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【活動報導】 20190501 法王的天空任遨遊 - 蓮生活佛詩詞創作 讀者座談餐會

 

 

〈天音雅樂合唱圑〉是由師母蓮香上師所成立,該合唱圑所演唱的歌曲都是《真佛宗》法王蓮生活佛盧勝彥所創作的詩詞。為了能更貼切地詮釋蓮生法王的詩詞,〈天音雅樂合唱圑〉特別邀請法王作家出席這場「法王的天空任遨遊 - 蓮生活佛詩詞創作 讀者座談會」,希望能更深入了解蓮生法王創作詩詞的心情。

 

2019年5月1日晚間6點許,法王蓮生活佛與師母蓮香上師連袂抵達在台中〈寶麗金〉舉辦的這場座談會,讓有幸參與的五百弟子歡喜不已!主持人邱琦君師姐特別整理所有圑員的提問,並一一請法王詳談其創作的靈感和心情。現在就讓我一一來欣賞法王的詩詞:

 

一、「傳承佛牌」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第251《剪一襲夢的衣裳》

詩:

我的師父

光景千古留不住

暮去朝來皆老

但憑我心

刻上

小字

 

往事學法雖已久

早已成朝露

但我頂上

常處

時時緬懷著

人生幾度

 

主持人問:

這首詩詞對《真佛宗》意義重大,請問師尊詩中的「小字」是什麼?

 

蓮生法王:

那個「小字」就是我師父(古魯)的名字,刻在我心上,永遠留在我心上。

 

主持人問:

有些弟子覺得一開始學佛時,非常精進,所以「學佛一年佛在眼前」;但之後卻鬆懈怠惰,變成「學佛十年佛在天邊」。請問師尊,我們該如何?

 

蓮生法王:

一般人為什麼有這種現象呢?因為「佛」這個字很深、很廣,是沒有邊際的。剛開始學佛的時候,好像要抓到了,但發覺是抓不住的,所以才有很遠的覺受。一個行者最主要是把自己的心放得跟虛空一樣大,大到連心都沒有,才能體會佛法。如果以自己的見地,那是有限的;真正的悟者、成就者是沒有心的,因為當心已同宇宙無限的寬廣時,才稱為成就。

 

 

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二、「婆羅浮屠的矗立」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第213《寫給大地》

詩:

繞著佛塔而尋佛

不要以為這只是一場戲

在大地的叢林之中

這就是菩薩無盡意

 

一陣天香飄墜下來

還以為是滿天的雨粟

配合了我喃喃的咒語

本生也歷歷

 

洗盡業障去

掃盡青苔去

遍地是佛

遍地淨土

在婆羅浮屠之上

你還有什麼疑慮

 

主持人問:

婆羅浮屠是印尼超過千年的世界遺產,師尊當時看到婆羅浮屠矗立在大地之上的心情是如何?

 

蓮生法王:

那個心情就好像看到自己的愛人一樣。因為我以前講過,我把阿彌陀佛當成我的父親,我把瑤池金母當成我的母親,地藏王菩薩就是我的兄弟,所有空行母就是我的妻子,而婆羅浮屠就是我最親密的愛人。

 

主持人問:

詩中寫「繞著佛塔而尋佛」,佛在哪裡?

 

蓮生法王:

當你找到你真正愛的人時,就是心心相印!

 

主持人問:

「在大地的叢林之中,這就是菩薩無盡意」,師尊想表達什麼?

 

蓮生法王:

婆羅浮屠是阿閦佛的壇城,阿閦佛就是在心,你的心跟阿閦佛接觸,也就是合一。「佛」的意思就是「無盡意」,衪有很多意義在裡面,你說什麼都是。什麼叫「無盡意」?沒有辦法去解釋衪本身的意義。你如何解釋「佛」?「無盡意」就是佛。

 

主持人問:

繞佛時我們的身體在動,我們的心是要觀想佛在佛塔裡?還是觀想師尊住頂?或是觀想本尊「入我我入」?

