👑 等引金剛平等接引眾生 凡有所求皆不落空

 

㊙ 行者本尊種子字呈現的顏色 即心中蓮花的顏色

 

🎒 藉由思維當中，獲得真實的答案，是禪宗啟發開悟的特性

 

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🌈20200628星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「不空羂索觀音護摩法會」迴向時，先三稱：「一心敬禮，等引金剛阿摩嘎不空羂索觀音。」祈請放光、以法船、蓮花，接引李信朱上師往生佛國淨土。祈請不空羂索等引金剛阿摩嘎接引李信朱上師往生佛國淨土。請以法船、蓮花，接引幽冥眾往生佛國淨土。祈請不空羂索觀音加持真佛宗弟子，身心健康、精神愉快、病業消除、資糧具足、智慧圓滿。請以念珠放光加持幽冥眾、請以白蓮花熄滅眾等的災難、請以淨瓶甘露洗淨眾等的業障、請以不空羂索讓所有人都能如願。慈悲的觀世音菩薩不空羂索觀音等引金剛阿摩嘎，放大光明照世間，讓瘟疫退散！新冠病毒退散！疫苗早日發明出來，讓眾生得以安祥。

 

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☁不空羂索觀音的金剛號–等引金剛，是平等接引的意思。

剛才不空羂索觀音給了李信朱上師一朵白蓮花，並降下法船，同時接引許多幽冥眾往生佛國淨土。

不空羂索觀音是七觀音之一，法力廣大無邊，共有三面三目四手。一手拿著念珠，二手拿著白蓮花，三手拿著羂索，四手拿著裝滿甘露的淨瓶。

不空羂索觀音有令人息災、治病、如願、成就四大作用。

 

📣下周預告

 

🌹20200705星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「長壽佛護摩法會」

長壽佛為長壽三尊的第一尊，密教的長壽三尊，就是「尊勝佛母」、「長壽佛」、「白度母」。

長壽佛不只可讓人延壽、長壽，並可讓長壽的人獲得健康。

長壽又健康，是非常難得的。

請大家踴躍報名。

 

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📮法王與弟子問答互動

 

🙋‍問：「請問師尊，修法正行時，要先觀想心輪八葉蓮花盛開，上面有藍色月輪，月輪之上有修法主尊的種子字，請問心輪上的八葉蓮花有限定要觀想成什麼顏色？還是可以觀想自己喜歡的蓮花顏色？所觀蓮花的顏色是否有其特殊意義？ 祈請師尊慈悲解惑！」

👨‍🏫法王答：「八葉蓮花開時，是要迎請本尊坐在心輪上，本尊是什麼顏色，就觀想蓮花是什麼顏色。師尊的本尊阿彌陀佛的蓮花是紅色，蓮花就觀想成紅色。這便是因明學，互相搭配，合於邏輯。」

 

🙋‍問：「頂禮師尊，師母，阿彌陀佛🙏 。 弟子想問師尊在第267冊靈光隱隱寫的，“我是南山石大蟲，不是北山獅子吼！”師尊明明是佛，釋迦牟尼佛也是佛，哪有什麼分別，為何把自己說是大蟲？佛與佛之間是否有不同的功德？ 或者還有其它的意思？ 感恩師尊教導。」

👨‍🏫法王答：「首先，你不能拿這兩句做斷章取義，法王如此寫是有根據的。大蟲就是龍。有人問禪宗祖師是什麼？祖師回答：我是山下一隻驢。因為只要修到平等性智，什麼都可以講。大蟲和獅子和盧師尊也同樣沒分別，也沒有親疏之分。盧師尊對待眾生是有教無類，不管你是怎樣的人，就是等引金剛，平等接引。所以意義就是平等性智。」

 

🙋‍問：「頂禮師佛。嗡咕嚕蓮生悉地吽。 感恩師佛大慈悲每每在開示時教授種種簡單實用的方法，如幾年前教授的《修『披甲護身法』時唸『嗡阿吽梭哈』》，及最近講授的《三輪放光-眠光法》、《觀想金剛鈴杵結界及手印》、《大白傘蓋佛母-傘蓋放光超度》等等 。 弟子的疑惑有多年了，祈求師佛明示： 1、師佛傳授的這些法是不是有些是需要灌頂才可修，有些不需要灌頂也可修？ 2、如何分別那些法需要灌頂才可修，那些法不需要灌頂也可修呢？

3．是否有灌過主尊的念誦法就可修主尊的其他的觀想法？如弟子當初受灌『大白傘蓋佛母-念誦法』時，師佛還沒講授『傘蓋放光超度亡靈』的觀想，如今師佛慈悲已講授，弟子是否也可以使用這些觀想施法呢？」

👨‍🏫法王答：

1、是的。西藏的傳法灌頂更是分的細微，任何一個手印或心咒皆須灌頂。但師尊慈悲，只要灌過主尊，相關的法都讓大家方便，若是和主尊無關的法，再來求遙灌或親灌。吐登達爾吉上師曾說：『方便但不能變成隨便。』之前若灌過相關的法，就無需再灌頂。

