬」上面有「七佛」，中央有「彌勒」，左右有「緣覺」和「聲聞」、「八天王」、「二十八夜叉（星宿）」、「九曜」、「十二宮」，全部都是孔雀明王的眷屬。

【心咒】：

其一：『嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈』

其二：『嗡。帝卡。拉拉。梭哈。』

【手印】：雙手內縛，大拇指豎立相靠，小指豎立相靠。

【種子字】：白色「摩」字。

【形相】：「孔雀明王」戴著大日如來冠，身金色或白色或者是金白混合色，四臂，右手第一臂持「白色蓮花」，右手第二臂持「紅色俱緣果」；左手的第一臂持「黃色吉祥果」，左手第二隻手持「孔雀羽」。

 

 

法王與弟子問答互動

問：「驛馬星動與出行」馬年也像徵奔波移動。對於 2026 年有出國、搬遷、外派、遠距工作變動的台灣與美國信眾，師尊會建議「先安定內心再動身」還是「趁勢而起」？出門在外如何做最簡單的護身結界？

法王回答： 火馬是野馬，非常人能駕馭，須謹慎。法王建議「安定內心」切莫「趁勢而起」。西藏史詩英雄格薩爾王，有一匹天馬，除了他沒有人能馴服此馬。

出門前可先唸《出門經》：「出門出門經，下階就遇到觀世音，東也一群佛，西也一群佛，南也一群佛，北也一群佛，佛佛佛佛佛。」再祈求護佑。亦可做披甲護身，祈求護法守護。

「金剛手菩薩心咒」：『嗡。波汝藍者利。』七遍或

「阿彌陀佛」：『嗡。阿。吽』七遍

 

 

法王的幽默：

小明買了一部車，車牌號碼00944。他不滿意車牌號碼，因為4不吉祥，代表「我死死」。

監理所辦理者：不能這麼說，你開的是霸王車。在軍中00等於洞洞諧音為動動，即「動動就試試！」。

結果，小明開出去不久被撞了。對方的車牌號碼則「44944」，諧音為「試試就試試！」

 

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》卷第四

而如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水。非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界，如是乃至非意識界。非明無明，明無明盡。如是乃至非老非死，非老死盡。非苦非集非滅非道。非智非得。非檀那，非屍羅，非毗梨耶，非羼提，非禪那，非般剌若，非波羅密多。如是乃至非怛闥阿竭，非阿羅訶，三耶三菩。非大涅槃。非常非樂非我非淨。以是俱非世出世故。即如來藏元明心妙。

 

【解釋】

而如來藏本妙圓心。非心非空。非地非水。非風非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。非眼識界，如是乃至非意識界。非明無明，明無明盡。

妙明真心，不是心、空、地水火風、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼識界、意識界、無明、明、無明盡。

 

如是乃至非老非死，非老死盡。非苦非集非滅非道。非智非得。非檀那，非屍羅，非毗梨耶，非羼提，非禪那，非般剌若，非波羅密多。如是乃至非怛闥阿竭，非阿羅訶，三耶三菩。非大涅槃。非常非樂非我非淨。以是俱非世出世故。

更不是老死、老死盡、苦集滅道、智得、檀那（佈施）、屍羅（守戒）、毗梨耶（忍辱）、羼提（精進）、禪那（禪定）、般剌若（智慧）、波羅密多、怛闥阿竭（如來）、阿羅訶（應供）、三耶三菩（正等正覺）、大涅槃、常樂我淨（涅槃四德）、世、出世故。

 

即如來藏元明心妙。

由此可見，「妙明真心」本無自性，萬法皆為幻化。一切存在包括說法的法王，以及聽法的弟子皆是幻化而現，無有真實自體。以上所現皆是一時的影像，如同「無生」一般，眾生活了一輩子，到頭來甚麼都沒有。此乃先否定一切現象，然後再予以肯定，顯示釋迦牟尼佛的佛理深奧難測，無可窮盡。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「孔雀明王法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=dOJQstxbYRk