白度母 是増壽度母 專對治傳染病

佛不在六道當中 是絕對

利用咒字來引導，可逐漸清淨念頭以及身心，越清淨，境界越高

非法與法，是可說與不可說 非一體兩面

法王慈悲作迴向

2020年12月06日星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「白度母護摩法會」迴向時，「一心敬禮七眼佛母白度母」三稱。祈請度母菩薩，放白色的法船接引幽冥眾等上法船，加持幽冥眾身心清淨。將法船攝招進入西方極樂世界淨土。並加持所有的信眾身體健康、長壽健康。更祈請加持瘟疫退散、新冠病毒退散、熄一切的災劫、讓光明遍照、太陽的光明遍照、月亮的光明遍照、白度母的光明遍照。請賜於長壽健康、資糧俱足、智慧圓滿，敬愛成就。讓具信的弟子，深入經藏、體會佛陀的教言、學習佛陀的行止。每一位具信的弟子都有成就。

「七眼佛母、白度母」天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。願所祈願皆能夠圓滿，災難退散、怨敵退散、瘟疫退散、新冠病毒退散、一切傳染的疾病退散，嗢！

下周預告

2020年12月13日星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈彩虹雷藏寺〉主持幽冥教主「地藏王菩薩護摩法會」。

【地藏王菩薩心咒】：『嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。』

【地藏王菩薩滅定業真言】：『嗡。鉢囉摩。寧陀寧。梭哈。』

【地藏王菩薩手印 】：雙手內縛，二中指豎立向空，勿接觸。又稱為金剛牙。

【地藏王菩薩法相】：「地藏王菩薩」頭戴五佛冠，穿袈裟，全身白色的地藏菩薩，其雙手捧光明珠（寶珠），坐蓮台。

地藏王菩薩形象甚多，手持錫杖，雙手捧光明珠（寶珠），有的捧缽。若不坐蓮花，即坐著祂的座騎，名諦聽，獨角獸。

地藏王菩薩是八大菩薩之一，又名幽冥教主，其淨土是翠微淨土。師母的母親往生彌留當中，看見法王與地藏王菩薩。法王和地藏王菩薩如同哥兒們。

在中國四大道場中的安徽「九華山」，地藏王菩薩道場也就是由「金喬覺」所建立。於地藏菩薩結緣進入地藏菩薩翠微南方極樂世界，六道亦有地藏王菩薩。

地藏又有六地藏：

一、金剛願地藏──左手持人頭幢，右手結甘露印，專主救度「地獄道」。

二、金剛寶地藏──左手持寶珠，右手結甘露印，專主救度「餓鬼道」。

三、金剛悲地藏──左手執錫杖，右手結接引印，專主救度「畜牲道」。

四、金剛幢地藏──左手持金剛幢，右手施無畏印，專主救度「阿修羅道」。

五、放光地藏──左手持鍚杖，右手結與願印，專主救度「人間」。

六、頂天賀地藏──左手持如意珠，右手結說法印，專主救度「天道」。

「地藏王菩薩」最神奇是顯現「閻羅王身」，在地獄度最苦最惡的種種生靈。

若主祈，跟地藏王菩薩結緣，墮地獄會比較方便。

2020年12月06日星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「白度母護摩法會」。今天是做白度母護摩，是増壽度母。對治傳染病，主祈者會有白度母住頂，傳染病不染身。度母與法王因緣甚深，祂甚懂戒學，也曾教授法王。因此，法王寫了蓮生活佛盧勝彥文集第214冊《瑜伽式的寶劍》，戒學是五部大論其中一論。

【白度母心咒】：『嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。』『嗡。古汝。耶。梭哈。』

【白度母手印 】：雙手先內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。（置胸前）

【白度母法相】：身白色，一頭二臂，右手與願印，左手持花印，執粉紅色烏巴拉花，花分三朵，一含苞，一半開，一全開。掌心、腳心、天心各有一目，共七目。貌若妙齡少女，髮結腦後，右垂髮一縷，身穿天衣綢裙，著各種瓔珞，跏趺坐，背有月輪，美麗非凡。

笑話盡成佛法

笑話1：

伏特加+冰塊 = 傷肝

白蘭地+冰塊 = 傷肝

威士忌+冰塊 = 傷肝

高梁酒+冰塊 = 傷肝

以上四項可證明：

……冰塊一定有毒

佛法1：有毒的不是冰塊，而是酒精。酒列於五戒之一「殺盜淫妄酒」。

飲食真的很重要！以前，法王吃兩碗甜點，被勸說更是變本加厲。現在，知道了糖吃多會傷胰臟，鹽、油多傷肝臟。其實，清淡的食物才是佳選。

如何起床？童年時期，母親叫我們；之後公雞，再來法王比較特別會有護法叫祂。到了老年，多數人是被膀胱喊起床。所以，年輕時勿糟蹋身體，老了才不會被身體糟蹋。

法王與弟子問答互動

問：頂禮根本上師蓮生聖尊。

1、弟子曾與一位無信仰卻好談哲學與宗教的朋友聊天。他問：「基督教的上帝，印度教梵天，都是創世的造物主，應是宇宙最偉大的存在；佛教承認創造宇宙的是梵天不是佛，為何又說佛比造物主更偉大？」弟子無暇細想，只信口答：「佛法是絕對，不是相對；基督教和印度教講創造，也講毀滅，這還侷限在相對的概念裡。但佛性是不生不滅的絕對，所以比創造及毀滅更深入。」（弟子有向友人解釋自己尚無能告訴他什麼是佛法的絕對。）

