Taiwan Lei Tsang Temple
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第六金剛持金剛菩薩,第七金剛持蓮生法王
心中有上師、本尊、護法,走到哪都有光,黑暗不能入
得無生法忍,是第八地菩薩,不退道心
法王法會後作迴向:
「一心敬禮第六金剛持金剛菩薩」(三稱)
第六金剛持金剛菩薩,祈請接引幽冥眾往生清淨佛國,給予有緣眾生授記為第七金剛持、第八金剛持,加持眾等身體健康、萬事如意、修法成就、道心堅固。
「第六金剛持金剛菩薩」,天羅神,地羅神,人離難,難離身,一切災殃化為塵。祈請加持一切所求皆得圓滿。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、一切厄運退散、惡緣退散、病業退散。嗢!
下周預告
2025年2月8日(星期六)下午2時,舉行西雅圖雷藏寺春季大法會,及首傳藥王度母法,法會地點在林霧活動中心。
2025年2月9日(星期日)下午三點,蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「咕嚕多傑左烈」春季護摩大法會及灌頂。
多傑左烈心咒:
「吽吽吽。嗡阿吽。瓦吉拉。咕嚕。卓囉。囉嘎。薩爾瓦。悉地吽吽。」
或:「嗡阿吽。阿爾悉克。尼爾悉克。南摩。巴格瓦帝。吽吽呸。」 或:「吽吽吽吽吽吽吽吽吽………。」
法王開示
2025年2月2日,下午三點,蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「金剛薩埵護摩大法會」。
今天下了一早上的雪,大家還是來,精神可嘉。師尊提醒大家,車子在雪地容易打滑,下周來參加大法會要注意安全,要開慢一些,最好是四輪驅動的車子。
今天法會,師尊看到金剛薩埵,慢慢變成師尊的臉。
金剛總持就是阿達爾瑪佛,普賢王如來。底下五佛是五金剛持,金剛薩埵是五佛的法王子,是第六金剛持 。師尊是第七金剛持,所有上師是第八金剛持。要傳承下去,代表金剛乘的一個精神。
金剛薩埵的變化身有金剛手菩薩、金剛心菩薩。金剛薩埵本身代表慈悲,金剛手菩薩代表方便,就是力量。金剛心菩薩代表意,就是法旨。
百字明咒很重要,第一個是自性清淨,一切自性清淨,廣大自性清淨,廣大其他清淨,代表著一切的清淨。
吐登達爾吉上師走時,只講了兩個字:「清淨」。吐登達爾吉上師將一尊金剛薩埵,交付給師尊時,他語重心長說:「這金剛薩埵送給你,就等於金剛薩埵給你授記。你將來就是金剛薩埵的傳承。」
金剛薩埵
【長咒】:『嗡。別炸薩多沙嘛耶。嘛奴巴拉耶。別炸薩多爹奴巴的叉。遮左咩巴哇。蘇多卡欲咩巴哇。蘇浦卡玉咩巴哇。晏奴曬多咩巴哇。沙爾哇。司地。咩不曬也叉。沙爾哇。加爾麻。蘇渣咩。即打木。司哩任古魯吽。哈哈。哈哈。呵。巴加問。沙爾哇。打他架打。別炸嘛咩門渣。別至巴哇。嘛哈沙媽耶。薩多啊。吽呸。』
【短咒】:『嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。』
【手印】:(交抱手印)左右手握拳,雙手大指都壓在食指側上。左手在內,右手在外,雙手心向內,交叉置於胸前。
【種子字】:白色「吽」字,放大白光。
【形相】:「金剛薩埵」身白色,相好莊嚴,戴五佛寶冠,天衣重裙,種種寶物嚴飾其身,坐八葉蓮花月輪座上。右手忿怒印持金剛杵於心際,左手忿怒印持金剛鈴於左腿際。
「金剛薩埵」亦有黃色之身色。
法王的幽默
老闆問職員:「你有車嗎?」
小明答:「有啊!」
老闆問:「晚上可以送我去機場嗎?」
小明講:「可以!但是我們一個人開一半。」
老闆問:「你是什麼車?」
小明答:「腳踏車。」
唉!調皮的天,傷心的雨,明天後天還有雪。這老天高興了就把你曬一遍,生氣了就淋你一頓,一不小心就滑你一下,還可能下冰雹嚇唬你。請大家注意,隨時準備你自己行走的工具,最近老天爺失戀,心情隨時會變。
老公跟老婆兩個老人在客廳看電視,突然間轉播選美比賽,老頭子一看臉都紅了,轉身進了臥室。老太太笑著講:「這麼大的歲數了,還滿封建的。」話剛講完,老頭子出來端正坐在沙發上,臉上多了老花眼鏡。
法王與弟子問答互動
印尼 弟子 頂禮師佛蓮生佛。
祈請師佛常住世間、大轉法輪、廣度眾生。
在東南亞國家,降頭非常流行,所以難免遇到不如意之事,有些人會懷疑自己被別人下降頭。後來,請示師佛後,才知道是沖犯。
請師佛指示,以我們凡夫人來說,如何分辨是被他人下降頭或沖犯?
