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🔥【法會報導】2025年1月12日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩大幻化網金剛」護摩大法會暨講授《維摩詰經》

「大幻化王金剛」通身是眼，亦名「通眼金剛」，放的是百寶光，顯化治病神蹟數不勝數。

春季法會大好消息！法王請示法會主尊「藥王度母」是否顯示治病神蹟，答案是100%！太感動了！真佛子切莫錯過如此殊勝的大法會喔！

行者禪定當中意肉體呼吸，表示還未坐忘，亦是自我矛盾。何謂真正的呼吸？

寶蓋王與其千子，供養藥王如來滿十劫得安好。其一子曰月蓋得知他們所作的，竟不是天下第一供養？！…欲知法王更多的精彩開示，請參閱以下報導…

法王法會後作迴向：

『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。』（三遍）祈請接引幽冥眾往生佛國。祈請加持病業消除、身體健康、修法成就、一切吉祥、入世間出世間皆得圓滿成就。

『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。』天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。祈請加持一切不善退散、惡緣退散、厄運退散、地水火風災難退散、刀兵劫退散。嗢！

下周預告

2025年1月19日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」金母法身無數，從東方到西方，傳遍全世界，法力無邊。法王每一次作的千艘法船超渡，最後的迴向主要仰仗著金母的大法力，及諸佛菩薩的慈悲功德。然在一念之間，法船就到了西方極樂世界，所有幽冥眾已登彼岸。所以，我們依止的是根本之根本。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手先内縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。

【種子字】：白色「吽」字。

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

法王開示

2025年1月12日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大幻化網金剛護摩大法會」這一尊通身是眼，亦名「通眼金剛」，本初佛「阿達爾瑪佛」所化，又稱普賢王如來。所謂「通身是眼」，即全身毛細孔都是眼睛，全身發光。在金剛神當中，祂最具力量。一般佛只有三光，但祂放的光確是百寶光。

密教要修圓滿，有一種叫「閉黑關」。行者進入岩洞後，會被完全封閉在暗無光明的洞裡，僅剩一個通風口，以便送食物。行者在暗無天日的空間面壁，修至全身毛細孔都發光，最後本身的佛性能穿出岩洞即成就，通身眼睛能看全世界，想看甚麼即顯眼前。如《禪宗》第二十八祖達摩祖師，被稱之為「東方初祖」。當時，見了梁武帝又覺機緣不和便離開之。祂以一根樹枝站在河面上，由南向北緯的松山少林寺後山閉關，一閉九年，祂甚至可以聽到兩隻螞蟻相鬥聲如雷。之後，禪宗二祖神光來求見，但被達摩祖師拒絕見之。然，「神光」以斷臂來求法，達摩祖師慈悲斷背且受凍的祂，便傳授所求之法。達摩祖師修至身外化身，不僅僅出現在東土，亦現身於西藏，被稱爲：「帕．當巴桑結」與白教祖師「密勒日巴」見面，又見「瑪吉拉尊」傳授其「捨身法」。有人將之活埋後，開棺後裡面只剩一雙鞋。

「大幻化網金剛」治病神蹟無數，法王舉例：一位非宗派的善信寫信來感謝，他坐公車經過自由廣場無意中聽到當時法會所播的大幻化網金剛咒音後全身發熱。原本要到醫院檢查脖子上的腫瘤，經檢查後腫瘤卻消失無蹤，如此的神蹟數不勝數。法王笑說我們聽了咒音後，回去看看有甚麼不見了。當然，祂也期望自己身上的病痛亦會消失。

另外，即將來臨的春季法會，法王如是說：眾人共同祈求之力，遠比一人祈求的力量大。誠心祈求藥王度母慈悲賜於甘露，以礦泉水來接甘露，喝了全身的病痛自然會好。然，法王請示度母是否會顯示神蹟，結果竟然是百分之百，太感動了！

