016. 【卷二】子二

總明入聖教次第不同諸門品第一之二；子二、餘師論中所說 

　　今天再談《密宗道次第廣論》。今天要開始講：「卷二、總明入聖教次第不同諸門品第一之二」，「子二、餘師論中所說」。

　　這一段講的是什麼呢？可以講是，依照我們前一段所說的，再加以重述。也就是〈餘師論〉中所說，其他的師，它論中裡面所談到的，這裡講到寂靜論師，祂有四百五十論，裡面提到：「若有唯修天之體性，不能成佛，道不滿故。又若唯修諸天真實而非諸天，是則須經多無數劫方得成佛，非速疾成。由是俱修最為愜意，加持勝故，速得無上正等菩提。」

　　很簡單的講，只有修「天瑜伽」，不能成佛。「若不修天而修空性及餘方便，須經多無數劫方得成佛。」要經過很長久的時間。

　　「若能俱修天瑜伽及空性為速疾道。」這就是重述我們昨天談到的，你要修「天瑜伽」跟「空性」的話，就很快能夠成佛。只修「空性」的話，就要經過很多劫才能夠成佛。但是，你只修「天瑜伽」，那決定不能成佛。

　　那麼這裡又談到了，為什麼要修身呢？這第二十一頁，最後一行，又云：「又為淨治不淨身故，當修佛身。」你不修佛身的話，因為你的身體本身是不淨的；為了治淨、治我們色身的不乾淨，所以你要修佛身。

　　這個我們再看，這一段最後的第三頁。〈調伏授論師〉云：「此義是師親宣說，雙修色身及法修，咄哉決定證菩提，法身由佛靜慮得，色身何故不修習？由福資糧得色身，須經長時餘下劣，果別應從因別生，現見三身為同時。」

　　這個可以這樣子講，修「色身」，修「天瑜伽」，就是「天色身」跟「法身」，三身可以同時一起修的，可以同時一起修；就是修你自己的身體，跟「天」的身，跟「佛」的法身，三身可以一起修的。不要直接由自己就修「空性」，只修佛身，因為要很長久的時聞。它這邊都講得很清楚，完全都是在講這個。

　　這裡講，「佛身」、「法身」是由「靜慮」得。「靜慮」就是，用禪定的方法去得到的；那麼「色身」是由「福資糧」得到的，它這裡面講得非常的清楚。

　　這裡講了很多的「天瑜伽」。什麼是「天瑜伽」？就是跟天相應．，這個法，在顯教是沒有的。密教跟顯教唯一的差別，就在「廣納諸天而修」，在這差別上面。

　　宗喀巴祖師，提示到很多的論師，很多的行者，都是修「天瑜伽」，由「天瑜伽」跟「空性」一起合修而直接而成佛的。那麼，「天瑜伽」怎麼修呢？今天就是要告訴大家：「天瑜伽」怎麼修？這個「天瑜伽」是要灌頂的，這個法是一個很祕密的法。

　　今天沒有受到灌頂的，以後也是要親自來求，那麼，以後就不再講了；以後就不談這個「天瑜伽」的法。

　　我簡單跟大家講一下，所謂「天瑜伽」，是修「天身」的；你能夠修出你的「天身」的話，保証可以昇天。那麼，你昇了天以後，再修「空性」，或者在這個時候，你同時修「空性」、修「佛性」，很快就可以直接成佛。

　　以前，我師父是這樣子講，祂告訴我：也是在清晨，在太陽還沒有出來，但是，快要出來的時候，望著東方，太陽將昇、未昇的方向，這個是時間。地點：你最好是在你的陽台，或者是在外面、室外，或者是能夠對看這個日出的地方的窗戶，你的室內也可以，你的窗戶打開。

　　觀想虛空中，呈五色雲，五種顏色的雲。觀想虛空中有五色雲，下降到你的面前，就在你呼吸的臉，把你的臉整個蓋住，在你的面前；然後，吸入五色雲。五色雲完全進到你的身體裡面。

　　你這個觀想結束了以後呢，你再觀想，在你的頭頂上方的虛空也呈現了雲層、五色雲，雲層中間有一個宮殿，尖形的宮殿，宮門打開，裡面坐了一個人，就是坐了一個天神、就是一個神仙。

　　男眾修的，當然是男的神；女眾修的，就是一個天女。那麼，你知道這個男眾，他本身要戴冠，也一樣有華鬘、有天衣、有重裙，儘量你去給祂觀想得很莊嚴。

　　祂的眉毛也是一樣，像佛的三十二相，那種相貌的。祂的眉毛像彎彎的月亮；祂的眼睛，像星星一樣；它的裡面，星星旁邊是湛藍的海、像海洋一樣。像阿彌陀佛的眼，中間有一個星星的眼，周圍是湛藍的海，祂的鼻子是隆起來的，很莊嚴！像須彌山的那種隆鼻。