請問師佛，對初接觸佛教的人，弟子以上的回答是否有疏漏或誤導，該如何補充呢？

答：你回答的還不錯。法王補充道： 所謂印度教梵天，色界天的大梵天王。基督教、猶太教、回教、天主教、東正教的上帝，是同一個上帝。按照佛教所說，佛為何絕對？因為佛已經不在六道輪迴之中。梵天壽命很長，至少「成住壞空」人間的一億年，福報享盡，仍然要輪迴六道。「成住壞空」無法拘束佛，但可拘束所有的諸天。簡單來說，梵天、上帝還是在六道當中。

真正的皈依：皈依佛，祂是我們的師長；皈依法即依教奉行，可以到達佛的境界；皈依僧即依止教導我們佛法的道伴。最後，「自皈依」即皈依自己的佛性。皈依法，是皈依本身言行舉止一切規矩的法。皈依僧，是皈依自身本然清淨出家僧。簡單來說，皈依自己身（僧）、口（法），意（佛）。

為何要皈依佛?因為祂是離開六道輪迴的，沒有生死之因果。聖經云：我們若到了天堂，僅僅與上帝耶穌同在千年，千年後就沒有下文。倘若皈依佛，成就佛果後，能離開輪迴，不生不滅，永恆存在。我們學習佛，無生無死，是絕對，非相對。

密教又加了皈依上師：南摩咕嚕唄。俱德的上師是統攝三寶，象徵佛，傳的是佛的法，亦是佛。祂可以教授我們真正的佛法。

問：2、在數學和物理學中，推算宇宙有「十一維度」，人類的感官只能感知到三維－「立體空間」，但四維、五維超越了空間與時間，只存在科學理論，不易用一般文字解釋；科幻小說的四、五維生物已能自由穿梭時空和創造生命了，更高維度可說是人類想像不到的境界。敢問師尊，科學中超越時空的多重維度理論，和佛法參透絕對的開悟境界，及菩薩十地，乃至十六地是否有相通之處？可以引用這個科學理論，讓一般人對佛法有初步概念嗎？

答：法王認為一定有相通之處，佛教是「橫遍十方，豎窮三際」

豎窮三際：研究徹底到過去、未來，現在，是時間。

橫遍十方：恆遍所有一切空間，「十一維度」亦是空間，它們是相通的。

有人問，保持青春的方法。法王會依據個人而回答，但祂也會給予共同答案，〝沒有時間就是保持青春的方法〞，是理論上的。

即然，沒有時間，就沒有歲數之分，打破時間與空間的束縛。又，當我們在深眠之中，根本沒有時間的概念。禪定時，更沒有時間的概念。

例如：高僧禪定於一大樹中，有人鉅開樹木，僧人回神，問現在是何時？答：民國幾年。再問慧能法師還在嗎?表示僧人在唐朝入定，經過多朝代仍然存活。

另，法王到了天上的圖書館；

法王問：蓮生活佛盧勝彥文集ˍ第282冊ˍ《遇見達摩祖師》有嗎?

答：有的。

法王問：請問之後的書名是甚麼？

答：不能告知。

這就是穿越過去與未來，未來的書，書名也有了；過去的書，也同時一覽究竟。法王勸勉丹增嘉措仁波切，一定要完成大學。倘若有人問即以上類似問題，佣有基本知識，才能對答如流。

問：願師尊佛體安康恆轉法輪。我八歲時(九年前)已經皈依師尊。也已閱讀很多師尊文集。但到目前為止還疑問還沒答案。非法與法是相對的。那麼師尊說有本初佛(第十六地的佛)。其梵文名字是「阿達爾瑪佛」，阿達爾瑪的意思是「非法」，而「法」的梵文是「達爾瑪」。為何祂叫「非法」?因為「非法」含有不好的意思(跟法是相反的)。難道這個跟這句有關嗎: 「一體兩面，佛魔一如」?

答： 「阿達爾瑪佛」為甚麼不屬於法？因為祂已經沒有法則了，跟上一題的答案是一樣的，「橫遍十方，豎窮三際」，等於零。沒有相對，佛法出生的，非法即零（最高境界，是一個象徵），一也包含在零裡面。按照佛說，最高境界不可說，沒辦法用語言文字來回答。若要到達此境界，先回歸一，再歸於零。

再來，五方佛有五智，祂們是一，是可說的。

非法與法，不是一體兩面。它們是一個可說，另一是不可說。

問：頂禮師尊。請問聖尊，變身金母心咒的「姆拉底」是什麼意思?感恩聖尊慈悲教導。

答：變身金母心咒『嗡。班雜。金母。姆拉底。梭哈。』 姆拉底是變化的意思。

 

接著，聖尊講授《道果》：

《道果》【原文】

頌云 ：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔 。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

其亦為明白了知前述二種調柔緣起 、毫無懷疑 ，故曰「表示」。

是中，以阿恰囉字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故 。

頌云：「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授, 故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？） 不聞牛鳴聲。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

【解釋】

頌云 ：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

表示解釋不完，在心氣集中時（禪定），利用咒字來引導，可逐漸清淨念頭以及身心，到最後變成清淨的甘露，欲到達的境界，都可以到達，越清淨，境界越高。例如：觀世音菩薩進入甚深禪定，甚深般若波羅蜜多時，發現色即是空，空即是色的道理，乃心經所云。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔 。

自身的七萬兩千脈通暢無阻，等於全身之脈是通暢的。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

全身脈通暢後，又等於身體跟宇宙的意識是相通，亦是沒辦法解釋完的。

是中，以阿恰囉字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故 。

若知道「阿恰囉」咒字就會知道，一是多，多也是一。這是沒辦法用語言解釋。

頌云：「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授, 故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？） 不聞牛鳴聲。

有不講咒字調柔的方法是秘密。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

以上所講的是禪定心氣合一的原因。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！