法王非常感謝金母，盟其教導，至今祂仍然在學習入世方便，出世的大智慧。

 

法王衷心感謝眾弟子為自己和師母祈福。

 

行者無須計較本身的根器，只要做好做滿每一天的事，就算再辛苦還是要堅持。

 

佛子不入「頑空」。虛雲老和尚如是說：廟會毀壞，但還是要蓋，那是佛的種子。

 

 

法王法會後作迴向：

「一心敬禮瑤池金母大天尊」（三稱）敬禮隨侍董雙成、許飛瓊、華林、媚蘭、瑤姬、玉卮、青鸞、少鸞、幼鸞、三千空行母。瑤池金母大天尊、虎頭金剛，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請加持身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固、度化眾生圓滿、智慧方便合一、出世入世皆得吉祥。

「瑤池金母大天尊」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。願所祈求圓滿。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、一切不祥退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡念退散。嗢！

 

 

下周預告

2023年12月10日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「阿彌陀佛護摩大法會」。 大家都知道阿彌陀佛，無須多介紹，因家家彌陀，戶戶觀音。

【心咒】：『嗡。阿彌爹哇。些。』

【手印】：雙手仰掌相疊，右手在上大拇指相觸，食指轉成圈，置臍下。

【形相】：「阿彌陀佛」身紅色，披袈裟，跏趺坐於千葉蓮台，雙手結定印，托滿盛甘露之缽盂，慈眼視眾生。

 

 

法王開示

2023年12月10日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」。 開示前，法王給今天生日的同門唱印尼版生日歌。瑤池金母是法王的根本本尊，亦是真佛宗的創辦人。若沒有金母，就沒有如今真佛宗的寺堂會。剛剛看了宗委會做的影片，有關眾弟子為自己及師母祈福，祂衷心感謝。

當初，金母要祂出來弘法，祂就說自己甚麼都不會。金母就說你以後就會，無須擔心。法王從26歲到今天將近80歲，時光飛逝，祂希望這個傳承會一直永續下去，所有真佛弟子們能沐浴佛光，得救度。修行有自力，亦有祂力。如若行者向阿彌陀佛祈求，必能藉著彌陀的力量往生到西方淨土。要靠自力，則必須以戒定慧做為功德力往生淨土，且這不是一件容易的事。所以，行者需配合自力和祂力。

在《香巴噶舉》，他們把祈請作為加行。如祈請西方淨土三依估主，求其將我們接引到西方淨土，這是非常重要的。另外，瑤池金母是大羅金仙。若我們有其力量，自然就會到瑤池仙境。瑤池金母有很多法：「瑤池金母本尊法」、「瑤池金母八大法」、「瑤池金母九轉玄功」、「瑤池金母役使神兵大法」、「瑤池金母揪財招財法」，「瑤池金母狀元魁星大法」、「瑤池金母水供法」、「瑤池金母馬上有錢法」、「瑤池金母替身法」、「瑤池金母忿怒身虎頭金剛」、「黑面金母不共大法」、「金面金母不共大法」、「變身金母不共大法」、「九鳳破穢真言法」、「金光符咒」……等。

法王經常唸一咒【六丁六甲神咒】：『上清上帝，東華大帝君，瑤池天母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。』再唸，九字真言加持師母，然其就能速速恢復元氣。出門時她不能走動，也是被扶上車的，但在車程當中，法王會唸經《高王經》持咒加持師母，一直到達彩虹雷藏寺，她就能自己下車，甚至能跑或走。所以，法王笑稱自己的車是靈療車。祂讚嘆金母真的很厲害，也很嚴肅。也非常感謝金母，盟祂的教導，直至今日自己仍然在學習入世方便，出世的大智慧。

【心咒】：『嗡。金母。悉地。吽。』

【手印】：度母的手印。雙手先內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。(置胸前)

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

法王的幽默

參議員M先生下班前，吩咐老婆將家裡Made in china 的東西都藏起來，祂將會帶兩位同事回家。此舉是為了，避免被說不配合當國總統或自己不愛國貨。結果，祂回到家，窗子、門、所有裝潢都沒了，正在驚訝當中，太太沒有穿衣服就走了出來。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 師尊佛安。近日閱讀師尊最新的文集《多世的情緣》，了解到八位白色空行母，雲華夫人瑤姬等，都隨師尊下生人間。而此諸多大神轉世，亦有不凡之修行因緣。例如八位白色空行母，便有聖尊法身賜受智慧灌頂，以秘密法通脈輪，以徹切法立斷煩惱執著，其成就已然不凡。而我等弟子，根器並不具足，若欲修達此境，若非經年累月，實不可達。然而，弟子亦有發心，誓願未來在腳下這片土地，建立雷藏寺，弘揚真佛密法。故，弟子因此產生疑問，望聖尊予以解答。

