再來我們是修四皈依法的。那麼四皈依法一樣的有咒、有印、有觀想。修四皈依法的時候，大家注意這個四皈依法就是你的「依止力」。依止力，你依止你的傳承，你依止上師，就是根本上師，就是你的傳承，這裡面所產生的力量叫做「依止力」。這個咒是『南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。』這個就是咒語，唸這個咒的時候，我們先觀想，觀想上師、三寶、經典，在你的面前旋轉成為一道大白光，從虛空之中給你灌頂。上師、三寶、所有的經典，結合起來成為一道白光從虛空之中向行者灌頂，那這灌頂下去全身都是甘露，白色的放光的甘露，那麼觀想從這個毛細孔當中，有很多黑色的霧氣，因為你受了灌頂以後，身上的業就從毛細孔排出來，先作這個觀想，觀想完了唸︰『南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南僧摩僧伽耶。』（三遍）。

　　這個四皈依法就是「依止力」，根本上師是很重要，因為所有的法都是根本上師傳給大家的，然後大家再依照這個法去修的。那現在談談師尊本身的上師，以前我在「吧拉」那邊修行的時候，這個蓮華生大士是在虛空中變化出來，那麼祂把我帶走，帶到尼泊爾，帶到一個地方叫「旁遮輔」（釋音），不知道你們聽過那個地方沒有，那麼去做灌頂、傳法。祂都是一直在教師尊。在密教的紅教方面，這個蓮華生大士，就等於是師尊的上師。

　　在黃教方面來講，師尊是皈依吐登達爾吉上師，吐登達爾吉上師賜下了這個黃金做的金剛鈴，金剛杵，不是很大。吐登達爾吉上師，就跟師尊講，這兩個金剛鈴和金剛杵，就是給你無上密的灌頂。這個金剛鈴，金剛杵我是放在我自己樓上的辦公室。另外吐登達爾吉，我的上師寫了一個偈，就是掛在廚房的偈，就是祂親筆寫的，「吐露伽陀護梵教」，上面幾個字是吐登自如，吐登自如就是吐登喇嘛，黃教吐登喇嘛的傳承。吐登自如是我根本上師給我的法號，我就是吐登自如。以前有一陣子我自稱吐登其摩，是沒有錯的，因為他當初寫一個條子給我，他說你呀！上面兩個字是「吐登」，那時候他是用「其」字輩，那你喜歡哪一個字，你就選那一個，我一看因為上面有一個摩，台語叫做「摩訶」，我就喜歡上面那個「摩」字，我就變成「吐登其摩」，那麼有一次我在香港的時候，他又跟我講，他認為他的很多弟子都不好，這些弟子啊！他講話就是喜歡……，喜歡講一點比較粗的（眾笑），所以他講這個「其」字輩的弟子都不好，統統都是……，算了不要講，因為一講也是罵到我（眾笑），他講這些都不要了，我要從新再改，那麼我們統統被廢除了，所有「其」字輩的統統被廢除。我也不知道他有沒有廢除我，總之他講說這些「其」字輩的統統都不好，統統要廢除，他突然間又給我寫了一個「吐登自如」，所以我也只好改法號，因為他講說其字輩統統不好嘛！不好就統統拿掉，他給我寫來的是吐登自如。以後他在後面又安了幾個字，「真主蓮香」（眾笑），那她是主，那我就變副的啦！（眾笑），不過還好我那個吐登自如，自自如如，管他甚麼主，甚麼副我是不管的（眾笑），反正我排在前面就好（眾笑）。他上面寫「吐登自如，真主蓮香」，他寫的偈是他親筆寫的，然後叫香港信法堂的弟子給它弄好，裱好後，弄得乾乾淨淨的，要褂出來，又要我們兩個人站在他的偈面前照一個相，表示真的給它掛起來（眾笑），他心裡就很高興。

　　那麼在花教方面呢！傳承方面大家都知道的，「薩迦證空」也是個老師父，我碰到了以後，他就給我灌頂，灌很多頂，然後給我灌「阿闍梨灌頂」，蓮華生大士也一樣給我「阿闍梨灌頂」，這個吐登達爾吉上師是給我無上密灌頂，那麼我遇到了白教的大寶法王，他就是給我這個「五方佛」灌頂，這個五方佛灌頂是最大的。比阿闍梨灌頂更大，如果你懂得密法的話，你知道這個五方佛，尊勝佛頂五方佛的灌頂，是所有灌頂裡面最大的，是最大的灌頂。這上面站一尊佛，額前一尊佛，兩個耳朵兩尊佛，頭背後一尊佛，這是五方佛，那有比五方佛更大的，有「阿達爾瑪佛」，原始佛，普賢王如來，但是他本身是個法身佛，金剛總持，他真正的化身是五方佛，那你受了尊勝佛頂五方佛灌頂了之後，邊有甚麼比五方佛還大的，沒有了。

