法王讚金母偉大，感應準確無比。

法王未來究竟會往生至哪一個淨土？摩訶雙蓮池？瑤池仙境？抑或一身化為三身？

味、舌、口感無自性，非真實…欲知更多相關解說，請參閱以下報導…

法王同修後作迴向：

「一心敬禮瑤池金母大天尊」（三稱），祈請瑤池金母放光接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請瑤池金母加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固、修法成就、一切吉祥如意、健康長壽。

「瑤池金母大天尊」天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、一切惡緣退散、厄運退散。嗢！

下周預告

2025年10月05日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大白傘蓋佛母護摩大法會」祂是由「釋迦牟尼佛」頂上所放出的光所顯化而成。當時，〈忉利天〉與〈阿修羅〉爆發戰爭，〈忉利天〉軍力不支，情勢危急。「釋迦牟尼佛」遂從頂輪放出光明，化現為大白傘蓋佛母，護持整個忉利天，最終使阿修羅無法得勝。因此，大白傘蓋佛母被視為極為強大的護法之一，具有不可思議的護持力與威德。

「大白傘蓋佛母 堅甲咒」

【短咒】：『吽。媽媽。吽尼。梭哈。』

【長咒】：『嗡。沙爾哇。打他架打。阿尼卡施打。打把遮。吽呸。吽。媽媽吽呢梭哈。』

【手印】：左手握拳豎立食指，右手平伸如傘，蓋左手食指上。

【種子字】：白色「嗡」字

【形相】：「大白傘蓋佛母」形象有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多種。

一面二臂三目的「大白傘蓋佛母」，身色潔白，左手持傘蓋，右手施願印，佛母跏跌坐於蓮花法座上。千面千臂千眼千足的「大白傘蓋佛母」身色潔白，珠鬘瓔珞，種種嚴飾。其形象：中央面白色具三目，左右各具兩面，為紅黃紅綠等色，均三目者。正面頂上具五面，左右各具九層。

正面主要兩臂左手持大白傘蓋當胸，右手持法輪（或金剛杵），四周圓具多手，分持鈴、杵、法輪、鈎、索、弓、箭等無數法器，如千輻輪狀，外有烈火熾燃。

佛母天衣重裙，百寶裝嚴，千足威立，座下遍蔭天人，及諸有情。

法王開示

2025年09月28日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」我們每個月都做一次瑤池金母護摩，結果主祈變得越來越少，上星期的主祈是祂的五倍。其實，瑤池金母是很重要的。法王本身跟隨祂修行，由二十六歲直到如今八十一歲。

近日，〈十方同修會〉特別製作了一尊巨大的「萬佛手無極眼瑤池金母」金身，敬獻供養法王。祂形容自己站立時的高度，竟仍不及金母坐像之高。金母的眼睛經巧妙打造，彷彿蘊含靈性，讓人感到它是活的。其所戴之冠莊嚴非凡，容貌端麗中自帶威儀，令人心生敬仰。法王笑言：心中有虧心事，都不敢看祂。這尊金身現供奉於法王住所〈南山雅舍〉，未來將捐贈出來，供大眾參觀瞻仰。

祂的家中原本便供奉有「千手千眼觀世音菩薩」，然而「萬佛手無極眼瑤池金母」的聖像卻更加高大莊嚴。每當夜晚經過時，祂總會看上一眼，然而金母眼神中蘊含的威嚴與溫怒，使祂不敢久視。修法時坐於金母座旁，內心自然升起一種安定與護持的感受。

祂常說，瑤池金母實在偉大。每當法王有所提問，祂總能準確答覆，令人驚嘆其智慧與感應力。金母甚至能看透人的品行與德性，無論是哪一位上師，若有所疑，只要請問金母，便能得知其為人端正與否。法王曾說，這世上確有不少上師盡心弘法，也有少數行為不端者，而金母都了然於心。

法王對金母的分類也別具一格。祂稱「萬佛手無極眼瑤池金母」為「大大金母」，將通體鑲滿寶石的金母稱為「珍寶金母」。此外，尚有「黑面金母」、「金面金母」、「變色金母」合稱「三金母」；「瑤池金母」為「二金母」；而小型金母像則被親切地稱為「小金母」。祂笑說，滿屋都是金母，唸名號都唸不完。

至於未來究竟會往生至哪一個淨土？是摩訶雙蓮池？還是瑤池仙境？抑或一身化為三身？這一切仍是未知。然而祂與阿彌陀佛、瑤池金母、地藏王菩薩之間的因緣皆極為深厚。祂與瑤池金母的法緣可謂源遠流長，而敦煌石窟只是其中之一的起點。當年石窟壁畫中，已可見「瑤池金母、東王公」的莊嚴形象，亦描繪有「項光童子」，即後世所稱之「蓮花童子」。

