Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
「 大日如來/遍照金剛」乃密教金剛界、胎藏界最高主尊。智慧第一;是整個宇宙。
為何維摩詰說我的病不是四大引起,也離不開四大?
法王常說:生有何喜?死有何悲?
法王法會後作迴向:
『嗡。別炸達都。泛。』『阿。厄。拉。吽。堪。』(三遍)「摩訶毗盧遮那遍照金剛」,祈請接引幽冥眾往生清淨佛國;祈請「遍照金剛」無所不照;將一切障礙清除;將一切遮止光明;將一切厄運掃除;祈請以知法界、理法界,賜於大智慧、資糧俱足,圓滿成就。
『嗡。別炸達都。泛。』『阿。厄。拉。吽。堪。』「大日如來遍照金剛」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。請消除請一切災難、瘟疫、病毒退散、地水火風災難、疾病,賜於修法成就。願所祈求皆得圓滿,光明遍照、掃除一切障礙。嗢!
下周預告
2023年11月26日,下午三點,蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「除蓋障菩薩護摩大法會」。我們很少做這一尊,祂是八大菩薩之一。
【心咒】:『嗡。訥薩拉雅。梭哈。』
【手印】:雙手虛心合掌,屈小指、無名指入於掌中(非內縛),大姆指輕按無名指。(置胸前)法王有示範手印。
【形相】:「除蓋障菩薩」金色身,法相莊嚴圓滿,半跏趺坐;左手持法幢,法幢上面為蓮花,蓮花中有日輪;右手結「給予印」,或「無畏印」。
法王開示
2023年11月19日,下午三點,蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大日如來護摩大法會」。剛剛法王到了彩虹雷藏寺,進入房間休息片刻。法會開始前,師母便提醒祂時間到了。祂說,請大家自習就好,因為太累了。師母便說,護摩怎麼自習。祂又說總有一天,有人會替代,真佛宗人才濟濟。以後,祂若沒有辦法主持法會,請宗辦解決問題。
其實,這一尊是密教最大的主尊。法王看了主祈人數後的心情,加上西雅圖的天氣灰濛濛的,甚是寒冷,有重視大日如來者寥寥無幾,心就更冷也。祂覺得可惜,因為大日如來是金剛薩埵的老爹,其手印代表著五種智慧(五智印、智全印)。甚至,金剛界、胎藏界也以之為最高主尊。以金剛界來講是「智」;胎藏界則是「理法界」。有胎藏界才會有金剛界。其心咒中「達都」的意思代表第一,也就是智慧第一。然胎藏界心咒,代表整個宇宙。心咒的五個字,是地水火風空,因整個宇宙是地水火風空的組成 。
另,真佛宗傳承即大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子。然釋迦牟尼佛真正的法身,就是大日如來;報身是盧舍那佛;應身即釋迦牟尼佛。
【心咒】:金剛界:『嗡。別炸達都。泛。』;胎藏界:『阿。厄。拉。吽。堪。』
【手印】: 左手握拳,伸出食指。右手五指包住左手食指,大拇指壓住左手食指的頂。
【形相】:《金剛界大日如來》:大日智法身,佛身為閻浮檀金紫磨金色,如菩薩相,戴五智寶冠,頭戴髮髻如冠狀,通身放出種種色光,身披絹絲,此即在首陀會天成最正覺的標誌,手結「智拳印」,具三十二相,八十隨行好,結跏趺坐於七獅子座。
法王的幽默
一個病人躺在醫院病床上問護士。
病人:我沒有女朋友、朋友、錢、房子。我是否真的一無所有?
