「除蓋障菩薩」能除一切障礙、業障、生死障、所知障、煩惱障等。

 

同修時，坐在前排，佛光真的會比較強嗎？

 

「富羅那」問佛陀：世間是如何形成的？ …欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

 

 

法王護摩後作迴向：

「敬禮除蓋障菩薩」祈請菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請放光加被身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固、除去所有的業障、消除所有的煩惱、業障消除、煩惱除盡，一切吉祥。

「一心敬禮除蓋障菩薩」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請加持病毒退散、瘟疫退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、厄運退散。嗢！

 

 

下週預告

2025年12月28日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「虎頭金剛護摩大法會」祂即瑤池金母之化身。東鎮青龍，西御白虎，南司火德，北主水晶，中統黃老。然瑤池金母本居西方，故其聖號又稱曰「虎頭金剛」。

【心咒】：『嗡。金母。悉地。吽。吽。呸。』

【手印】：兩手內縛，兩大拇指豎立向兩邊張，就像一個虎頭。

【種子字】：白色「吽」字。

【形相】：「瑤池金母大天尊」，頭插玉勝，戴鳳冠，手持杏黃旗及葫蘆，坐在虎頭金剛上面。

 

 

法王開示

2025年12月21日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「除蓋障菩薩護摩大法會」於胎藏界中，別立一院，名曰「除蓋障院」。其尊居中，八大菩薩侍立左右，共輔聖行。八菩薩名號分別為：「除疑蓋菩薩、施一切無畏菩薩、除一切惡趣菩薩、救意慧菩薩、悲念菩薩、慈起菩薩、除一切熱惱菩薩、不可思議慧菩薩」。各司妙用，同成大悲願行。此諸菩薩，能除一切障礙、業障、生死障、所知障，乃至煩惱蓋覆，悉皆掃蕩。是故其密號，名曰「離惱金剛」。

據經像所載，其右手作「與願印」，並持法船；左手執蓮花。然而法王觀唐卡時指出，畫中所示乃為右手作「無畏印」。此尊亦具超薦幽冥、度脫冥眾之大願力。法王言畢，應眾所請，帶領大眾高呼三聲「暴富」。復以幽默語曰：「縱然未必暴富，喊一喊，精神也好。」隨後並祝福眾人冬至安康、聖誕吉祥、元旦快樂。法王笑言，眾人過冬至，自己卻似在過冬眠；怪哉，平日於他處精神尚可，一登法座，反生睡意。

言及昨日同修之時，幾近冬眠之態，直至迴向，聞司儀誦念本尊聖號，方始知曉所修何尊。平日作息雖夜半方寢、晨起修行，然甫一起身，仍覺昏沉。法王含笑言之：冬至之日，正是其冬眠之期。復以戲語調侃曰：「冬至食湯圓者，便增一歲；未食者，反少一歲。」

至於前一日說法之中，法王亦談及幽冥。言其家中所置竹飾，時聞作響，或為彼等聽聞開示後，歸來刻意示意相招；間或更聞高跟鞋履之聲。法王反向幽默地說：「往昔尚聞高跟鞋聲，今則客廳護法雲集，客廳不再有其他聲音，反倒覺得有幾分寂寞了。」

【心咒】：『嗡。訥薩拉雅。梭哈。』

【手印】：雙手虛心合掌，屈小指、無名指入於掌中(非內縛)，大姆指輕按無名指。(置胸前)

【種子字】：

白色「阿」字，放白色光。(菩薩身白色)

或:黃色「阿」字，放黃色光。(菩薩身黃色)

或:藍色「阿」字，放藍色光。(菩薩身藍色)

(梵文:阿) (藏文:阿)

【形相】：「除蓋障菩薩」金色身，法相莊嚴圓滿，半跏趺坐；左手持法幢，法幢上面為蓮花，蓮花中有日輪；右手結「給予印」，或「無畏印」。

 

 

法王的幽默

有一個男的到寺廟去卜卦。

男人：大師。我的人生還有意義嗎？

大師：施主。你是做甚麼的？

男人：我是浪子。每天開車從南到北，終日徘徊在都市，郊區很疲憊的浪蕩於眾多女子之間，偶爾累了，躲開女子。而她們就會像發狂一樣，一直打電話給我，我到底該怎麼辦呢？

大師：我來占一掛。我第一次聽一個送網購員，把自己說得那麼厲害。

 

 

法王與弟子問答互動

問：馬來西亞 蓮花美美

一心頂禮尊貴的師尊，師尊好！阿彌陀佛! 佛安吉祥！

1、請問師尊，弟子到佛堂參加同修時有同門告知弟子修法時最好要選坐在前面的位子，因前面的佛光是最強烈的，請問師尊是否有這樣的事呢？但弟子認爲佛光不是無處不在嗎？我們修法無論坐在哪一個角落佛光都會很強烈對嗎？如果說坐在坐在前面的位子才有強烈的光那麽坐在後面同修的同門就沒有強烈的佛光了嗎？這是弟子感到很奇怪也很好奇那個同門所告知我這個問題，請問師尊這是不是起了分別心？