　　釋迦牟尼佛是跟北方不空成就佛是合為一尊的，東方阿閦佛、北方不空成就佛、又稱不動佛，南方寶生佛、西方阿彌陀佛、中央大日如來，這五佛灌頂是最大的，比阿闍梨灌頂更大，所以大寶法王很奇怪，怎麼碰到我就給我五方佛灌頂，可能是灌錯了（眾笑），不過我也是求他五方佛灌頂，他真的給我做，所以這灌頂是最大，比阿闍梨灌頂更大。

　　灌頂是有層次的，我們知道有秘密灌，有密灌，有內法灌，有外法灌，四個層次的。有很多的，瓶灌、金剛杵灌、金剛鈴灌、寶冠灌頂，名灌頂，這個都是很不得了的灌頂，都是很有修行層次的灌頂。

　　我們皈依了依止的師父，我當初開始的時候，是三山九侯先生，他教我很多手印，我被佛菩薩帶到虛空之中，到摩訶雙蓮池，那麼清真道長（了鳴和尚），他教了我很多的道法和密法，很多的，那麼我在玉皇宮碰到這個青衣婦人，就是千代師姑，她叫我合掌跪下來，就這樣子，馬上就很快的能夠天人合一，能夠開天眼。對於我自己的這一段過去。我碰到的師父很多的。每一個到現在為止，我都還是心裡上非常的恭敬。雖然千代師姑到最後也皈依真佛宗，也皈依師尊。她常常講一句話就是「師渡徒，徒渡師」，反正就師來師去就對了（笑），雖然有這一段的經歷，那麼無形靈師、三山九侯先生，半夜教我三年，那個教非常詳細的，有人講說我怎麼不叫他一句父，「三山九侯師父」，怎麼老是叫三山九侯先生，其實「先生」這兩個字，是古代最尊敬的第一個尊稱。這個人國學基礎太差，所以不知道「先生」兩個字，現代人就好像寫盧膀彥先生，這個普通的稱呼而已，但是在古代稱為「先生」的是非常了不起，非常清高的，得證悟的人才叫先生的，所以他自稱三山九侯先生，還有「古蓮先生」，都是稱先生的，都是很大的佛來教師尊的，這些都是非常真實的。

　　那麼師尊的這個傳承也就是非常的真實。我這一生當中，也很坦白跟大家講，我是誰都敢罵，我反正罵就是在加持你嘛！有甚麼關係（眾笑），對不對？一個佛啊！罵一個眾生，也是愛，愛他好啊！喜歡他啊！我不喜歡你，還罵你作甚麼？對不對？因為我關心你呀！為你好呀，我才罵你的。所以罵也算是一種愛，一種加持，一種發自內心的愛，才會罵你的。我師父也是這樣子罵我，吐登達爾吉上師，就罵我恨多。我經常被罵的，但是我還是乖乖的。其實以前「薩迦證空」，他也罵我罵的很厲害，他也是罵我的。

　　我的很多師父都是罵我，但是我絕對不敢回嘴。我盧膀彥一生當中，就敢講這句話，我的師父可以罵我，我絕對不敢罵師父，那裡有徒弟加持師父的（眾笑），沒有這回事啦！哪有徒弟給師父加持的。所以我受我的師父加持，心安理得，師父罵我應該的。一句話我都不敢吭。內心呢？同樣是服，因為他一定是關心你嘛！一定是想念你，你這個師父不罵你的時候，就是不想念你了，你根本跟他沒甚麼關係呀！他因為他關心你，愛護你，想念你。這是你值得的。所以我的師父他經常罵我，他很喜歡罵我。但是我真正到他那裡去。他一句話都不罵，而且還抱起來親（眾笑），是呀！我說我在外面都是聽到師父在罵我，好，我今天去拜師父，我去禮拜他，他就高興的不得了，他說我給他罵的要死，我還去看他。他心裡為甚麼高興呢？他說噯唷！這個弟子好。怎麼罵他，他也不走，這個弟子還是思念師父的。這其中有個力量在，這是「依止力」。你是依止那個師父的，你就要聽他的，他傳下的法，你必須要很珍惜，他唸下來的咒音，你不要去改，他傳下來的法，你不要去改，為甚麼呢？因為它有傳承加持力，有依止力在裡面。