謝謝師佛慈悲指示,希望此問題的答案能利益一切眾生。
法王答:
其實降頭和沖犯差不了多少,就是惡鬼的法術。
如何分辨降頭跟沖犯?沖犯是人不小心穿過鬼的靈體,鬼纏著人,就是沖犯。
降頭跟沖犯,都是碰到邪物。運氣很低,很多鬼都來欺負你。運氣好時,這些鬼不敢接近你。
所以修行人,要隨時做好結界,念本尊護法咒,心中有光,什麼降頭來都沒有用,黑氣就進不來。除非行者做了不好的事,光沒有了,才能乘機而入。
不用分辨是降頭和沖犯,最重要是心中要有光明。十六世大寶法王跟師尊講:你心中有光,絕對可以往生佛國。
蓮生活佛講授
維摩詰經
接着,聖尊講授《維摩詰經》:
《維摩詰經》【原文】
囑累品第十四
彌勒,復有二法,名新學者,不能決定於甚深法。何等為二?一者,所未聞深經,聞之驚怖生疑,不能隨順,毀謗不信,而作是言:我初不聞,從何所來?二者,若有護持解說如是深經者,不肯親近供養恭敬,或時於中,說其過惡。有此二法,當知是新學菩薩,為自毀傷,不能於深法中,調伏其心。彌勒,復有二法,菩薩雖信解深法,猶自毀傷,而不能得無生法忍。何等為二?一者,輕慢新學菩薩,而不教誨。二者,雖信解深法,而取相分別。是為二法。
【解釋】
彌勒,復有二法,名新學者,不能決定於甚深法。
釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩講,還有兩種新學的菩薩,不能夠了解、深入這麼了
義的法。
何等為二?一者,所未聞深經,聞之驚怖生疑,不能隨順,
一種是從來沒有聽過了義經,聽到了這經典,會產生疑心,不能隨順眾生,
去弘揚了義的經典 。
毀謗不信,而作是言:我初不聞,從何所來?
還會毀謗,不信甚深的經典,還講:「我從來沒聽過這種法,這法是哪裡
來的?」就是疑念。
二者,若有護持解說如是深經者,不肯親近供養恭敬,或時於中,說其過惡。
另外有第二種,雖然護持了「了義」的經典,能夠解說也能懂得。但是他不
願意也不喜歡新來的學者。把了義的經典,又起了分別的心。
聖尊解說,不了義的經典,只是表面上的。甚深的經典,講貪嗔癡是佛法,很多行者沒辦法理解。為何佛法可以用貪來修啊?密教本身就有財神法。先以欲勾之,再令入佛道。你修財神法,有了錢可以布施,利益更多眾生。修久了深入裡面,就知道由貪轉變為佛法。貪就是佛法。
有此二法,當知是新學菩薩,為自毀傷,不能於深法中,調伏其心。
所以初學菩薩,沒有辦法解說這個經典,不能護持了義的經典,不肯清淨供
養恭敬,會毀謗這個法,傷害這個法。不能於了義的法中,去調伏自己的心和
對方的心。
彌勒,復有二法,菩薩雖信解深法,
菩薩雖然相信有這麼深的法,是了義的法,貪嗔癡都是佛法。
聖尊說雖然「貪嗔癡」是「佛法」,但是行者在開始修行的時候還是要「守
戒」,按照次第修行,要懂得衡量自己的能力,去行自己能力所及的修行。
猶自毀傷,而不能得無生法忍。
但還要去毀謗他傷害他,不能得到無生法忍。
何等為二?一者,輕慢新學菩薩,而不教誨。
你懂得這個法,但對新學菩薩,你不教誨他,不把這個法講清楚。
二者,雖信解深法,而取相分別。是為二法。
第二種,你雖然了解深法,但你又把他分為二:這是好的、這是不好的,這可
以做、這不可以做,又把它分成二,也不行。
師尊解說,可以從貪道修,這世界上,肉眼所見,無非名利。一個是名,一個是利,其實都可以修行。名,名望愈大,度的眾生愈多。利,可以布施啊!
弘一大師講:肉眼所見,無非名利。天眼所見,是輪迴吧!法眼所見,是因果吧!慧眼所見,我認為是無生法忍,什麼都沒有,什麼都空了。佛眼所見,全是慈悲。
真正能得無生法忍,是第八地菩薩,不退道心。還未到第八地以前都會退,到第八地得到無生,就不會退了。無生就無死,就解脫,空解脫,無相解脫,無作解脫,你了解這三解脫,你就能了解到了義,最深的義義,就是在這裡。
爸爸問小明:「你長大的夢想是什麼?」小明回答:「我要改變世界。」爸爸跟他講:「改變世界一定要在結婚以前。因為你結婚以後,家裡的電視頻道,都改變不了。」
什麼叫作勇敢?就是這頓火鍋吃下去,明明知道會胖,但我還是吃了,因為不要浪費。這就是勇敢。
嗡嘛呢唄咪吽!
精彩寶貴的開示後,恭請法王賜授「金剛薩埵」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落,法會圓滿吉祥!
直播網址:彩虹雷藏寺YouTube直播影片。