長壽佛示現特殊現象，法王得賜三口甘露。

 

今日護摩主尊的主祈者有福了！因長壽如來不僅僅賜與長壽，亦賜無量光、德、福。

 

佛菩薩諭示，並教導如何喚醒失智者心靈，在往生之時得以往生淨土。

 

法的本質是離開一切相，實相非相，寂然代表無作。欲知更多法的本質，請見下文。

 

 

法王法會後作迴向：

「敬禮長壽如來 、長壽三尊、遍法界三紀一如、十方橫遍、阿彌陀佛化身長壽如來」祈請長壽如來接引幽冥眾生往生西方極樂世界（無量光、無量壽、無量福、無量德淨土）。祈請長壽如來賜於有緣眾等長壽無量、健康無量、福德無量、光明無量。日吉祥、夜吉祥、一日六時皆吉祥、一切吉祥中之者。祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。

「西方極樂世界阿彌陀如來、無量光如來、無量壽如來、長壽如來」天羅神、地羅神、人離難、難離身、一切災殃化為塵。祈請加持所祈求圓滿，加持瘟疫退散、病毒退散、地水火風災難退散、病業退散、厄運退散、惡緣退散、惡念退散。嗢！

 

 

下周預告

2023年7月2日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「滿願童子護摩大法會」滿願童子法經在台灣首傳，今在西雅圖也屬首傳。

【心咒】：『嗡。毘哩。孕迦（嘎 ㄍㄚ/ GA ）。梭哈。』

【手印】：右手與願印，左手持吉祥果印。

【形相】：頂上有三髮髻。（也有五髻的）、相貌豐滿微笑（如童子）。或坐或立於荷葉上。

左手吉祥果。右手與願印。（立像是右手指天，左手與願印）

 

 

法王開示

今天，做長壽佛護摩顯現特殊現象，即長壽佛於法王面前，賜與法王三口甘露。法王嚥下甘露時喉嚨滾動了三次。法王如是說：要長壽，也要健康，不健康活著也沒有意思。虛雲老和尚最為長壽，年齡120歲。

學佛者，或任何人要健康，除了身理的健康之外，心靈也要健康。至於心靈上的健康是對所有的眾生平等及恭敬，千萬不要欺騙、傷害及侮辱他人。心靈健康才會長壽，如果只有長壽，心靈不健康，如此活著根本毫無意義。加害者本身也會自做自受，因被害者會有一股怨恨聚集在加害者身上，令其不得安寧。

今日護摩的主祈者有福了！因為長壽如來不僅僅賜與長壽，亦賜無量光、德、福。長壽三尊除了長壽佛，另有尊勝佛母及白度母。「阿彌陀佛」化身無數，其又名甘露王如來、無量壽佛、無量光佛、大光佛等。

【手印】： 法界定印。雙手仰掌相疊，右手在上，大拇指相觸。

【心咒】：『嗡。阿媽惹尼。祖溫底耶。梭哈。』

【形相】： 其法相一頭二臂，身紅色，盤髮成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

 

 

法王的幽默

一個大媽早上在廣場散步，看見一個老頭拿著海綿的筆在地面寫大字。她忍不住湊上去看，老頭見狀便寫了滾字，大媽很不開心又再度看了一眼，老頭依然寫了第二個滾字。大媽生氣的把老頭一踹，老頭就趴在地上。警察路過便詢問何事。老頭委屈的從地上爬了起來，說我只是想寫「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」，結果寫了第二個字，就被他踹倒在地。

凡是別太急躁，無論何事都要看到最後。

 

 

法王與弟子問答互動

問：

1、師尊佛安～請問師尊弟子唸真佛經三次＋大隨求陀羅尼＋21次的金剛薩埵菩薩心咒連續七天有大感應，把弟子多年胃病解決甚至其他病痛也可以除去。另外我把以上剛說的金剛薩埵菩薩心咒活用改成大白傘蓋佛母堅甲咒＋回遮咒，也是把我困擾的頸椎病加持到很好睡覺，但是用其他方式卻無法有如此感應。請師尊開示解惑，感恩師尊慈悲。 ｛會用此方式是因為病痛到無助時突然有的想法｝

2、弟子一心祈請師尊佛體安康常住世間

感恩師尊回答弟子的問題：

弟子想請教師尊現代的社會失智越來越普遍，老年人一旦開始有失智的現象，生活將漸漸無法自理，心智也慢慢下降，不記得自己的親人與自己所做過的事，通常失智會伴隨老人的晚年，五年、十年，這樣子過著渾渾噩噩的日子。

弟子想請問師尊，一個修行人要是因為自身的罪業有了失智的問題，變成什麼都忘了，開始變得不會修行，甚至連根本上師也不記得，也不知道解脫是什麼，如此的話會不會就這樣斷了與師尊佛菩薩的緣分而沉淪六道輪迴呢？人無法控制自己的生老病死，但弟子想要永遠跟師尊佛菩薩在一起。

感恩師尊開示。

法王答：

1、 法王從未用過此放法，方法中也沒有說「大隨求陀羅尼」要唸幾遍。另，你會好就是你對自己的方法有信心，心誠則靈。法王幽默的建議，若您的方法如此有效，不妨貼在醫院門口，讓所有病人試一試，說不一定每個人會好？

