各位上師，各位同修：大家晚安！今天我們繼續再講「摩訶般若波羅蜜多心經」。我們請到──舍利子，是諸法空相。

　　舍利子，我們以前已經講過，也就是釋迦牟尼佛對祂的弟子。舍利弗本身的一個稱呼，稱他為舍利子。諸法空相，就是在講諸空法相這一句話。諸法是比較容易明白，甚麼叫做諸法呢？諸法就是所有一切的現象。空相就比較難解釋。有的人解釋空相，就是講說：真空的實相。那真空的實相我們大家知道是空相，那麼空相就是真空的實相。但是大家看了，想了半天，真空的實相我們也不明白。又有人解釋因緣所生的相都是空相，這個解釋是怎麼回事呢？大家會以為因緣已經生出來了，怎麼是空相呢？

　　像我們目前所看到的蠟燭，停在這裡的這一根蠟燭，它是一個實相，是實在的，確實是有這個蠟燭存在這裡。為甚麼有這個蠟燭存在這裡呢？是因為有造蠟燭的人，他造了蠟燭以後呢，我們廟裡面的人去到蠟燭店買了蠟燭回來，放在這裡就有蠟燭。這個意思就是說，因緣所生的相就是這根蠟燭了。這個東西已經明明是有，為甚麼我講它是空相呢？因緣所生都是空相呢？你不相信它是一個空的話，你把它點一個火在蠟燭心，隔一個禮拜又回來看，它就沒有了。大家想一想：是不是真的？你說給蠟燭點一個火，那麼你隔一個禮拜來看，它剩下一半；你隔一個月來看，它一定沒有了，那蠟燭就不見了。

　　大家會講：師尊的這個比喻不對，你比喻這個蠟燭它一點燃當然會沒有啦！你為甚麼不譬喻這個香爐呢？大家會想到師尊講的對，你看這個香爐擺在這裡，你不動它，一百年後它還是香爐。但是我的解釋是這個樣子，跟大家是不一樣的，這個香爐本身也是一個空相。今天因為，師尊是真佛宗的創辦人，我就跟大家講說：既然大家講這個香爐是實相的話，那麼明天買一個新的香爐放在這裡，把這個舊的香爐拿到鑄鐵廠去溶掉。那我這樣子講的話，大家因為師尊是創辦人，不好意思，師尊講說溶掉的話，大家抬出去給它溶掉算啦！

　　其實我想：一百年後，你說雷藏寺本身還存在嗎？我不敢這樣子講，一百年後西雅圖雷藏寺還存在的，我不敢講。因為一百年後，差不多我們在坐的人都已經不在了。說不定呢，有一個不肖的弟子把雷藏寺for sale就賣掉！那麼我們雷藏寺的上面掛上一個十字架，就變成church。牧師，或者神父他從來不用香爐的，因此香爐就沒有用了。他說：「這樣子當廢鐵賣掉，去溶啦。」還不是溶了！這個香爐是因為有佛教徒要插香，很多商人把它鑄成一個香爐的樣子，給佛教徒插香用的，這就是它產生出來的因緣。它的壽命本來看起來好像是很久的，但是我剛才所講的也就是說，它碰到某一種因緣，要滅掉的因緣產生出來的時候，它也會再消失於宇宙之間，就消失掉了。所以因緣所生出的一切完全是空相。那麼因緣滅的一切，這個因緣已經快要到結束的時候，那自然更是空相。事實上萬事萬物，所有的一切都也是這種現象的。

　　有人講說，剛才我學的例子，不過是在寺廟上面再多掛一個十字架而已，雷藏寺還是在的。事實上，雷藏寺經過一百年後，能不能在，都成為問題。因為雷藏寺那個人，一看呀，這個形狀就像那個Buddha，這個佛教的形狀不好看，我們用推土機給它推了。就是用那個機器打兩下就跨下去了，然後重新再建一個Church，新的Church。所以西雅圖雷藏寺的因緣到這裡就完全結束。從此，西雅圖的雷藏寺就完全消失在大氣之中。

