「滿願童子」與「持寶童子」非同一尊。

 

何為「供養汝者，墮三惡道」？

 

法王透漏《維摩詰經》精要：整正本經典都在講平等、隨順、一切都是解脫。

 

法王認為我們是凡夫，祂起名為凡夫佛。

 

娑婆世界，也就是解脫的世界？！

 

 

法王法會後作迴向：

『嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。』（三遍）「敬禮大力金剛」（三稱）祈請大力金剛加持幽冥眾生往生清淨佛國。祈請大力金剛降伏四魔「死魔、煩惱魔、五蘊魔、天子魔、」。祈請大力金剛降伏眾等一切業障障礙，降伏所有怨敵；降伏自心的障礙。祈請大力金剛護持真佛宗的一切法事、行者、寺堂會、一切防疫能夠健全。祈請大力金剛作為結界，讓行者能夠安心修行。

『嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。』（三遍）天羅神、地羅神、人離難、難離身、一切災殃化為塵。勒令瘟疫退散、病毒退散、病業退散、惡業退散、惡緣退散、惡念退散、一切降頭退散，一切所祈求皆得圓滿。嗢！

 

 

下周預告

2023年7月16日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「天上聖母護摩大法會」這尊很少做護摩，祂又名「媽祖」屬於海神，在台灣到處都有其廟，最為旺盛。若干年前，法王曾到新莊媽祖廟，裡面有大媽、二媽至七媽祖。甚至，就連香港（淺水灣）也有一間媽祖廟，其金身甚大。每逢農曆三月屬台灣媽祖出巡日，當天必定有幾十萬人參與此行，熱鬧非常。祂的祖地是「福建莆田湄洲島」。台灣所有大大小小的神明廟，如瑤池金母、城隍、土地公、關聖帝君廟、孔明廟、五府千歲廟。這些神明大部份都是從大陸過來，除了土地公。然彩虹雷藏寺的土地公，是從台灣移民過來的，而且還會講英文。其種子字是「吽」。

【心咒】：『嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈。』

【手印】：右手食指、中指、無名指、小指伸直，壓左手四指。左手大拇指壓右手大拇指第一節，右手大拇指與另外四指平行部相觸。

【形相】：「天上聖母」頭戴通天冠，身著霞披，雙手當胸合執青玉圭笏，或右手持如意，左手置膝（或椅臂）上，慈祥端嚴。其種子字是吽。

 

 

法王開示

2023年7月9日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大力金剛護摩大法會」法王非常欣賞彩虹雷藏寺者一尊宏偉的大力金剛，由長老常任上師帶領團隊所製作的金身。祂幽默的說，常仁上師心領神會其意，便又製作一樣大的大力金剛、不動明王、大威德金剛、千手千眼觀世音菩薩，供養法王。法王供奉於「南山雅舍」家中，有祂們在裡面安靜很多。祂又說這裡差一點就要變南山雷藏寺。

法王每每回到家都唸會「南摩地藏王菩薩、吉祥天、釋迦牟尼佛、大幻化網金剛、觀世音菩薩、高王觀世音菩薩、妙音佛母、綠度母、白度母、珍寶金母、呂洞賓祖師、蓮華生大士、大力金剛、大威德金剛、不動明王、千手千眼觀世音菩薩、黑憤怒母、瑤池金母大天尊、金剛薩埵、阿彌陀佛、所有的地神、皈依數諸尊、阿達爾瑪佛、依喜昔嘉」。每晚祂都一一唸稱諸尊聖號，唸完還須敬禮，一切完畢後會比較累。再來，會跟家中的眾靈問好，如此牠們才不會弄出動靜。法王說：將來南山雅舍，可以變成「南山博物館」。

【心咒】：「大力金剛心咒」：『嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。』；

「大力金剛禁鬼咒」：『嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。』

【手印】：期克印

【形相】：「大力金剛」金剛身藍色（或紅、黃、白色），一面四臂。左腿伸、右腿曲。黃金色的髮上豎，以蛇束髮，口中露出獠牙。身圍虎皮裙。頂戴日光瓔珞。頂飾為阿彌陀如來。