 

蓮生法王:可以講「入我我入」。什麼叫「入我」?也就是佛在虛空之中,然後進到我的身體裡面,住在我的心上,然後再變化,跟我等身(完全相等的身),這個叫做「入我」。「我入」是我本身的心飛出去,進到佛的身體裡面,住在衪的心上,然後二個合一,就是「我入」。我進入佛跟佛進入我的意思是一樣的,就是「入我我入」。

 

 

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三、「天音雅樂」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第251《剪一襲夢的衣裳》

詩:

聽歌彷彿又回到了

婆羅浮屠之上

春來早

 

心很平靜

一切都非常好

只是淚珠兒閃閃

誰能知曉

 

我内心有個期待啊

何人能解天邊日

欲説出來

還是無語

只是心中搖搖

 

一片西飛一片東

諸佛全身如何找

 

主持人問:

師尊當時聽了〈天音雅樂〉演唱「婆羅浮屠」,而寫了「天音雅樂」這首詩,請問師尊「期待」什麼?「天邊日」又是什麼?

 

蓮生法王:「天邊日」是太陽已經要下山了,代表一種懷念,想念我的情人。寫詩一定要用感情下去,沒有感情就不成詩。你們唱這些詩歌若會感動,就是我的感情注入到你們的心,你們已經領受那種感情。

 

 

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四、「發生在你身上的事」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218《月河的流水》

我說:「佛性是海,人間是波浪,你我在人間流浪,最終,又回到海上。」

 

主持人問:

許多人將人生比喻為一場旅行,師尊覺得人生是旅行?還是祢所說的流浪?

 

蓮生法王:

旅行是現代的名詞,以前只有郊遊踏青,很少到國外。我曾看過詩人寫「流浪」,我覺得「流浪」這兩個字非常好,所以我經常在詩裡寫「流浪」。流浪漢沒有居所,很符合佛法的「無所住」,即心不被綁住,人也沒有拘束,漂到哪裡,就到哪裡,多詩情畫意。

 

我的第一本詩集為何取名為《淡煙集》?因為我那時覺得我不過是一縷輕煙,一出來就化為無形,或是到處飄的煙,這就是詩人的感覺。「流浪」表示漫無目的,我們在這世上也是漫無目的,走到哪裡,算到哪裡。「出家」就沒有家,就是「無所住」

 

主持人問:

當人生命結束時,也就沒有居所,最終還是要有託付的地方嗎?

 

蓮生法王:

其實是沒有的。因為,以佛教的輪迴來講,你不過是從這一世輪迴到下一世,從下一世又輪迴到下一世,永遠沒有停止的時候;在輪迴之中,是不可能停止的,那就是流浪。

 

主持人問:

在《月河的流水》一書當中寫到:「一切發生的事,就是一波未了,一波又起,永遠是無始無終的。」

 

蓮生法王:

「一波」就是一個輪迴,所以輪迴也就是在流浪。但是,佛就是流浪到一個非常寬廣的地方,完全沒有煩惱、無拘無束,也沒有障礙。就像一滴水滴到大海裡面,所以「佛性是海」。

 

 

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五、「淋雨」」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第210《寫給雨》

詩:

有的時候,我喜歡淋雨!

我不一定喜歡充滿陽光的日子,理由是,淋雨是團聚,淋雨不寂寞,淋雨不悲傷,淋雨不落寞,淋雨是愛。

 

我曾看見──

聖弟子淋雨。

聖弟子眼中分不出是雨、是淚。

聖弟子在雨中向我下跪。

聖弟子跪在雨水中。

於是,我也淋雨,因為我要補償他。

明白嗎?

「雨的心」。

「純天真」。

「任屈伸」。

「心安穩」。

聖弟子們!你們是否能寫出「雨」的感悟,由於「雨」,你悟到了什麼?

 

主持人問:

除了流浪以外,師尊好像也很喜歡雨?可否請師尊和我們分享「悟雨」?

