True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
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《曆書》中記載：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」所以，在華人的傳統裡，四月清明時節，一家人會團聚一起掃墓、祭拜，表達我們對祖先的懷念與感恩。
2017年4月1日清明節前夕，很多真佛弟子在法會前，誠心準備許多美味的供品、金紙、蓮花和法船，攜家帶眷先行到〈台灣雷藏寺西方境〉祭拜祖先，並為祖先報名由聖尊蓮生活佛親臨主壇的清明節 「地藏王菩薩超度大法會」，希望往者能離苦得樂、清淨光明、果位高昇！
為慶祝蓮生活佛寫作50週年，下午聖尊抵達〈台灣雷藏寺〉後，隨即展開第五場的師尊文集讀書會 – 打開寶庫之門。當天是由〈法音雷藏寺〉的蓮海上師主講盧勝彥文集第169冊《忘憂國的神行》。聖尊在此書當中寫下了很多神行的故事，而蓮海上師也和大家分享書中的幾個因果故事，勸誡大眾切勿造惡因，才不會遭致惡果；行者宜多種善因、多持咒修行，則可增福延壽。
聖尊於法會開示時，除了向大家宣布又有一位真佛弟子中了樂透第一大獎外，還提到新竹〈福佑雷藏寺〉將於 2017年4月16日舉辦「白度母大法會」。由於，白度母和聖尊的緣分很深，所以聖尊才寫了《瑜伽士的寶劍》這本書。此外，白度母是長壽三尊（長壽佛、尊勝佛母和白度母）之一，所以白度母不但能消除業障，衪還有很多健康的秘密法，有了健康和長壽，才能享有幸福人生！因此，聖尊鼓勵大眾參加4月16日的「白度母大法會」。
【地藏經】提到，當初釋迦牟尼佛在忉利天為母摩耶夫人說法時，並將六道咐囑地藏王菩薩。佛陀為何沒將六道咐囑給八大菩薩中智慧第一的文殊師利菩薩？也沒咐囑給慈悲第一的觀世音菩薩？因為地藏王菩薩的願力「地獄不空，誓不成佛」，非常偉大，無人能及！聖尊還提點大眾，願力很重要！若想跟本尊相應，則要跟本尊發同樣的誓願。
提到佛母摩耶夫人，為了避免大眾再被XX誤導，聖尊告訴大眾，即使佛陀已證得佛果，佛力無邊。但是，佛陀也只是為母說法，並未能讓摩耶夫人立即成佛。但某法師卻在西雅圖告訴所有人，XX宣稱已將撞車自殺的徐瑞光師姐，超度成為「大智佛」。難道XX比佛陀還偉大？請大家以智慧判斷！
由於佛陀的咐囑與地藏菩薩的願力，因此六道中皆有地藏菩薩的化身：金剛願地藏，專主救度「地獄道」；金剛寶地藏，專主救度「餓鬼道」；金剛悲地藏，專主救度「畜牲道」；金剛幢地藏，專主救度「阿修羅道」；放光地藏，專主救度「人間」；頂天賀地藏，專主救度「天道」。而地藏王菩薩於六道中，還有六個使者（焰摩使者、持寶童子、大力使者、大慈天女、寶藏天女、攝天使者），其中，地藏菩薩將大力使者 交由蓮生活佛差遣，因此在聖尊的右手大拇指，有著大力使者的印記。
其實，地藏菩薩即是「金蓮花童子」，而與會的吐登悉地仁波切也是地藏菩薩的化身。聖尊說年輕的仁波切在學校成績第一名，但不喜歡講話；因此聖尊勉勵仁波切要訓練開口講話，將來才能說法度眾。聖尊也誇獎非常會說話卓忠三律師和盧文祥律師，兩位律師對《真佛宗》都是義務付出，貢獻很大！
