法王曾看過的《神仙傳》，祂說「瑤池金母」是第一號神仙！

 

師嬤曾對法王說「皮膚過運」。好消息！法王的濕疹治癒了？！

 

法王分析：佛陀說妙明真心遍法界，外道又說真我遍法界，這又是怎麼一回事？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導…

 

 

「敬禮無極瑤池金母大天尊」（三稱）祈請加持身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請加持息增懷誅、敬愛、降伏皆得圓滿，修行得力。

「瑤池金母大天尊」天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！勒令瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡運退散。嗢！

 

 

下周預告

2025年7月6日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「勾財天女護摩大法會」法王幽默的說若不想財源廣進，就不要做主祈。

【心咒】：『嗡。麻若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。』

【手印】：金剛勾印。左手握拳（拇指在外），食指豎立，右手握左手食指（拇指在外），食指成勾狀。

【種子字】：紅色「些」

【形相】：「勾財天女」身紅色，現十六歲少女身，著絲綢天衣和瓔珞珍寶，神彩奕奕，放出光明，右手持「金剛鈎」，左手抱著一隻「吐寶鼠」，右腿略伸左腿屈之姿而坐。

 

 

法王開示

2025年6月29日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」大家都知道祂是法王的第一本尊，其天女形象亦是《真佛宗》獨一無二的。依照《道家》的「五老」來講東方屬「木」稱木公上聖即東王公的化生；西方屬「金」即瑤池金母；北方屬「水」是水精。；南方屬「火」是火德；中央屬「土」為黃老。又「道家五行」：東方「甲、乙」木；南方「丙、丁」火；西方「庚、辛」金；北方「壬、癸」水；中央「戊、己」土。

「瑤池金母」是《道家》「五老」之一，稱之為「仙王」。祂屬於母系又稱天女，從五色天女（白衣天女、黃衣天女、紅衣天女、綠衣天女、藍衣天女）。另，白度母、綠度母、勾財天女、瑪吉拉尊、多傑帕姆、金剛瑜伽母。又，蓮華生大士五大佛母「依喜措嘉、曼達拉娃、卡拉悉地、釋迦爹娃、札西（札西祁珍）」；「雪山長壽五天女」有恆河女神、妙音佛母、吉祥天女、時母、杜爾嘎、卡莉；「瑤池金母」有多位女兒其中為「雲華夫人、太極夫人、紫薇夫人、星辰夫人、紫女星、華林、媚蘭、瑤姬、玉巵、青娥。還有，金母的隨侍：董雙成、許飛瓊、青鸞、少鑾、幼鸞以及三千侍女、奧明天十萬空行母」。再來，南吉、七仙女也是金母的女兒，然其女兒數不勝數。古代來講成仙之女，必定隨金母。

法王曾看過的《神仙傳》，第一號神仙是金母。祂並不是因金母而特別說是第一號，實際上金母是其修行初見的、給自己開天眼的、亦跟隨修行五十年（年輕到年老）、以及第一尊相應的本尊。如今已年過八十，體力大不如前，晚上回到家想說換了衣服躺著休息，結果一睜眼就已經天亮，然每日的作息也因此耽擱。對於毅力非凡的法王來說，祂依然儘量在短時間內完成一二，也不會因此而懈怠。

好消息！最近，法王的濕疹有改善，祂表示感謝師姐（皮膚科藥草及醫生中介）幫忙治療。所謂「皮膚過運」，師嬤曾對法王說運氣不好皮膚就會出問題，轉好運後皮膚就會好轉。然，祂希望自己的皮膚往後可以一直好好的，又笑說師姐是「金母或虛雲老和尚」派來治癒自己的皮膚。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手先內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。（置胸前）

【種子字】：白色「吽」字。

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 台灣 蓮花弟子

師尊佛安。請問藥王度母甘露水喝完，是否能回播直播影片；再求師尊和度母再賜降甘露水？謝謝師尊。祈祝師尊、師母 佛體安康。

法王答：所謂「人有誠心，佛有感應」，有感應就必定有效。有一神蹟，一位弟子保留法王為大眾作「大幻化網金剛」治病加持影片。其愛犬生病，連獸醫也束手無策。結果，他在狗狗面前回播法王加持影片，第二天愛犬就痊癒。