【心咒】：『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽呸。』、

『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。』

【手印】：

1、「内三山印」：雙手合掌，大拇指、中指、小指豎立接觸。食指、無名指內屈入掌心。

2、「外縛三山印」：雙手外縛，大拇指、中指、小指豎立接觸。

【種子字】：藍色「吽」字。

【形相】：「大幻化網金剛」是本初佛所化出來的，其形象具二十一面、四十二臂、八足。其手中各持明鏡。鏡內有四十二位寂靜尊。四十二位寂靜尊包含本初佛及大自在佛母、五部如來、五佛母、八大菩薩、八菩薩母、四明王、四忿怒母、六釋迦能仁。佛母九面，十八臂、四足。其手中各持明鏡。二手，持彎刀與顱器，其餘手持明鏡，現忿怒母及獸面母相。以上諸尊加起來，即文武百尊。

法王的幽默

有一位小姐說，終於找到願意牽著我的手的人。陪著我過馬路，打開車門請我上車的男人。是誰呢？警察！

法王與弟子問答互動

弟子問：台灣蓮花弟子

一心頂禮根本傳承上師，

敬愛的師尊，有兩個問題誠心請示師尊：

1.弟子修持金母馬上有錢法目前已修持125壇，修法儀軌中第十三的步驟，已經觀想瑤池金母合一，但是在第十四的步驟，要持瑤池金母心咒，每念一句咒語就要觀想一尊瑤池金母來到自己面前，但是在第十三的步驟就已經跟瑤池金母合一了，那在第十四步驟持咒時還需要觀想瑤池金母來到自己面前，是不是顯得多餘，或是弟子該如何修持？

2. 弟子修法時，當我入觀時，觀想自己成為本尊，從中脈上昇出去，融入宇宙光明海，請示何謂宇宙光明海，是淨土世界嗎？

另外我與本尊合一，進入宇宙光明海，還要進行數息觀，數息觀是肉體在呼吸，但是我已經與本尊合一進入光明海了，還要關注於肉體呼吸，要如何達到坐忘？換句話說，一邊是我的意識已經與本尊合一在光明海了，並且又要專注於肉體呼吸，兩者是否有矛盾？還是弟子想太多？

法王答：

1、修本尊法首先需觀想本尊在前方虛空，二則面前，三即於頭頂，最後進入心中自己合一。有關合一後在持咒後在作本尊顯現前方虛空觀想，是為了堅固與本尊的合一。其實，無須在意一尊或多尊，換個想法來說諸多本尊環繞自身是難得之事。一旦本尊法成就，行者便能化身無數，遍布世界各地。如法王本身是觀想合一後，自己即本尊，二者打破即融入虛空。祂的法身遍布虛空，能達世界各地救渡眾生。甚至有多位弟子能看到法王的法身，不是夢中，亦不是在腦海，而是真實見。祂認為能修證並顯化分身才是上策，因肉體總有一天會腐敗。如蓮華生大士受阿難尊者剃度，之後便在西藏弘法50年，當時是赤松德贊王朝代，距離阿難尊者剃度時期已數百年。然，蓮師又出現於彩虹山莊空行聚集處。

2、在意肉體呼吸，表示還未坐忘，亦是自我矛盾。數息觀是數真正的呼吸即細慢長，平常的呼吸只到肺部，此呼吸是經過我們觀想體內的三脈如「山」字（左鼻孔〔左脈〕、右鼻孔〔右脈〕、中脈）。當我們數息數到連數息都忘了，且無妄念才能稱之為「坐忘」。

所謂「宇宙光明海」只是一個名詞，此處是諸佛菩薩的世界，密教來講是子光會母光之光明海。用海比喻來說是一滴水進入大海裡面，即行者的佛性融入光明海中。法王舉例：在黑暗中點一盞燈，此燈照亮空間，如同行者心中若燃起佛性之燈，周圍瞬間變亮，此時等同融入光明大海之中。當行者修行成就，在往生之時能將自己的佛性通過中脈運到頂端出竅後，回歸虛空（光明海）即本尊淨土。

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】