 

蓮生法王:

其實雨就是我本身的思念,因為很早以前,我有個女朋友,她是「金馬號」巴士的小姐,有天我去她家;之後,在大雨中,她送我去車站,兩人共撐一把小雨傘,我們靠得很緊,我聞到她的髮香,我向雨祈禱能永遠持續下去。因為這場雨,一把小雨傘,一個小姐,就讓我懷念終生,讓我喜歡上雨

 

主持人問:

書中寫:「聖弟子跪在雨水中。於是,我也淋雨,因為我要補償他。」並何師尊會有這想法?

 

蓮生法王:

這「金馬號」的小姐曾寫一封信給我,她說:「如果你不來,我就要結婚了。」但,那時候我身上沒有錢;我父親也寫一封信給我姨父,信中說我還在唸書,要讓我斷這一段情。就因為她寫:「如果你不來,我就要結婚了。」我以後都喜歡淋著雨,因為我要補償她,我淋雨時就想起她,我要補償她。所以,雨就是我的思念。

 

 

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六、「西雅圖的煙雨」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第72《天地一比丘》

詩:

常常像這種天氣,

絲絲的影子裡,

敲響了比丘的思想,

就這樣的寫作成集。

 

悟後再記,

《法華經》裡的三句,

是一種領悟的美感,

西雅圖的,

西雅圖的煙雨,

整個勾起。

 

主持人問:

「《法華經》裡的三句」是哪三句?

 

蓮生法王:

《法華經》裡面有「觀世音菩薩普門品」,一個是觀世音菩薩的慈悲,一個是文殊師利菩薩的智慧,一個是金剛手菩薩的法力。所以,慈悲、智慧跟法力就是《法華經》裡面的三句。

 

 

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七、「一起快樂念佛」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218《月河的流水》

詩:

我願意跟你合唱

合唱到達了彼岸

你我的歌中

有月亮

 

唱得不放蕩

唱得也不激昂

無怨無痛

唱得只是暢

無私

無我

那就是我們永恆的希望

 

主持人問:

為什麼「你我的歌中有月亮」?

 

蓮生法王:

月亮就是我的心。在座有個人在我心裡,每天跟我合唱。寫詩就是要感情,沒有感情寫不出詩,沒有感情就是石頭、鐵、鋼,我們人是有感情的。

 

 

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八、「一起飛上青天」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218《月河的流水》

詩:

漂泊就是來去

來去已失去了意義

我們是一直在折疊的生命之中

誓願不可能拋棄

 

你我一起飛上青天裡

離開了人間的諸多遊戲

如此

把一切全部都忘記

 

這裡面有一個重大的抉擇

是拾起

是放下

但是我那菩提心的誓句

不能變臉

不能甩掉

卻是永恆的旋律

 

主持人問:

為什麼「漂泊就是來去,來去已失去了意義」?

 

蓮生法王:

真正到了最高境界,輪迴和涅槃是一樣的。「輪迴」是一世又一世的下去,就等於漂泊。「涅槃」是進入無止盡的空間跟無止盡的時間,它沒有止盡,是非常廣大、非常深的,那也是一種「輪迴」。「輪迴」也是無止盡的「輪迴」,「涅槃」也是一種無止盡的「涅槃」。到最後,真正的悟者知道「輪迴」和「涅槃」是一如的,合一的;只是一個是無止盡的深廣無邊,一個是無止盡的一直在轉。所以,「漂泊」也就是輪迴;「來去」即這次來到這一世,又去到那一世,又來這一世,又去到那一世…,本身沒有意義可言。

 

 

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九、「讓自己消失掉」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第218《月河的流水》

詩:

我愈來愈覺得自己是一個孩童

外形是變了

但內心實在懵懂

 

無知無知又無知

彷彿一切都不在乎

腦袋瓜空空

 

做任何事全融入其中

因為我心動

我也不知道為何會心動

呷呷

我真的不知道

我真的不知道這是什麼東東

 

主持人問:

「我真的不知道這是什麼東東」,師尊為什麼特別喜歡這首歌?