1、我等弟子非上根器者，在未來建立雷藏寺後，是否應該迎請此諸空行等大根器者做為寺廟與弘揚佛法的主導者？

2、弟子雖明白佛性不二，人人皆由大日如來而來，人人本是大日如來的道理。但，亦曾於夢中，見到前世片段，知我並非大來歷，而是觀音菩薩託付大白蓮花童子代為管教的小小童子，是個頑皮小子。菩薩還特地囑託師尊要嚴厲管教，好好磨礪。雖只知此一段過往，亦非全部。但弟子實在擔心自己頑劣，不能自度，更談不上度他，故在誓願弘揚真佛密法的道路上，生出了膽怯之心。所以弟子更加疑惑，請問師尊，我等平凡之人，是否應當發心荷擔如來家業？還是發心做輔助就好，去幫助白色空行母，雲華夫人，蓮花童子等大根器弟子弘揚佛法即可？弟子三拜，三頂禮。

法王答：

1、一般來說無論上中下根器，只要是發菩提心者都屬於大根器。如維摩詰大士講經，聽經者發菩提心，祂們都是上根器。當然修行有先後，若讓有境界者指導，比較不會有過多的錯誤。

2、法王認為有此心就是大根器，祂本身做事並也沒有認為自己是大根器，就按部就班做每日應該做的事，修法、問事、超渡、畫畫、寫作等。又謙虛地說自己很笨拙，每一天重複修一法，也從不覺得自己有多厲害。每次車程中都修法，念經持咒，不敢停也不能停，甚至生病也不敢錯過做利益眾生之事。有一天晚上，法王回去已經很晚，深夜2點才上床睡，睡前才發現自己忘記跟瑤池金母、虎頭金剛、時輪金剛祈請。之後，趕快在跑到壇城前做祈禱，完事後才睡覺。甚麼都能忘，修法絕對不能忘。所以，行者無論大中小根器，做好做滿每一天的事就好，再辛苦還是要做，無須計較甚麼根器。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

文殊師利問疾品第五

云何為離？離我我所。云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內外諸法行於平等。云何平等？謂我等涅槃等。所以者何？我及涅槃，此二皆空。以何為空？但以名字故空。如此二法，無決定性，得是平等；無有餘病，唯有空病；空病亦空。是有疾菩薩，以無所受而受諸受，未具佛法，亦不滅受而取證也。」

「設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心，我既調伏，亦當調伏一切眾生；但除其病，而不除法，為斷病本而教導之。」

 

【解釋】

云何為離？離我我所。

離開我、我所。在佛教來說是兩個執著，因「有我」才會煩惱。其實，根本沒有我或我所，世間一切根本不屬於我們的。

 

謂離二法。云何離二法？謂不念內外諸法行於平等。

離開我我所後，做所有的事情不是為我我所做，也沒有為甚麼，就是做。如法王做超渡，祂不為誰（無論有緣、無緣、善、惡）或到達任何目的而做，說自己救渡眾生，口號太大。

 

云何平等？謂我等涅槃等。

涅槃就是寂靜。

 

我及涅槃，此二皆空。

我空及涅槃皆空。

 

以何為空？但以名字故空。

甚麼是空？名字是空，如盧勝彥法王的名字到最後也是空。

 

如此二法，無決定性，得是平等；

不執著我、我所，沒有自性。我、五蘊本來就是空，四大假合。如法王身上帶的，將來也不屬於自己。

 

無有餘病，唯有空病；空病亦空。

如此想，便不會有顛倒妄想之病。剩下的病，也是空。法王說：雖然是空，但還是要做，若不做就是「頑空」。祂也不期待《真佛宗》之後會如何。

 

是有疾菩薩，以無所受而受諸受，

有受等於沒有受，反之一如。

 

未具佛法，亦不滅受而取證也。」

行者無須在意取不取證，做就對了。如虛雲老和尚，非常老了，還蓋廟，有人說既然蓋了也會毀壞，無須蓋這麼多廟。祂便說廟還是要蓋，因為這些都是佛的種子。就像法王所說的，修法還是要修，不管其結論如何。

 

「設身有苦，念惡趣眾生， 起大悲心，

看到眾生、自己的苦，還有悲憫惡道的眾生，才會生起大慈悲心。

 

我既調伏，亦當調伏一切眾生；

調伏自己，也調伏眾生。

 

但除其病，而不除法，為斷病本而教導之。」

教導眾生除病，不除法。

我們得了病，便知道眾生的苦，便會產生慈悲心，這是互相的。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「瑤池金母多法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=mO2yQQ2cq_w