㊙ 綠度母具三大淨土 最容易相應的本尊首選
 

🌟 世間一切終將寂滅 唯獨佛性永存
 

🎒 法王勸導真佛行者 勿貪求捷徑 待內外法相應 再求無上密 以示重法

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🌈20200607星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「綠度母護摩法會」迴向時，先恭稱：「一心敬禮，西方極樂世界阿彌陀如來、大慈大悲觀世音菩薩、綠度母菩薩、二十一度母菩薩。」「敬禮白度母、獅面空行母。」「敬禮綠度母、二十一度母。」祈請綠度母放大光明照世間，接引幽冥眾往生淨土。請加持真佛宗弟子身體健康，免除瘟疫，加持業障消除、病業消除、惡運消除，祈請綠度母速速相應真佛宗弟子所相應的本尊、增長佛法的智慧、增益世間的財富、得到大敬愛圓滿。加持主祈者和供養、贊助綠度母者，皆能速速相應綠度母。西方極樂世界阿彌陀佛、大慈大悲觀世音菩薩、綠度母多羅菩薩、二十一度母、白度母、獅面空行母請加持修行人很快得到禪定及增長智慧。

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📣下周預告
🌚20200614星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩法會」。
孔雀明王的頂冠象徵毘盧遮那佛，孔雀則象徵阿彌陀佛。在阿彌陀經裡記載，孔雀是阿彌陀佛所變化出來的，跟毘盧遮那佛、阿彌陀佛有關。
釋迦牟尼佛有一世是孔雀王，所以也和孔雀有關。
修持孔雀明王法，不但有三佛來加持，還有孔雀明王本尊，及諸天眷屬共同來加持，是不能錯過的一尊佛菩薩。

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🤣 笑話 💌 佛法

🍓 開示前法王以另帶禪機的笑話教化四眾弟子；
當你已入禪定，卻有人把你叫醒，告訴你禪定的心要口訣，這是多餘的。和本尊相應後，就可以依止這個力量往前走，不用再回頭。如禪宗所說「驀直去」，不要走別的歧途，一直走必達目的。

🍓又，男人發脾氣如放鞭炮，女人發脾氣如蚊香又臭又長。法王以此笑話教導真佛弟子：修行人應該心平氣和，儘量不發脾氣，話不可以講得太大聲，也不可以講得太粗俗，這是行者平時的修養。

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🍀綠度母的本地是阿彌陀佛，根源來自於觀世音菩薩，並且總括二十一度母，另外還有白度母及獅面空行母。綠度母一共有三個淨土；
一、西方極樂世界ˍ阿彌陀佛的淨土、
二、普陀洛迦山ˍ觀世音菩薩的淨土、
三、玉葉莊嚴淨土ˍ綠度母的淨土。
蓮華生大士第一個相應的是獅面空行母。
釋迦牟尼佛第一個相應的是綠度母。
綠度母比較容易相應，非常適合修持。

📮法王與弟子問答互動

🙋‍問：  
師尊好！在念誦救瘟疫度母心咒時觀想迴向六道眾生脫離瘟疫苦難。希望瘟疫可盡快止息。但同時心中也希望眾生在疫情下，也可以反省自己的問題與過錯誠心懺悔。但到現在我感覺眾生都未能察覺自己的過錯，如果瘟疫、天災得到止息後，眾生都未能去懺悔，將來瘟疫、天災再來時，是不是傷害性會越大？
👨‍🏫法王答：所有的天災人禍都是人本身造出來的，佛教認為懺悔很重要，如果不懺悔，還是會有很多的天災人禍。人心平和，災難就會消失，這也是因果。慈悲六道眾生，時時為他人著想，也改正自己的行為，這就是「行道」。

🙋‍問：
師尊在《諸天的階梯》中『「存不存與盡非盡的細思」一文中提到：
自然的存在，原本的存在，沒有存在不存在的問題，存在等於不存在，不存在等於存在。』
若不存在，確實就沒有「存不存在」的問題，若存在，才會有「存不存在」的問題，所以這「本然的存在」終究還是一種「存在」？
這「本然的存在」，找不到出生的源頭，故「不生」，也不會消失毀滅，故「不滅」。那究竟為什麼會有這個不生不滅的「本然的存在」呢？
又，這個「本然的存在」跟「恆在不審」的「恆在」是不是一樣的呢？ 祈求師尊慈悲指點迷津。
👨‍🏫法王答：問您一個問題，師尊存不存在？《金剛經》云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。你們現在看師尊說法，當然存在！但也是不存在。過去的都已經過去，從小學到大學，轉眼成過去，已經不存在了。法會結束後，說法的師尊1個小時後，也不存在了！未來的還未到，所以是不存在，目前說法的師尊是存在的，一個小時候就不存在了。不要去想存在不存在的問題，存在等於不存在，不存在等於存在。有生必有死，分秒都在滅亡，一切終將寂滅，道理即在此。本然的存在就是佛性，恆在：永遠存在。不審：沒有汙染。這兩者是相同的。當肉身與污染都不存在，剩下的就是佛性。佛性是永遠存在的。