　　再來，講一個比較更可能發生的事情，比較Esay（簡單）的。這樣子講自己的事，實在是不太好！不過這是舉例的，大家不要以為是真的。說我們新來的廚師，不是講現在的廚房。舉例哦！是以後有一個新來的廚師，他不懂得怎麼用電爐，放了電爐以後就出去，忘掉關掉火。當他從西雅圖downtown高高興興玩，回來就看不到雷藏寺了！很簡單的，這個就是因緣到了，它就滅了。過去的雷藏寺呢？剩下一個picture（照片）。你說是不是？那裡有雷藏寺？以後子子孫孫來了，你說我們的老祖先，這個陳家、盧家啊、林家、高家、洪家、賴家、王家啊，他們蓋了一個雷藏寺在這裡。那些子子孫孫不相信的，那裡有？我沒有看到。

　　所以講：因緣生也是空相，因緣滅它本身也是空相。我過去常常講：好像我們的過去，都是已經過去了，也就是過去空，過去是空的。那麼現在呢？現在你以為是實相，但是你用你的腦筋去體會一下，這個現象正在往前移，這個現在的一切的現相也是空的。大家會講：那麼未來的一定的實相啦！未來是真實的。事實上，未來的也會變成過去。你假如懂得真理，哲學的真理的話，你就知道是：三際一如。也就是說，過去、現在、未來是同樣的一個空相。

　　 「諸法空相」這幾個字怎樣解釋啊？告訴大家，諸法空相就是我！為甚麼這樣子講呢？因為真正懂得最高的智慧、無上正如的人，就是諸空法相。我曾經告訴過大家，我還沒有出生以前，根本就沒有一個盧勝彥，現在活的盧勝彥也不是甚麼盧勝彥：總有一天盧勝彥會走到未來，到了他因緣滅的階段，盧勝彥也沒有了，也就等於沒有盧勝彥了。所以這個「我」也是一個空相。

　　你知道我們的壇城，地藏王菩薩、蓮花童子前面有十八羅漢，有十八羅漢像：祂們坐在那邊，每天在那邊沉思，坐在那裡每天沉思，在那邊想事情。你知道祂們在那邊想甚麼嗎？祂們在想：唉呀！我根本就不存在的，眾生是不存在的。上無佛可得，往上面走沒有甚麼佛的。下無眾生可度，我根本就沒有甚麼生，也根本就沒有甚麼死，我就是無生。你去問問祂們，祂們的悟；羅漢的最高境界就是無生。祂們修到最後，就已經領悟了宇宙當中的一個真理，根本就沒有眾生嘛！沒有我，沒有眾生。從來這些都不曾發生過的。

　　其實佛教講：諸法空相，是一個真理，是一個很大的真理。剛才蓮主上師講的：要修四無量心就沒有甚麼煩惱。其實你只要修到諸法空相，我要問你，甚麼叫做煩惱？你已經領悟到「諸法空相」這樣子境界的時候，為甚麼叫做譭謗呢？你會曉得，這個譭謗也是因為有因緣才產生出來的，那麼自然它到了因緣要消滅的時候它也會沒有的，譭謗根本就不存在的。你說譭謗的是誰呀？那裡有譭謗的人呢？那裡有被譭謗的人呢？這本來一切都是空相的嘛！沒有人譭謗，也沒有被譭謗的人，根本就沒有毀謗。那麼，這個叫做：「三輪體空」。是真正的實相。告訴大家，你能夠證到諸法空相的時候，你的身體，包括你的生命，就完全跟太空可以合一的，大家能否聽得懂我這句話？

　　我聽說最近有很多大和尚很不服氣，不服盧勝彥。他說，盧勝彥搞得滿天下都是他的弟子！大和尚就要搞得滿天下都是自己的寺院。他要到處去建寺，到世界各國去建寺，然後把盧勝彥所有的弟子全部霸佔！那當我們明白諸法空相，就會笑傲江湖！我會笑大和尚，他把歐洲的手建在我的大拇指上，他把澳洲的手建在我的食指上面，他把馬來西亞的手建在我的中指上面，他把洛杉磯的手建在我的尾指上面，他蓋得我的手指頭很痛的！你想一想，當你體悟到諸法空相的時候，你的身體已經跟整個太空全部統統都相應的時候，他蓋的是不是蓋在我身體上嗎？告訴大家，這個地球上跟宇宙之間的所有東西，在你開悟人的眼中，那一樣不是你的呢？