　　你認為你的東西，你去另外學來的，比你的師父好啊！師父的那個法是有缺點的，他的咒音缺啊！我當然咒音有缺（眾笑），為甚麼？因為我是「蕃薯」（台語）台灣人嘛！我唸出來的咒音還是有台灣口音啊！但是你去依止藏人所唸的藏音，就真正的百分之百正確的嗎？告訴你，西藏的方言有三種，在西藏不是只用一個語言，不要搞錯了，有三種語言。三個地方西藏活佛所唸出來的咒音通通不一樣。喜馬拉雅山有二佰多種語言，每一個師父所傳的，每一個地方所傳的方言，咒語通通不一樣。你說哪個才正確？何況藏語的咒音又是從梵語翻譯過來的，印度語過來的。那麼印度語又傳承原始的佛教，原始的梵音過來的，真正的音是原始的梵音，你只要依師父的傳下來咒音，你去唸師父本身由這個音去得成就的，你依照這個音去唸，就沒有錯。

　　這是甚麼力量？這是依止力。不是甚麼力量。

　　師尊所傳的這些密法，當中跟外面的法本有沒有不同的地方？有，是有不同，手印有不同嗎？有，有不同，咒音有不同嗎？有，有不同，觀想有不同嗎。有，有不同。但是你要選擇哪一個？你要選擇直接傳承，直接傳給你的那個，才是正確的！這是甚麼力，這叫「依止力」。

　　你不要說師父傳給你的一個手印，你去跑到別的道場去。噯！他比的跟我不同也！那應該是他的才對吧！這個蓮生師尊的恐怕是錯的，那你就用他的，就錯了。因為這個是依止力。

　　有一次，我接見一個弟子，他到了我這地方來，他說︰師尊啊！我說︰怎麼回事！他說︰我在那裡另外又拜了一個師父。我說︰很好呀！他教你甚麼呢？他說︰那個師父所結的穢跡金剛手印好像跟你的不相同，我說︰是這樣嗎？那你怎麼辨呢？他就講︰師尊，我看他年紀比你大哦！（眾笑），我說︰那你是甚麼意思（眾笑）？他的意思就是年紀大就贏（笑），因為那位師父是修穢跡金剛法，我就跟那位弟子說，你結一下手印給我看一下。他就結起手印來……，（眾笑），他就結一下很快馬上放開。他甚麼意思啊（眾笑）。他說這個手印不能教給師尊。（眾笑），意思是這個手印不能教給師尊的，這個我學到的我怎麼可以給你，對不對。啊，我心裡暗中好笑。

　　其實穢跡金剛手印我是學了很久，很久的，我是慧三老和尚，也是師尊的師父，他就是學穢跡金剛法的，慧三老和尚，一個師父，現已經圓寂了，就是我受菩薩戒的時候三位師父當中的一位，慧三老和尚他是學穢跡金剛法，他教我這個手印，這手印是這樣子結的（師尊示範手印），這是穢跡金剛的手印。

　　那麼這個弟子去別處學來以後他就怕我偷學。他結的很快，他就寫上放手，怕我偷學（笑），那麼這樣講起來，也並不怎樣，我認為這也不算甚麼。

　　其實師尊所學的這些東西，是無窮無盡的，你看我有多少師父，二十幾位，二十幾個師父，我學的東西有多少，我學了二十幾年，難道你一個穢跡金剛的手印我不會嗎？但是因為他這樣子一比，而且跟著別人學。他說不定就不能得到真正的金剛密法，也許他將來在師尊這邊好好的學，我會傳的。像我傳「不動明王金剛法」，大家都如道這裡面有很多口訣，很多秘密的，我教出來的法，你們依照法去學，就得到了依止力，就是傳承如持力，你依照別人學，或者是你，這邊來一句，那邊來一句。就是改裝的，那依止力就已經沒有了。

　　你們讀過一本書，名字好像叫做「大師在喜馬拉雅山」，這本書我在台灣就看過。你們是在美國看的，其實我在十幾年前我就看過。是喇嘛尊者著的。他其中有一篇很重要，你們注意到沒有？

　　有一個上師，上到樹上，樹上有一個蜂巢，有一個蜜蜂的蜂巢，那個上師跟那個蜜蜂講︰「你們不要咬我。你們不要咬我。」他在樹上爬一爬下來，那個蜜蜂不咬他。其實那個蜜蜂是很會咬人的。他的弟子看到師父上樹，蜂巢裡的蜜蜂不咬他，很奇怪，就問師父說︰「你唸了甚麼咒語蜜蜂不咬你？」那個上師就跟那弟子講︰「只有一句話你記住，上去跟蜂巢裡的蜜蜂講不要咬我，牠就不會咬你了。」那個弟子真的上了樹，你們不要笑哦！（笑）上了樹跟蜂巢的蜜蜂講︰「我師父教我，叫你們不要咬我。」唷！那些蜜蜂統統乖乖的不咬他。給果他說這樣子太好了。他趕快去教別人，那弟子趕快去教別人︰你只要上了那個樹，跟那些蜜蜂講，「你們不要咬我」，牠就不會咬你。其他的人聽了他的話，真的也上了樹就跟那蜂巢講，「你們不要咬我」。給果被咬死了（眾笑），同樣一句話哦！告訴大家同樣的這句話，為甚麼有的人有效，有的人沒有效。有效的在上師加持力，沒有效的，就沒有上師加持力。