如：印尼一位同門，身上長瘤，在法王的加持下，因緣俱足之下，瘤不見了。法王說道若給大家摩頂都會好，何樂而不為。其實，那是因為這位同門對法王有信心，腫瘤才會消失的。

2、 這是一個很大的問題。經佛菩薩諭示，失智者過去所修功德依然存在，不會因失智而消失。雖身體失智，但靈體不會失智。所以，在往生之時，可用臨終關懷、或遷識法幫助失智亡者喚醒其心靈對根本上師暨佛菩薩的記憶。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故；

法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，如虛空故；法無戲論，畢竟空故；法無我所，離我所故；法無分別，離諸識故；法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故；法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；法住實際，諸邊不動故；法無動搖，不依六塵故；法無去來，常不住故；法順空，隨無相，應無作；法離好醜，法無增損，法無生滅，法無所歸；法過眼耳鼻舌身心；法無高下，法常住不動，法離一切觀行。唯，大目連！法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得，譬如幻士，為幻人說法，當建是意，而為說法。當了眾生根有利鈍；善於知見無所罣礙；以大悲心讚於大乘，念報佛恩不斷三寶，然後說法。』維摩詰說是法時，八百居士，發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。」

 

【解釋】

法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故

維摩詰對目犍連講：法的本質是離開一切相，實相非相，寂然代表無作。

 

法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故

文字、語言無法形容法的本質；感覺及觀想是有作為，法是無作為。

 

法無形相，如虛空故；

法如虛空，沒有形象；

 

法無戲論，畢竟空故

戲論即入世法如遊戲，在天界即以慾望遊戲。人間皇帝看起來很好，屬實不好，生活範圍被侷限，其快樂只有美女陪伴，奏樂歌舞，夜夜笙歌。最後，都會變成一無所有。

 

法無我所，離我所故；

法是無住的

 

法無分別，離諸識故

識即六識，六識（眼耳鼻舌身意）會做分別。既然要做到法沒有分別，也就是要離開眼耳鼻舌身意分別的束縛。

 

法無有比，無相待故

法不能相比，因法是絕對的。哲學理論有提到「正反合」。「維摩詰」如是說：不是正也不是反，是二合為一。

 

法不屬因，不在緣故

因緣是緣起，是有。所謂「緣起性空」，即有和空，二者是合一的，其環環相扣。然，維摩詰所說的就是「勝義空」，又名「第一義空」。

另外，《心經》中云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死、亦無老死盡。…」

所以，法不屬於因緣，因為其不勝不滅，絕對空。

 

法同法性，入諸法故；

法等同法性，也就是「如是」。我們常說「如是我聞」，也就是所講的是絕對的。

 

法隨於如，無所隨故；

「如」為真如，就是不假。若有真假，真也不一定是真。無所隨，意即沒有伴隨，是獨有的。真正證道後，根本不分男女相，或有任何相對的存在。

 

法住實際，諸邊不動故；

法本身是不動的。如菩薩證得了第八地，即不動地。到達此境界，無任何人事物可撼動其心。

 

法無動搖，不依六塵故；

六塵等同六根、六識。法是不動搖的，它不依六根，更不為六根慾望所動。

 

法無去來，常不住故；

今天得到法，明天失去法，那是錯誤的觀念，法得到後是永恆的，法沒有來去，更不住於固定一地方。如法王曾對一弟子隨順眾生說道：祂的法身會跟其回英國，這是不對的說法。因為法身無來去的，無論此人在何處，法身都會隨其法性，無論到何等骯髒之地（廁所），無時不刻的跟隨，無所不在。認真來講，法就是無所不在。

 

法順空，隨無相，應無作；

法本來是「第一義空」，無形象，無作為。

 

法離好醜，法無增損，法無生滅，法無所歸；

法不分美醜、無增無減、沒有生滅，不會消失。

 

法過眼耳鼻舌身心；法無高下，法常住不動，法離一切觀行。

法不分高下，是不動的，離開一切有為。

 

唯，大目連！法相如是，豈可說乎？

若法是這樣的話，你哪能夠說呢？

 

夫說法者，無說無示； 其聽法者，無聞無得

說法等於沒有說法，也等於說法，聽法者一如。

法王今天說法，聽法者也認為自己聽了法。其實不然，不要說過了100年那麼久遠，明天一到來，法王與大眾就不在此處。那誰說法，誰又聽法？

法王如是說：這世間有誰得到了甚麼？自古以來歷代皇帝後宮三千佳麗，國土擴展，死後還是一無所有。《心經》云：「以無所得故」

 

譬如幻士，為幻人說法，當建是意，而為說法。

如魔術師表演，是假的。幻士是目犍連，聽法者即幻人。

 

當了眾生根有利鈍；善於知見無所罣礙；

說法者應該要知道眾生根器，居士們是大乘根器，不能說小乘的法給他們聽。若知法的本質，就不會有罣礙。

 

以大悲心讚於大乘，念報佛恩不斷三寶，然後說法。』

你應該要用大慈悲心來讚嘆大乘，要報佛恩，不能斷除佛法僧三寶，然後才可說法。

 

維摩詰說是法時，八百居士，發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。

維摩詰說法時，八百居士即發出了道心。目犍連自認，無法與之辯論，便說自己沒有資格去探病。目犍連雖是神通第一，但聽了大士說法的本質後，啞口無言，無從辯論。

其實，大部分人都覺得自己有所得，實際上根本無所得。既然無所得，為何還要學佛？就因為要明白無所得，我們更要學佛。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「長壽佛法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=ZdXR09-1dDg