 

 

法王的幽默

小明晚上回家，經過一樓門前，聽見小孩子在哭鬧不停。

小孩媽媽：再哭！外面的鬼就進來抓你！

因此，小明就以助人為樂的心，在外面幫腔。

小明：你的媽媽沒有騙你，聽話！

結果，屋內兩個人都哭了。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第二

佛言：此見妙明，與諸空塵，亦復如是。本是妙明無上菩提淨圓真心。妄為色空。 及與聞見。如第二月，誰為是月，又誰非月。文殊。但一月真。中間自無是月非月。是 以汝今觀見與塵，種種發明，名為妄想。不能於中出是非是。

由是真精妙覺明性。故能 令汝出指非指。 阿難白佛言：世尊。誠如法王所說，覺緣遍十方界，湛然常住，性非生滅。與先梵 志娑毗迦羅，所談冥諦，及投灰等諸外道種，說有真我遍滿十方，有何差別。世尊亦曾 於楞伽山，為大慧等敷演斯義。彼外道等，常說自然，我說因緣，非彼境界。

我今觀此 覺性自然非生非滅，遠離一切虛妄顛倒，似非因緣，與彼自然。雲何開示，不入群邪， 獲真實心妙覺明性。 佛告阿難。我今如是開示方便，真實告汝。汝猶未悟，惑為自然。阿難。若必自 然，自須甄明有自然體。汝且觀此妙明見中，以何為自。

 

【解釋】

佛言：此見妙明，與諸空塵，亦復如是。本是妙明無上菩提淨圓真心。

佛陀：「妙明真心」與色空是一樣的。

 

妄為色空。及與聞見。

人們的一念無明妄想產生「色與空」。

 

如第二月，誰為是月，又誰非月。

佛陀比喻眼睛捏一捏，月亮就變成兩個。事實上，月亮只有一個。哪個是真或假？其實，是真也是假！

 

文殊。但一月真。中間自無是月非月。是以汝今觀見與塵，種種發明，名為妄想。不能於中出是非是。

佛陀言：文殊。月亮無真假，無論「妙明真心」所見或「空色」的種種看見都是妄想，其中亦無對錯。

 

由是真精妙覺明性。故能 令汝出指非指。

因此，「妙明真心」能讓行者知道，用手指月亮或否，並不會造成月亮變成真或假。

 

阿難白佛言：世尊。誠如法王所說，覺緣遍十方界，湛然常住，性非生滅。

阿難：世尊。如您所說「妙明真心」遍十方法界，永遠存在，無生死的。

 

與先梵志娑毗迦羅，所談冥諦，及投灰等諸外道種，說有真我遍滿十方，有何差別。

所謂「梵志」即仙人，名「娑毗迦羅」，住於印度，又稱為黃紅色髮之仙人。祂們也談到「真我」遍滿十方，有何差別？「投灰等諸外道種」是形容「苦行外道」者。他們以虐待自己來求道，冬天不穿衣服，夏天穿棉襖，故意違反自然界。又，倒吊冥想，以種種方式傷害自己求道。

 

世尊亦曾於楞伽山，為大慧等敷演斯義。彼外道等，常說自然，我說因緣，非彼境界。

佛陀曾於〈印度南部〉靠海的山名「楞伽山」，大慧菩薩《楞伽經》會座為一會之上首，然佛陀為其講《楞伽經》。所有「苦行外道」都認為世界是自然的，簡單來說即「水到渠成」，沒有因緣果報。反之，佛陀卻說有因緣果報，一切因緣生與滅。

 

我今觀此 覺性自然非生非滅，遠離一切虛妄顛倒，似非因緣，與彼自然。

阿難：我看「妙明真心」是非生滅，離開顛倒妄想，與自然來講差不多。

 

雲何開示，不入群邪，獲真實心妙覺明性。

請佛陀開示，何為自然？何為因緣？

 

法王如是說：佛陀說「妙明真心」遍法界，外道又說「真我」遍法界，這又是怎麼一回事？我們下回揭曉。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「瑤池金母法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=3XVDbeQlBgw