法會臨近之時，瑤池金母靈感顯著，給與法王用藥指示，以便將其咳嗽與腳疾治癒。由此可見，法王先前所詢自身壽命之事，肯定準確無誤。原本79歲時，自己就見維摩詰大士放光引渡。大士還問自己是否放下一切，若確定就跟祂走。當時，祂答說已經放下後，欲進入光中的一霎那，祂想起了師母，光就因此消失了。祂睜開眼的那一刻，覺身體異常虛弱，原來是血糖過低，幾乎讓祂徹底失去意識。法王又言，若自己已經圓寂，大家最多難過一陣子，但師母會是最難過的。如今既已留下，自當繼續弘法。祂笑言道：「繼續弘法，繼續爽！」會眾聞言也熱情呼應：「暴富！暴富！」法王笑著說：「弟子送來的名車，當然是要開的嘛！」話音剛落，便高喊：「暴富！暴富！」。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手内縛，二中指豎立向空，勿相觸，置胸前。

【種子字】：白色「吽」字

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

法王與弟子問答互動

問：瑞士蓮花弟子

首先頂禮師尊。弟子有幾個關於修持「觀音身壇城避災法」的問題，敬請師尊慈悲給予答覆：

1.如果時間不夠，例如在旅行、出差期間，是否可以只修「觀音身壇城避災法」的正行部分？

2.按照規定：要修持「觀音身壇城避災法」的話，要先連續修七天的法，之後再每半個月修一次。問題是：如果遇上要修法的日子剛好不方便或時間不夠的話，是否可以把修法的日期提前或延後？如果可以提前修法或延後修法的話，是否還有規定，例如：提前或延後48小時？或是72小時？或是另有規定？感謝師尊。再次頂禮師尊。

法王回答：

1、法王本身在飛機上都只修正行，當感覺本尊合一後，就將一切安危交給機長。

2、沒有規定，提前或延後一切隨意，最主要有修就有防護。

據聞越南某地發生災難，當地邀請多位來自不同宗教的法師作超渡，然最終未見顯著成效。法王說：只要我們念『南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』即可。因為，阿彌陀佛的數量多過亡靈。《龍樹淨土文》裡面有提到以上的咒，是兩位和尚告訴老太太只要唸這一句佛號必能成就。這兩位和尚即金栗如來，另外一位則是法王。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》卷第三

阿難。汝常二時，眾中持砵，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意雲何。此味為復生於空中，生於舌中，為生食中。阿難。若復此味，生於汝舌，在汝口中，祇有一舌， 其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體， 雲何多味一舌之知。若生於食，食非有識，雲何自知。又食自知，即同他食，何預於汝，名味之知。若生於空，汝噉虛空，當作何味。必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，雲何名味。是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。

【解釋】

阿難。汝常二時，眾中持砵，其間或遇酥酪醍醐，名為上味。於意雲何。此味為復生於空中，生於舌中，為生食中。

簡單來講，舌頭知味道，但其無自性是虛妄的非真實。佛陀以牛奶舉例，把牛奶提煉後變乳酪，而乳酪的結晶即乳酥，然乳酥的結晶是醍醐。

阿難。若復此味，生於汝舌，在汝口中，祇有一舌， 其舌爾時已成酥味，遇黑石蜜應不推移。若不變移，不名知味。若變移者，舌非多體， 雲何多味一舌之知。若生於食，食非有識，雲何自知。又食自知，即同他食，何預於汝，名味之知。若生於空，汝噉虛空，當作何味。

阿難，若你每日出門托缽，眾人所給皆為相同食物，自然無從知曉他物之味。

法王舉例指出，蛋的風味與口感多變，如皮蛋、滷蛋、鹹蛋等，各有其獨特之處。即使是最常見的雞蛋，也能經由不同烹調方式，呈現出荷包蛋、水煮蛋、滑蛋、玉子燒等多樣風貌。

必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌，亦鹹汝面，則此界人，同於海魚。既常受鹹，了不知淡。若不識淡，亦不覺鹹。必無所知，雲何名味。是故當知，味舌與嘗，俱無處所。即嘗與味，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。

藏人過去並不瞭解鹽的滋味。傳說有一天，他們在運送肉類的途中，一塊肉不慎掉落在地上，後來無意間被烤來食用，竟驚覺其中滋味鮮美異常。原來，地面岩石上蘊含岩鹽，賦予那塊肉鹹香的風味。自此，鹽被視為極其珍貴的調味品。直到後來人們發現了海鹽的來源，鹽才不再那麼稀有昂貴。

然而，無論是鹹淡、舌頭的感知，還是食物的口感與滋味，這一切都無自性。味道既非來自虛空，也非由舌頭本身所生。若不親嚐，便無從得知任何味道；即便將舌頭伸出口外，試圖嚐出虛空的滋味，終究也是索然無味。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「瑤池金母法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=gaauBxC9SoE