　　大家想一想：釋迦牟尼佛是一個開悟的覺者，祂的法身是無所不在的！大家注意這一句話，釋迦牟尼佛的法身，祂的法性身，是無所不在的！任何一個地方都有釋迦牟尼佛。聖經裡面也講了這句話，聖經裹面講：耶和華本身也是無所不在的。現在呢？我已經領悟到諸法空性，既然知道諸法空性，蓮花童子的法性身也就是無所不在約！大和尚把一個寺蓋在我的心臟，把一個寺蓋在我肺臟，又把一個寺蓋在我腎臟。怪不得最近腰酸背痛，他不知道，我腰酸背痛，當身體扭一扭，他的那個寺就被震跨了。這個是開玩笑的！

　　不過這只是個比喻。事實上你能夠證到了法性身，也就是說你已經證明到了「諸法皆空」這一種層次的境界以後，你就可以完全解脫一切。這是很高層次的一種智慧。是一般世俗人沒有辦法去體會的，是非常高層次的無上智慧。釋迦牟尼佛祂一生在講、成、住、壞、空，一生在講：苦、集、滅、道這些法，完全在詮釋、在解釋這個「空相」

　　當你明白了這些「空相」以後，就比較能夠「不執」跟「能捨」。「不執」就是不會去執著某一些的現象；也不會捨不得，也就是說你能夠捨得一切的東西。

　　以前是不想把我自己最好的東西都戴在我身上，但現在呢都是把最好的東西統統戴在我身上。因為不戴的話，有一天我一高興起來的話，又把我的東西統統就義賣光了，我就來不及戴了。

　　我到舊金山的時候，一高興起來，就把自己最喜歡的白色的勞力士錶，最準的，那個是最準的，而且是我最喜歡的勞力士錶，連時間都很準，日子也很準，錶上面的Saturday，Sunday，Monday，都很準的，那個錶就沒有了，都賣掉了。

　　那麼，現在不得已就把最好的錶拿出來，這是一個勞力士滿天星，全部是鑲鑽的，全部是黃金做的勞力士滿天星。本來也是想把這個錶義賣的，義賣掉了算了。送給人家啦！統統不要啦！但是，這個錶啊！日子是準的，錶也是準的，就是日期是不準的。所以現在我這個日期是Monday。我跟大家講這個意思就是說，我這個錶不要義賣。因為把壞的東西讓給人家是不好意思的。事實上，這個錶是價值差不多兩萬美金；但是，假如有人要的話我還是給它賣掉。

　　另外，這兩個金戒指是很便宜的東西，一個才一百塊、兩百塊美金的東西。不過，是無價之寶，這兩個戒指，因為這兩個戒指是我的上師送給我的，所以這個是無價之寶嘛！

　　我講：管它，也賣了！這個是紫色的，紫水晶，也是一個黃金，上面是紫水晶，很少的這個也可以賣。

　　我講這句話的意思是講：在我身上任何好的東西，我都可以捨！為甚麼呢？「諸法空相」。真正走到你走的那一天，沒有一個東西你可以帶走。　　

　　大家都知道的，大家都知道這一層道理，但是，就是捨不得！所以，這就是你要慢慢去修「真佛密法」，體會宇宙的心，進入宇宙的心裡面，你就真正的領悟了「諸法空相」。

　　這個就是我們每一天去修「真佛密法」，它可貴的地方，就是把你的心改變成為宇宙的心。

　　真正的行者，他是能夠捨去的，包括自己的色身，把自己的身體讓眾生來應用的。那麼，世俗的凡夫，他不能捨的，這個就是開悟的人跟沒有開悟的人，它的差別。今天就解釋──「諸法空相」。

　　嗡嘛呢唄咪吽。