 

蓮生法王:

這首歌就是愛啦!「這是什麼東東」,其實就是愛啦,我主要是講愛是什麼東東?

 

主持人問:

常常忘記自己,「讓自己消失掉」是不是修行上的一種法門?

 

蓮生法王:

「讓自己消失掉」的時候,我就是比較無拘無束。人有五官,有些人看了,令人生厭,磁場不合,不舒服;但,有些人的臉看起來非常清新,非常美。其實,不要去執著美跟醜之間,你要看他的內在。我為什麼喜歡讓自己消失掉?因為我超越了美跟醜,沒有分別,就等於讓自己眼睛的看、耳朵的聽、鼻子的嗅、舌頭的味、身體的觸跟自己的意念,全部統統消失掉,化為無形,也就沒有執著,也就是讓自己消失掉;就等於瑪吉拉尊的「捨身法」,或稱「施身法」,又稱為密教的「斷境大手印」,把一切環境全部沒有了。因為你自己沒有了,環境也就沒有了;就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,這四相皆無,那時才叫做融入整個真正的空境裡面。

 

若不讓自己消失掉,你將永遠被環境所影響;例如,今天非常的快樂,明天就非常的悲哀,後天就非常的忿怒,整個人生就是在表現喜怒哀樂。我不要喜怒哀樂,我喜歡讓自己消失掉。本來是美好的人生,因為有的很奸詐,有的很嫉妒,有的很吃醋,有的是格格不入,有的在背後搞傷害…,這不符合我的性格,我不喜歡人間,哭也沒用,傷心也沒用,忿怒也沒用,不如讓自己消失掉。

 

 

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十、「月輪觀」:摘錄自 蓮生活佛盧勝彥文集第165《小詩篇篇》

我為「月亮」寫一詩:

 夜間的庭院為何變得好亮

只因為那懸掛在空際的總是不一樣

不只情人的心目喜歡看

就算兩地

仍然一樣漂亮

 

世界上還有什麼如此明朗

更不受束縛

更給人幸福感覺

你不會看不見

但卻是最高的地方

 

就算我的老眼昏花

但那月輪的銀白仍然照樣燦爛

密教行者

你可以看見你自己

你永遠如此的漂亮

 

主持人問:

這是鼓勵我們密教行者要常常觀想自己?

 

蓮生法王:

其實師尊是一個不良老人,因為師尊人老心不老。所以,「讓自己消失掉」是我要讓自己的貪瞋痴疑慢也消失掉。例如,我很喜歡依婷,她現在唸小學六年級,但已經長的比我高;有時我跟她來個國際禮儀(親臉頰),旁邊的人就起疑念「師尊是不是很豬哥?」但,我的心中確實把她看成一個小學六年級的孩子啊,她還很小的時候就唱歌給我聽,以前我還要彎下腰,沒想到一眨眼她就長那麼高!我雖然是一個不良老人,但我絕沒有超過戒律的行為!

 

 

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主持人問:

師尊曾經在寫書五十週年紀念時曾說,祢用一個字「智」來代表祢寫的書。當我們吟唱師尊所寫的詩詞,是否能增長我們的佛緣和智慧?

 

蓮生法王:

佛法就是慈悲跟智慧,慈悲是在應世方面,智慧是屬於空性方面。以如來最高的智慧跟進入世俗的慈悲方便(慈悲代表方便),這就是整個佛法。有智慧的人,一定也要具有慈悲的心,所以,我的書裡寫的就是智慧與慈悲。進入書代表我的心,也代表進入如來的智慧!

 

 

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經過法王導讀這些詩詞,所有弟子都明白,法王對眾生的愛和情感非常深遠、無遠弗屆。在法王的書中有很多智慧、慈悲和令人感動的法語,盼弟子多多閱蓮生活佛盧勝彥文集,進入師佛的心,進入如來的智慧,在法王的天空任遨遊!

 

訪談後,〈天音雅樂合唱圑〉於晚宴時,以天音供養法王多首雅樂,並祝福師母「母親節」快樂,是日「讀者座談餐會」圓滿吉祥!