　　祂的嘴，天女當然嘴是要小一點，男孩子的嘴就要大一點。「男人的嘴大吃四方」嘛！對不對！那麼，女孩子的嘴是櫻桃小嘴。

　　那麼，耳朵呢？你知道這個佛耳就是長耳的，長耳的相。那麼祂的頂上，是佛一樣，祂也要有肉髻，也要有這個旋轉的髮髻；有髮髻、有肉髻。

　　那麼，有佛耳、有月亮的眉、佛的眉，祂的隆鼻，祂湛藍的眼睛，祂的嘴、相貌非常的圓滿。那麼，再配上飾品，你身體的這些裝飾，我們不能說現代人就是戴一個勞力士錶，佛也不用戴勞力士錶。

　　總之，你給祂用這個鑽、環、瓔珞，一切天衣雲裙去莊嚴祂。天女也是，戴花冠、華鬘，祂臉長得非常的美，像天仙一樣的。那麼，瓔珞、珠寶、鑽石；穿、鑽、環通通都有，打扮得非常的莊嚴。

　　等到你觀想到非常清楚了：——五色雲當中，天上的寶宮中坐著一個天女，然後你呼出五口氣，呼氣：吸進一口，呼出一口，白色的光，飛向祂，飛向天空的祂，由你的口中呼出的氣、五色的光，去灌頂這位天女，去給祂灌頂，等於是放光去灌頂祂。天吸下來的五色雲去還諸於天，五色的氣再還諸於天。紅色的、白色的、黃色的、綠色的、藍色的，五色的氣再還給祂；要觀想祂得到這五色氣以後，變成非常的光明；然後，亮麗跟堅固。

　　每天做這個事情，你每天早上這樣子觀想得非常清楚，你入三摩地，當你第一個觀想這尊天神、或者天女，非常清楚之後，再觀想第二尊，再觀想第三尊，觀想第四尊，觀想第五尊，甚至於觀想一○八尊、一○八○尊，一一重重疊疊起來；將來，這些都是你的化身，就會變成你的化身，全部通通變成你的化身。

　　將來你做任何一件事情，去幫助眾生，你只要觀想這個天女出現，然後祈求祂，去幫你做某一件事情，祂就出去做某一件事情，就是變成你自己的化身。

　　這個方法，當初師父教給我，這就是「天瑜伽」。唸「五字咒」、「五字明」，這「五字明」就是：「嗡、吽、班、霍、些」。記得：這「五字明」，這五個字你都要唸得很清楚，用一○八遍的咒去加持你自己的「天瑜伽」。

　　那麼，為什麼要修這個法呢？這個就是「天色身」的法。這重點就是，在時間的選擇，在太陽還沒有出來，要將昇、末昇，也就是說，這太陽還沒有昇，但是已經天有一點白，觀想五色雲，佈滿你的面前，再將五色雲吸入你的心中，再觀想虛空之中、五色雲中有天宮，你自己在天宮裡面，那麼相貌非常的莊嚴，有冠、有華鬘、有飾品、有天衣、有重裙，再呼出五口氣，這五口氣就是你原來吸進去的五色雲，放出光明，去灌頂；然後，顯現得非常堅固清楚，等到完全非常堅固清楚，他顯現在你面前的時候，這個時候啊，就是你的身外化身，也就是你的天色身。

　　你觀想一尊，清楚堅固了，再觀想第二尊，再觀想第三尊，再第三尊、再第四尊、再第五尊，然後一一出來，一○八尊到一○八○尊，然後再無數無盡的身外化身，這是「天瑜伽」的修行方法。

　　那個咒語你們會唸嗎？五字咒。「五字明」：「嗡、吽、班、霍、些」，加持天色身。這樣子會不會？我講了很清楚了。有咒語、有觀想，這個手印，本來層次講，按照佛菩薩的意思是這樣子：以前我師父傳給我的時候，他並沒有講身印，並沒有講到什麼手印；但是，你假如是說，你要修自己，不要修天女身，也不要修天神身，你可以直接修成佛身。好像你的本尊、是那一個本尊，你願意說，我在修自己的本尊在天裡面．，那你就是修你的本尊、就結你的本尊手印就可以，這個就是手印。

　　今天我們就談到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

一九九四年八月二日