True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
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2017年6月17日星期六晚上八點，聖尊蓮生活佛於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「蓮花童子相應法」同修。同修後，聖尊於開示時提到蓮花童子的來歷，當年聖尊在禪定中，曾親至摩訶雙蓮池淨土，並看見自己的前世「蓮花童子」。之後，聖尊拜訪各個高僧大德，欲尋蓮花童子在人間的佐證，但無人識得蓮花童子。所以，蓮花童子是由聖尊親證後，大家才開始認識。
聖尊提及蓮緻上師曾從敦煌帶回一本書，發現在敦煌石窟第314窟中有一大群蓮花童子，書中直接稱之為「蓮花童子」；而且，敦煌石窟中也有一尊佛像是結「蓮花童子手印」，證明蓮花童子真實不虛！
另外，唐朝還流傳很多關於蓮花童子的歌謠，其中一首：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋，微妙歌音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」印證聖尊當初所說的話，蓮花童子的確是在阿彌陀佛所化現的「極樂世界」，所有的蓮花童子都是在此淨土。
聖尊還提到，十年前XX自創了一個淨土，並問大眾將來要到XX的淨土？還是盧師尊的淨土？聖尊清楚的告訴大家，基本上XX說的這句話就是錯的！因為蓮花童子全部都在同一個淨土，都在阿彌陀佛所化現的摩訶雙蓮池，並沒有別的淨土或悉地！聖尊還告訴大眾，若真正悟道，隨處都是淨土！閉上眼睛，不論你在哪，都是蘭若（精舍、寺廟）。
接著，聖尊唸出古師兄的懺悔信（古師兄在現場同修，從1994年跟隨XX），重點如下：
「多次安排XX到馬來西亞、印尼和新加坡，導致今天這個慘狀，覺得自己是罪魁禍首，再次向師尊下跪懺悔，祈求饒恕！受XX的指示，寫信給〈宗委會〉，批評師母、蓮緻上師、蓮寧上師跟〈宗委會〉，對自己的無知被誤導和利用，深感愧疚，祈求大家原諒！我禮拜XX府，因為XX不斷強調他們已經皈依師尊，是出家眾、是神將，修得比我們好，已經有果位。
幫助XX籌辦印尼海嘯紀念碑，安排機票到塞班島做法會，原以為XX慈悲收留他們，沒想到XX竟然利用他們去害人！
幫XX跟國際名畫家歐豪年打官司，XX說捐給了慈善機構的錢是不能要回來的，為了捍衛全美國的慈善機構，官司一定要打，而且一定要贏，結果官司輸了。還幫忙照顧XX學校和所有的學生。充當XX的司機，開車接送她來往各地。在馬來西亞註冊XX學會，幫助成立XX公司和XX基金會，並幫XX去中國大陸找尋商機。在XX堂十周年特刊發表文章，幫忙攝影，幫XX堂籌款。
在此向師尊披露懺悔，跪求師尊原諒！弟子的愚昧和無知，護持XX多年，受了XX的誤導和利用，對她效忠，這些年來，對XX所說的話，所做之事，盡信她所言，自己沒有多加思考，也沒有向師尊求證，導致被蒙騙多年。感謝師尊戳破XX的謊言，揭露XX的惡行惡狀，令弟子醒悟，也讓大家看清XX的真面目，不再盲目聽信XX所捏造的神通感應。早期弟子因為不知道XX的底細，多次安排XX到馬來西亞、印尼和新加坡弘法，造成今天的慘劇，弟子深深感到懊悔，在此向被傷害過的人，真誠道歉，祈求寬恕！
密教的一皈依講的是弟子對根本上師完全的信任、無條件的依怙，這一世大家難得皈依師尊，得到師尊的教誨。師尊才是我們唯一可以依怙，唯一可以救度我們脫離輪迴的導師。已經有很多弟子來向師尊求懺悔還淨，對於那些還在迷惑，不理會師尊勸導，繼續跟隨XX的同門，趕快醒悟吧！師尊正等著大家回來，師尊不捨一個眾生，也希望大家給自己一個改過自新的機會，回頭是岸，阿彌陀佛！」
聖尊對於此信件的說明：
聖尊接著講授《道果》：
「 四、過患轉受功德之教授。以離於得失之道要訣，怖畏、憂苦等等一切不適之覺受，若不以教授要訣認識之，即成過患，識之則轉成自己之道及緣起。」
聖尊以「謂八風吹不動」來闡述，聽到毀謗的話，若能不生煩惱，而轉化成一種力量，更認真地修行，可轉成一種功德；聽到讚揚的話，若能不因而欣喜，而將讚揚當成鼓勵去精進修持，才能得到真正的果位。也就是，不因人家的一句話而高興或煩惱，而是要心靜如水。禪定就是一種修行，可在禪定中解除累世的業障和煩惱；能定，就不會有怖畏和憂苦。
「五、障礙轉取成就之教授。若能知之，則非魔與障礙，是因心氣集攝於臍中隱秘之恰字處之秘密緣起覺受現分，出現羅剎等景象之時，若不知之則為魔與障礙，知此則轉成禪定成就。」
當初佛陀在樹下禪定，有三位魔女來誘惑干擾，但佛陀定力超凡，心不為所動，最後成道。而密教的雙身法、無漏法，都是一種定力，根本不受影響，是中脈的氣互相交流，其原本的佛性不定，但甚少人能為之。
「六、認知禪定、除遣靜慮障礙之教授。」
禪定中有很多障礙，例如，有人一靜下來，身體就會動，這是身上的氣在動，要懂得控制，若無法控制就會變成乩童或精神失常。所以，動也是一種障礙，而且恐有幻境現前。
「除遣靜慮障礙」，靜慮就是禪定，會有八種感覺產生，例如，禪定中會飛、掉到地洞或覺得身體很癢…，聖尊說明那都是氣的作用。若覺得皮膚很嫩，是水的作用；若覺得自己大的像一座山，是地的作用；若覺得溫暖或熱，是火的作用；若會搖擺，則是風的作用。一旦了解禪定的種種現象是氣的作用，就可除遣禪定的障礙，以及所有的幻覺。
聖尊進一步說明，行者還要從「有所緣」的境界，到「無所緣」的境界。譬如，觀想阿彌陀佛的臉是有所緣，等到虛空一片，心不住於任何一處，就是無所緣的境界。在【心經】中，觀世音菩薩進到甚深禪定，照見五蘊皆空，無色聲香味觸法，所有覺受都無，就是無所緣的境界。
「若掉舉，以心氣集攝於五毒煩惱之仲吽等字及左右精血二脈處之緣起，名為『煩惱自生定』與『妄念自生定』，若不認識此緣起，則成障礙，認識此教授之要訣，警覺於道，則昏沉、掉舉二者，轉得清明輕安而生起無垢自生智。」
還有二種常見的禪定狀況，「昏沉」是一打坐就睡著，「掉舉」是精神很好沒法放鬆，念頭停不下來。其實，禪定是在昏沉和掉舉之間，是在清醒和睡夢之間，要調的剛剛好，也就是中觀之道。
開示後，聖尊為新皈依的弟子做「皈依灌頂」，是日同修圓滿吉祥！