　　所以一個密法出來的時候，因為教法的是有上師加持力的師父，這個密法就是有效。今天有人來學師尊的那些法，從法本裡面取那些法來學，由於沒有依止，沒有上師加持力，它就會失去功效，沒有那個效果的，所以在密法的教授裡面，一個觀想、一個咒語、一個手印都要師父傳授跟灌頂，原因是在哪裡？有受灌頂有上師加持力，你修那個法就很容易相應，這個就是這樣子的。密勒日巴在爾巴喇嘛那裡學到的法不能相應，到最後只有馬爾巴上師給他一個灌頂，他回去修，他就相應了。原因是他學的法是一樣的，爾巴喇嘛他本身就是馬爾巴大師的弟子，學的法都是一樣的；怎麼修都不相應，除非他的根本上師給他灌一個頂，有了依止力才能夠相應，所以在這裡唸『南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。』就是依止力的產生，這一種力量，根本上師跟弟子之間的完全結合，互不分開的這種依止力，就是從這四句咒語裡面產生出來。

　　上師給你灌頂，三寶給你灌頂，所有的密法給你灌頂，在這裡你在唸這個的時候，完全要求上師、三寶，所有一切佛法給你做灌頂。假如不是這樣子，沒有依止力就無效的，所以唸這個咒語，要唸一百萬遍；這個咒語要唸一百萬遍，才能真正產生了依止力，是四加行當中非常重要的一環。

　　很多弟子不瞭解『南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。』它的重要是在這裡。完全在祈求上師、三寶、所有一切佛法的灌頂加持。

　　那麼我們做四皈依法的時候，先觀想後持咒，觀想也要很清楚，上師、佛、法、僧三寶，所有一切的佛法，結合起來成為大白光給你灌頂，然後唸四皈依咒。

　　在這世界上現在要找到很好的這個師父，和很好的弟子，也不容易，彼此之間，都是很不容易，但是只要你有向道之心，你有向真理、宇宙意識，想要成就的心在，你只要虔誠地祈求，師父都會傳法給你的，一定會給灌頂，而且時時都一定在你周圍，所以一個真正的弟子，他只要準備好的時候，這個師父就一定會現身，所以不要怕沒有真正的上師來傳你法，只要弟子他一切都準備好了，他的上師就出現在他的面前，這是非常重要的。但是要具備這個上等根器的弟子，也是很少。要具備真正實得的上師，也是很少的，在這個世界上，實得的上師並不多。

　　你在皈依之前，你就一定要先去認識自己的上師，但皈依以後，你千萬不要找自己師父的缺點，不要以為我就沒有缺點，我是有缺點的，我也不以為我的師父就沒有缺點，我的師父也有缺點，不要以為你的師父發了一個脾氣，你就認為這個師父不好，不可以。也不要以為你的師父哪裡做錯了，你就認為這個師父不好。你皈依了以後你就不能悔改了。

　　你知道嗎？在密教是這樣，師父跟弟子之間有一個「戒」存在的，「三昧耶戒」。這個戒，上師跟弟子之間是完全合一的，當你在批評自己的師父的時候，或者在毀滅自己師父的時候，就是在毀滅自己。因為「三昧耶戒」是牢不可破，所以要皈依以前，你先認識清楚，千萬不要皈依了以後再後悔。這一句話，我告訴大家，要皈依以前，你先認識清楚，皈依以後，就千萬不要毀戒，因為在密教裡面有三昧耶戒，這個戒是很重的，不可以毀的。

　　人都是有缺點，我的師父也有缺點啊！只是我不好意思講而已，對不對？那麼師父的缺點，我們並不是要學他的缺點啊！我們是學他的優點，其實我們只是學他的佛法，他懂得的佛法，教給我們，我們得到依止力，我們去成就，就是這麼簡單，你管你師父怎麼樣？你管你師父這個唱歌，你管你師父跳舞，你管你師父喝酒，這個不要去管他的，你又不學他這個，你學他的是佛法啊！不要搞錯了。我的師父很多，但是他們也有他們的生活方式，我都不去管的，我只學他的佛法，我恭敬他，恭敬他的佛法，你得到依止力，彼此之間得到依止力，這種力量是連起來，加起來的，很堅固牢不可破，這當中你皈依的時候，已經有「三昧耶戒」在裡面，很偉大的依止力，你聽他的佛法去修，產生效力的，這就是他給你的傳承加持力啊！

　　諸位了解，這個上師跟弟子之間，事實上是直接，很直接很親密的這種關係，這個「四皈依咒」就是這樣子的，做這個，加持力會增長跟堅固。