護士:你要有點自信,怎麼可能會一無所有呢?你至少還有病。
法王與弟子問答互動
問:印尼弟子
最尊貴的師佛,阿彌陀佛!弟子虔誠祈願師佛:佛體安康、請佛住世、大轉法輪、廣度眾生。
弟子想請示師佛,如果道場邀請上師主壇法會,但法會主尊的法相有點複雜,譬如多頭、多手、多足的本尊,例如:千手千眼觀世音菩薩、大準提佛母、大威德金剛、等等。弟子未必可以將主尊很仔細的觀想清楚,而且如果盡量觀想清楚的話,必定花很長時間,也未必可以觀想得很完整。敬請師佛開示,身爲主壇上師,如何做抉擇?感恩師佛慈悲開示。弟子頂禮感恩。
法王答:若要觀想諸尊變得清晰,法王建議常常看法相即可。如若一一觀想,護摩火要燒到何時,又或者已經熄滅了。所以,行者無須每一個法器都觀想出來,觀想主尊的臉,或主尊其中一個地方,將之觀象清晰就好,因一代表所有。行者有多少時間,就觀想多少。
蓮生活佛講授
維摩詰經
接着,聖尊講授《維摩詰經》:
《維摩詰經》【原文】
文殊師利問疾品第五
又仁所問:何無侍者?一切眾魔,及諸外道,皆吾侍也。所以者何?眾魔者樂生死,菩薩於生死而不捨;外道者樂諸見,菩薩於諸見而不動。」
文殊師利言:「居士所疾,為何等相?」維摩詰言:「我病無形不可見。」又問:「此病身合耶?心合耶?」答曰:「非身合,身相離故;亦非心合,心如幻故。」又問:「地大、水大、火大、風大,於此四大,何大之病?」答曰:「是病非地大,亦不離地大;水火風大,亦復如是。而眾生病,從四大起,以其有病,是故我病。」
【解釋】
又仁所問:何無侍者?
文殊菩薩:為何你的房間連一個侍者都沒有?
法王解釋文殊菩薩問問題並不是不懂,而是祂想讓眾生在祂們的對話當中得到領悟。
一切眾魔,及諸外道,皆吾侍也。
維摩詰:所有的魔、外道都是我的侍者。
大士在度眾生,身邊所有人都是祂的侍者。法王又說,這是以魔為侶。試問哪個大修行者身邊沒有魔?
眾魔者樂生死, 菩薩於生死而不捨;
所有的魔或人非常介意生死。法王常說:生有何喜?死有何悲?看透的人才能看淡生死,並覺得沒有生死,就如菩薩的生死觀,祂們根本沒有把生死看在眼中,因本無生死,是空。祂認為生時應該哭,死時應該笑。
達摩祖師曰:未曾生我誰是我?生我之時我是誰?未生我時,我即如實空。生我之時,我即因緣空。
外道者樂諸見,菩薩於諸見而不動。
外道對所見執著,菩薩則看到甚麼心也不會動搖。
如密勒日巴在山洞中修行見到魔,祂用了種種的方法驅魔,魔無動於衷。最後,祂明白了魔也是因緣空。再走進山洞,魔就不見了。
文殊師利言:「居士所疾,為何等相?」
文殊:您是大居士,您所得到的是甚麼病,有何症狀?
維摩詰言:「我病無形不可見。」
維摩詰:我的病是無形的,無法見到。
又問:「此病身合耶?心合耶?」
文殊:您是身理病,還是心理病。
答曰:「非身合,身相離故;亦非心合,心如幻故。」
維摩詰:不是身病,因為身是四大假合,是因緣空;亦不是心理病,因心是無形的,本來就是空幻的。
又問:「地大、水大、火大、風大,於此四大,何大之病?」
文殊:請問您是四大哪一不調而生病。
如骨頭痛即地大;壞血病、貧血是水大;發高燒即火大;脹氣即風大。
答曰:「是病非地大,亦不離地大;水火風大,亦復如是。維摩詰: 我的病不是四大引起,也離不開四大,不是病的病,不是四大也是四大。其實,四大是因緣空。
而眾生病,從四大起,以其有病,是故我病。」
眾生有病,我有病。反之,我則無病。當眾生度儘,菩薩自然就不會來娑婆度眾生。大士不畏娑婆的苦,也因眾生(迷)有病才來娑婆度眾生。當菩薩有身,就自然會生病。又,差別在眾生(迷)執著其病,菩薩(悟)不執著,不以病苦為苦是大菩薩。
法王勸導四眾弟子:眾生的迷如愛情,試問「情為何物?」世間的愛情,如「羅密歐與茱麗葉」的愛情故事才是刻苦銘心的。又,人們結婚後真的會過著幸福快樂的日子嗎?所以,我們要看開,不要執著於愛情。
嗡嘛呢唄咪吽!
精彩寶貴的開示後,恭請法王賜授「大日如來法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落,法會圓滿吉祥!
資料畫面來源:彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。
https://www.youtube.com/watch?v=GPJQIPKC9BI