2、同第一個問題。

3、是的

 

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📒蓮生活佛盧勝彥文集ˍ第267冊ˍ《靈光隱隱》ˍ忂娑婆第三

 

問：「如何是佛？」

答：「不是紙金蓮蓬千輪轉，也不是白玉毫飛萬得勝。」

問：「是什麼？」

答：「帶著拖把清淨塵埃者。」

問：「什麼是法？」

答：「不是千金出品，更不是萬點一如。」

問：「是什麼？」

答：「保持清淨的方法。」

問：「什麼是生？」

答：「不是櫺下雅几方外課，不是人間火中蓮。」

問：「是什麼？」

答：「真正睡覺、真正吃飯。」

盧師尊所答，另有別意，問：「我是南山十大蟲，不是北方獅子吼，盧師尊在書上囉囉嗦嗦，這個什麼？」

答：「因為我是盧師尊。」

問：「盧師尊是什麼人？」

答：「立地的死漢子。」

問：「盧師尊在什麼處？」

答：「無覓處。」

問：「盧師尊豈無方便？」

答：「鐵餅無汁，沙石無油。」

問：「芸芸凡夫，需人指導。」

答：「說既不無。」

問：「盧師尊如何度眾生？」

答：「桃花紅、李花白，花裡許多小蜜蜂。」

問：「什麼意？」

答：「九九八十一，三七二十一。」

問：「仍然不懂？」

答：「結果自然成。」

問：「物一不物，得無不得，是什麼？」

答：「泥不著。」

 

🔑禪宗就是藉由思維當中，獲得真實的答案。

 

  

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🍎接著，聖尊講授《道果》：

 

📕《道果》【原文】

 

♦ 菩提分；四作用業氣：何所集、依何集、所集喻、集覺受，集攝法。

十別氣：五根本氣，五支分氣。

七實修要。七十口訣要：名為何、何所住、司何業、所持痛、生何定、痞積患，修方便。

復次，教示禪定四神足等氣之緣起：

斷波羅蜜道懷疑之故、依教法門，頌云「如三十七菩提分法行道」句。

「菩提」為第十三地之斷德與智。「分」為其因。「三十七」為數，亦即地氣神足等三十七緣起。

初、依據扼契密咒緣起之要而為捷徑及易行，頌云：「修不失之四神足」句，「修不失」是，以「正語」莊嚴，修之因是四壇城，因其自身圓具且一切緣起會合，以任意之訣為緣，隨任了知皆為禪定。

「神」即禪定。「足」為其因，以持氣於內，生起殊勝禪定，是地氣神足，如是水、火、風共四。

頌云：「業氣」句，是世間道以下，總體而言，即生起身有漏、心無念；支分而言為能作身心不離不散等作十業之業氣。若其分類，判總體四作用業氣、十別氣、七實修要、七十口訣要。

 

 

🔎【解釋】

 

♦ 菩提分；四作用業氣：何所集、依何集、所集喻、集覺受，集攝法。

十別氣：五根本氣，五支分氣。

七實修要。七十口訣要：名為何、何所住、司何業、所持痛、生何定、痞積患，修方便。

👉這些都是標題，之後會再作解釋。

 

♦ 復次，教示禪定四神足等氣之緣起：

斷波羅蜜道懷疑之故、依教法門，頌云「如三十七菩提分法行道」句。

👉神就是禪定；足就禪定的原因。當心氣合一即禪定，利用心氣來變成禪定。要得到三十七道品裡面的四神足，以氣、脈、明點，做為禪定的原因。

 

♦ 「菩提」為第十三地之斷德與智。「分」為其因。「三十七」為數，亦即地氣神足等三十七緣起。初、依據扼契密咒緣起之要而為捷徑及易行，頌云：「修不失之四神足」句，「修不失」是，以「正語」莊嚴，修之因是四壇城，因其自身圓具且一切緣起會合，以任意之訣為緣，隨任了知皆為禪定。

「神」即禪定。「足」為其因，以持氣於內，生起殊勝禪定，是地氣神足，如是水、火、風共四。

👉菩提是十三地的佛，五方佛都是十三地的佛即德與智。「分」就是因，要達到十三地的佛，不要失去四神足，不要失去三十七菩提分，利用身體的水火風來修行，依照三十七道品然後進入禪定。

 

♦ 頌云：「業氣」句，是世間道以下，總體而言，即生起身有漏、心無念；支分而言為能作身心不離不散等作十業之業氣。若其分類，判總體四作用業氣、十別氣、七實修要、七十口訣要。

👉業氣：是一種障礙。

修三十七道品也會產生障礙，業氣就代表身體是有漏的。

有漏修到無漏，所有三十七道品就身心不離不散，會被十種業影響，然把十業的業氣消失掉，最後變成十別氣，七種實修的要訣、七十口訣要。

 

💌法王鼓勵四眾弟子：人是萬物之靈，希望大家都修行都會有大成就！

 

💌精彩寶貴的開示後，網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！