是日清明節超度法會，由於地藏菩薩的大願與大力，聖尊說除了業障很重的靈，得以將重業轉為輕業外，其他的法會報名眾靈，皆已由地藏菩薩慈悲接引至佛國淨土！聽聞此千古難逢的大法緣，與會眾人莫不為其先祖歡喜不已，紛紛讚嘆聖尊與地藏菩薩的大功德力！
聖尊還告訴大眾，地藏菩薩的淨土即是「翠微淨土」。馬來西亞的99歲的翠微法師，剛好和地藏菩薩的淨土同名，當初法師也是賣掉自己的房子，將錢捐給XX，但後來XX卻不管年邁的法師，任其流浪（目前由馬來西亞的同修會照顧中）。而已往生的台灣蓮普法師，當初也是將賣房子的錢捐給XX，法師雖說要將其中的5萬美金供養師尊，但XX卻從未轉交此供養！
另外，2014年有一位同門去美國舊金山留學，他曾向XX問事：若和女朋友結婚會如何？XX回答：會有4小孩，2個是自己的，另外2個是別人生的。師兄因而不敢結婚，還聽從XX的建議，花了美金5萬購買300瓶龍王酒，做為XX的護摩供品，期能斷此結婚姻緣，但並無效，因為女方還是頻催婚。後來，XX便要師兄包壇做特別護摩才會有效，供養1000瓶酒，要價美金16萬。師兄因無力負擔，便請示師尊該如何？經師尊神算後，根本沒這回事，一切只是XX的詐騙手法！
師尊笑著說今天4月1日是愚人節，所以說了幾個XX受害者的真實故事，希望大眾千萬不要再受XX的愚弄！
聖尊接著講授《道果》：
乙二、釋名
立宗講釋道果者，頌云：「當書道果語經典」，復次，若問因何敬禮？即「當書」，何所當書？即「道果」，如何書之？為「語經典」理趣。
其實，「道果」本來不可用言語來解釋，但為度眾生，故用語言來解釋「道果」。
本頌中「道」，可分為：
上述四種道，將在後面闡釋。
其亦可攝為：
一、五道。
二、十二地果。
三、三十七分菩提分。
「道」也可分為：
一、五種道路。
二、由菩薩到成佛的十二地果位。
三、三十七菩提分，也就是三十七道品。
此中世間道者：包括資糧、加行二道、依菩提分有十二，依五緣起有外內所攝等；所謂「世間道」是指：未見真諦以下之道。
五緣起有內外之分，也就是佛法的五種修行階梯。所謂的慈濟是屬於資糧道，加行道則是為了增加道心，二者都屬於「世間道」，也就是還未見性、未見道。
見道是指已看到佛性，知道「道」是什麼，但還是要按照「道」修行，才能成道，成就大圓滿的法身佛。成佛後，才能明白何謂「非善非惡」，善也不成為善，惡也不成為惡。
若已見道，但還未成就道、還未成佛，還是要「諸惡莫做，眾善奉行」。不然，還是會有因果，做惡則會下地獄，不但要受幻生幻死的拘束，也要受六道輪迴。
立為世間之因是其以下所生之禪定和神通等，皆短暫不堅固，無力斷卻輪迴猛烈之苦受，不由自主臨身，受制於所依之身較大，不欲之中得重病及依業緣不由自主取身。
世間道的禪定跟神通是粗的，因此感應並非百分百正確，而是不堅固，沒有力量能斷輪迴的。聖尊舉例說明「不由自主臨身」，即是身體並非自己的，我們無法命令身體不要生病、不要蛀牙、不要變老…，身體只是四大假合，身體並非自己的。
聖尊總結時說到，所有外法皆屬世間道，內法才是出世間道的開始。修行要先做好世間道，即資糧道和加行道，才能見道。知道佛性後，還要修行，守住心中的光明，讓五輪和周身產生光明，才是究竟道。聖尊再一次告誡大眾，《真佛宗》弟子只要守戒律，諸惡莫做，眾善奉行，就不會下三惡道！