（日光瓔珞是白色的，非常白的，有五個，最上面是阿彌陀如來。）

一臂持棍–用棍打暈怨敵。

一臂持索–用索綑綁。

一臂持拂–掃除業障。

一臂期克–結期克印示意。

 

 

法王的幽默

小時候媽媽常告訴我，要努力讀書，不然長大以後會變垃圾工人。結果，長大後發現媽媽媽說的話是騙人的，我已經很努力讀書了，但老婆還是每天叫我倒垃圾。

在美國來講每月薪水5000美金算高薪，現在有8000美金的。有一笑話，有人說自己每個月薪水100萬，別人就問你做甚麼的？此人就說，作夢的。

 

 

法王與弟子問答互動

問：

頂禮根本上師蓮生佛 師尊、師母吉祥 弟子想請示師尊

1. 師佛首傳的「滿願童子」，與地藏六使者中的持寶童子是否為同一尊？

2. 謹遵師佛文集提及滿願童子供養依照「大藥叉女歡喜母並愛子成就法」，經典裡提及修持歡喜母法同時不得持誦金剛部的咒與法，那麽修持滿願童子唸誦法是否也不得修持一切金剛護法的咒或法？

3.承上，壇城佈壇是否也需將滿願童子單獨佈壇不得與壇城金剛明王安在同一壇城？

4. 滿願童子唸誦法是否需觀想虛空中的滿願童子智慧尊三光加被行者進而與行者合一後持咒？

以上再懇請師佛慈悲開示，感恩師佛！

祈願師佛 佛體安康長壽自在，放大光明照世間，一切有情得聞實修真佛密法，成就蓮花童子悉地，自度度他，自覺覺他，莊嚴佛國淨土！

法王答：

1、 祂們是不一樣的。地藏菩薩有八個童子，祂們都是不一樣的。再說，祂們不是被藏在釋迦牟尼佛的缽，以及坐在荷葉上。

2、 「大藥叉和訶利蒂母」雖是夜叉，但祂們不一樣的個體。雖說金剛明王與夜叉如同刑警與犯人不能同在一壇城，但滿願童子不一樣，祂是由佛陀的缽生出來的。所以，是可以放在一起供奉的。

3、 同上。

4、 想與滿願童子，三光加被是可以做的。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

若須菩提不見佛，不聞法，彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師。因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，不得無難；同於煩惱，離清淨法；汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定；其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道；為與眾魔共一手作諸勞侶，汝與眾魔，及諸塵勞，等無有異；於一切眾生而有怨心，謗諸佛、毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。』時我，世尊！聞此茫然，不識是何言？不知以何答？便置缽欲出其舍。維摩詰言：『唯，須菩提！取缽勿懼。於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？』我言：『不也。』維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。所以者何？一切言說，不離是相；至於智者，不著文字，故無所懼。何以故？文字性離，無有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。』維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。」

 

【解釋】

續昨天法王所講維摩詰和須菩提的對答，其中有關淫、怒、癡；貪、嗔、癡，在密教來講是佛法。如雙身法，借貪淫去修行，行者需到達一定的境界方可修習之，即在做此法依然能保持光明佛性，甚至處於禪定當中，又如此成就的人少之又少。再者，只要行者能自利利他，保持光明清淨便可以修雙身法。反之，就一起下地獄。所謂：獅子跳躍的地方，兔子不能跳。怒就如憤怒尊、例如大力金剛、不動明王等。由淫、怒、貪、嗔引發的愚痴。當我們修息增懷誅，也是因為愚痴，才修四法。因為不管有或沒有錢，最後都是平等的，根本無需做任何法。如降伏法，將冤敵的臉部五官移位，此人必死。這是殺生，若不要承受惡果，勿為之。若做，請報名將之超渡到佛國淨土。五無間罪，如殺父、母、阿羅漢、出佛身血、破和合僧。若能以密教四法超度之，才能轉化惡果為善。