🙋‍問： 
一心頂禮師尊，祈願師尊佛體安康，師母身體安康。
弟子祈請師尊開示；
1.曼達拉供養法，是要依照四加行儀軌從開始清淨咒到奉清一直到念佛，向向才算一壇嗎？還是可以直接就做曼達拉供養就可以了？
2.如果一天要做10壇，10壇做完了再做統迴向嗎？這樣是可以的嗎？
3.曼達拉供養觀想層次，要連曼達拉盤都觀想進去還是只觀想米和七珍八寶就好。感恩師尊。
👨‍🏫法王答：
1、儀軌有前行、正行、後行。直接供養曼達拉盤是正行，師尊說過，一壇法包括前行、正行、後行，絕對不能簡略帶過。若時間不足，可以直接做正行。（如在飛機上）修法時，若意念飛馳，可以念百字明咒三遍補闕，將缺失補齊。
2、十壇一起迴向是可以的。
3、不要想那麼細，把米或七珍八寶供養出去就行了。

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🍎接著，聖尊講授《道果》：

♦示其支分義，世間道分七法蘊：
一、略示生定之因。
二、略示生定之因廣說。
三、示離得失道。
四、示四覺醒。
五、示念住因。
六、示正斷果。
七、示歸結。

♦己一、略示生定之因
復分七：
一、禪定之因、資糧道功德及果。
二、遠因集界。
三、近因心住。
四、菩提分。
五、因所生定。
六、總攝。
七、三導引類。

♦ 庚一、禪定之因、資糧道功德果
禪定之因：外形相資糧道、內密咒資糧道、密灌頂資糧道、究竟實相資糧道。
功德果：因位現起之四果(離繫果、異熟果、等流俱生果、無垢果〔士用果〕)。
初宗趣現起之四果(離繫果、異熟果、等流俱生果、無垢果〔士用果〕)。
各宗趣現起之四果。

♦ 庚一、禪定之因、資糧道功德果
一、禪定之因
頌云：「由資糧道」者，此有四：
外形相資糧道、內密咒資糧道、密灌頂資糧道、究竟真如資糧道。
1. 外形相資糧道
最上、觀本尊與上師不異，迎請至面前虛空，獻五供為始，至最下受持道灌頂之間，生起三體性見之因會合，謂「外形相資糧道」。
2. 內密咒資糧道
最上、由具三要訣，最下、心氣集攝於臍輪之間，生起自生智見之因會合，為「內密咒資糧道」。
3. 密灌頂資糧道
最上、由具三想，最下、心氣集攝於佛母蓮宮之間，生起俱生智見之因會合，是謂「密灌頂資糧道」。

🔎【解釋】
♦1. 外形相資糧道
最上、觀本尊與上師不異，迎請至面前虛空，獻五供為始，至最下受持道灌頂之間，生起三體性見之因會合，謂「外形相資糧道」。
👉觀想本尊於虛空，根本上師進入本尊心中，是無分無別，就是不一不異。迎請到面前虛空中獻5供：花、香、燈、茶和果，然後再觀想本尊進入行者心中，根本上師、本尊，行者，三者合一，由此緣起，才能得到禪定。

♦2. 內密咒資糧道
最上、由具三要訣，最下、心氣集攝於臍輪之間，生起自生智見之因會合，為「內密咒資糧道」。
👉在修內法當中，以心（念頭）跟氣集合在臍輪，三者合一。

♦3. 密灌頂資糧道
最上、由具三想，最下、心氣集攝於佛母蓮宮之間，生起俱生智見之因會合，是謂「密灌頂資糧道」。
👉是屬於第三層「無上密」的資糧道。
念頭跟氣集合在密輪於佛母蓮宮（密輪）之間，若氣未修成，本尊相應的念頭（心）和氣無法集中在密輪，則不成。此法不能解釋太清楚，否則是洩漏密法。

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💌法王教導四眾弟子：瓶灌、內法沒修成，絕對不能進入或求「無上密灌頂」。沒有上師、本尊相應，沒有拙火成就、五輪全開，就不要隨便「會錯意」，想要跳級修法，密法還是講究次第的。

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💌精彩寶貴的開示後，網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！