2、弟子也時常到佛堂當義工，發現到一些同門喜歡搞小圈圈的動作令他人起煩惱心，弟子看了很不對勁像很黑暗的一面，請問師尊如發心去當義工但又喜歡搞小圈圈的動作，這樣的發心算是發心嗎？謝謝師尊！祈願師尊佛體安康！一切吉祥！阿彌陀佛！

法王回答：

1、一般的燈，只能照亮光線所及的地方；照不到的地方，依然是黑暗的。但佛光不同，它是遍照的，沒有任何地方不被照到。行者心中若有佛，無論身在何處，都能感受到佛光的存在。正因如此，空海大師被稱為「遍照金剛」，而大日如來以及十方諸佛，也都以此名號來形容其光明普照、無所障礙的德行。

2、這屬於人事問題，世界上有三大難題；

一、登天難：修行的最終目標即往生淨土，但很難。

二、賺錢難：我們每日呼喊「暴富」，是否真的就能暴富？若無相應的福分，終究不可能憑空中獎。回顧過往，早年同樣歷經貧困，然是憑著積蓄與一步一腳印的努力，方才逐步開創真佛宗；其後所謂的「暴富」，亦非偶然，而是因緣成熟的結果。

依「袁天罡秤骨算命」所示，法王本身為四兩八錢之命，屬於六親無靠、晚年方得福分之格。事實亦然，法王未曾承得父母任何遺產，反而是在依循瑤池金母的諭示下，購入一棟大樓，最終反得十倍之利。然而，此一因緣亦建立於雷藏寺啟建資材的需求之上，並非無因之果。為了不想被扣稅，師母復將所得之利，轉而購置其他土地與房舍。未久，所購之地與房屋，竟於短時之內應聲而漲，價值倍增。

「天中奇甲乙丙」於命理學中，主要用以指稱一種特殊格局，象徵天干清奇、氣象顯露；而法王之命屬「乙丙丁」，則歸於「地中奇」之列。此格局等同木火相生，氣脈相續，寓意福德積蓄、因緣成熟而得發達。因此，法王自五十歲起至八十歲，皆處於福報日益顯盛之境。然而法王深知，縱然發達，終究亦無可執著；一旦回歸淨土，世間一切皆不可攜，唯淨土之中，自然應有盡有。隨身而去者，唯有善業與惡業，經衡量取捨，便知將往善趣或惡趣。所謂「生死有命，富貴在天。」「命裡若有終須有，命裡若無莫強求。」世間之事，並非日日高喊「暴富」，便能如願以償。當然，會暴富的人，買了彩券必然會中獎。

三、人事難

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》卷第四

覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。因空生搖，堅明立礙，彼金寶者明覺立堅，故有金輪保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。火騰水降，交發立堅，濕為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山。是故山石，擊則成燄，融則成水。土勢劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種。以是因緣，世界相續。

 

【解釋】

這是釋迦牟尼佛會大富羅那的疑問，有關世間的形成。

 

覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。

本來清淨的虛空，何以會化現為山河大地？皆因一念妄動而生。虛空動盪，便成為「風」，此即所謂的「風輪」。

 

因空生搖，堅明立礙，彼金寶者明覺立堅，故有金輪保持國土。

當風與虛空相摩，遂生「金輪」，其性沉重。輕清者上昇為天，濁重者下凝為地，所謂金輪，亦即大地之象。

法王復以義理譬喻，云：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行；五行生六合，六合生七星，七星生八卦；八卦復演九宮，九宮而成十方界。」

 

堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。

金與風相互摩擦，復又化生為「火輪」。由是一念妄動，次第展開：虛空生風輪，風輪生金輪，金風相激而成火輪，繼而形成高山、大地，乃至江河海水，世界於焉具足。

 

寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。火騰水降，交發立堅，濕為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山。是故山石，擊則成燄，融則成水。

> 其性乾燥者質輕，故上升而成高山大地；其性濕潤者質重，故下降而為大海河流。復因山巔岩石相互撞擊，遂能生熱起焰，火性由是而現。

 

土勢劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。

土與水的結合，便產生樹木（木）。

 

交妄發生，遞相為種。以是因緣，世界相續。

如此相互變化的因緣，世界才會產生。

 

法王認為，依佛陀所言，佛之智慧本自周遍；正因已然開悟，故其所知所見無所不包，智慧廣大而圓融。法王舉例說：人之身體，內中亦由「地、水、火、風」四大要素相互結合而成。四大調和，則身體康健；若失平衡，則疾病隨之而生。 人體中，水大則水腫，火大則發高燒，地大則感疼痛，風大則影響呼吸系統。四大相生相克，互為制衡。

所以，世上的事情，不必太執著，也不必過分煩惱，最後終究都是空的。人生不過是生與死，生活中有苦有樂，事業有富有窮，感情也有聚散。我們不必生氣，保持快樂的心態過日子，才是最明智的選擇。不造業，便是在守持戒律；看透世事後，方能隨心而行而不失正道。法王勸導四眾弟子曰：「隨心所欲，而不逾矩。」

談及 AI，法王認為其中僅是人工智慧，並無靈性可言，自然也不會造業。然若人心不正，造出具惡性用途之 AI，具毀滅性，其責任當歸於人本身，屆時法律又當如何裁制與規範，實值得深思。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「除蓋障菩薩法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=tULcqwEfK-s