 

若須菩提不見佛，不聞法，彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師。

以上為佛陀時代「六師外道」的頭子，他們一樣剃光頭，也收徒弟。然他們主張的論調於佛陀不一樣。如今世受的因，是沒有果的，簡稱「斷滅論」。

 

因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。

維摩詰跟須菩提說，你沒有聽到佛法，也沒有跟者佛陀出家，再跟外道出家，他們墮入地獄，你也墮入。你就可以拿我供養你的飯去吃，此意為「合光同成」。

如行者看到舞女、妓女、強盜便說我不跟你在一起，那是不對的。這樣是沒有辦法度化以上這些人，然大乘佛法須與做惡之人在一起，再找機會度化他們。反之小乘不能與他們一起，甚至要避而遠之。

 

若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，不得無難；

大乘者能跟邪者一起，更能進入八難，甚至找機會度化他們。

 

同於煩惱，離清淨法；

與煩惱在一起，但仍然清淨，保持光明，不被煩惱影響，因煩惱是菩提。就如佛魔一如，魔的本性是佛。我們是凡夫，法王認為可起名為凡夫佛。又，《哈利波特》影視裡面有一佛地魔（巫師），這個名字取得好，佛魔一如。

 

汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定；

無諍三昧等同有「清淨眼」，也就是可看到真諦，所有的眾生都在禪定之中。

 

其施汝者，不名福田；

簡單來說就是「三輪體空」，不為福田而布施你。

 

供養汝者，墮三惡道；

供養你得不一定能得到福田或墮入三惡道。

 

為與眾魔共一手作諸勞侶，汝與眾魔，及諸塵勞，等無有異；

無論如何，到哪裡。全部都是你的道伴，佛或魔、煩惱，行者本身跟牠們沒有差別。

 

於一切眾生而有怨心，謗諸佛、毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。』

若跟眾生彼此產生怨恨，因此離開眾生、煩惱、魔、怨恨自己的人。若做，即毀謗佛法，最終不得成就。簡單來說，佛法不離開世間一切。

 

時我，世尊！聞此茫然，不識是何言？不知以何答？便置缽欲出其舍。

須菩提聽後，無法辯解。他怕了，缽也不拿，也不吃了，想跑回家。

 

維摩詰言：『唯，須菩提！取缽勿懼。於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？』

維摩詰說：須菩提無須害怕，把你的缽拿走吧。祂又問須菩提若釋迦牟尼佛所幻化出來的人，面對此事，他會怕嗎？

 

我言：『不也。』

須菩提說：若是幻人來，祂不怕。

 

維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。

維摩詰：這世間一切都是幻化，根本無須害怕。

 

所以者何？一切言說，不離是相；至於智者，不著文字，故無所懼。何以故？

所以我剛剛所說的一切都是幻化的，根本不足為懼。

 

文字性離，無有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。』

離開一切文字，無須害怕，因為根本沒有文字。這樣才是解脫，成了解脫相。娑婆世界，也就是解脫的世界。所以，三惡道就是「常寂寞光土」。

 

維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。」

維摩詰說此法時，二百位天子都看到了佛性。所以，我「須菩提」沒辦法侍疾。

法王如是說：這本經很難講，既然已經開講了，就必須繼續講。祂又解釋道：維摩詰的意思就是魔即佛，不離六道八難是解脫，跟任何人都可以在一起，無論喜惡。所以我們都是凡夫佛，因世間一切都是幻化。祂發願不捨一個眾生，也就是不離世間法。更以淺白的方式告訴四眾弟子，這整正本經典都在講平等、隨順、一切都是解脫。就算五無間地獄也可以去，那裡是解脫，於此圓滿結束精彩的開示。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「大力金剛法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=vd_-jP5WwDE