第69講：修大圓滿開悟　皈依自性佛
<蓮生法王盧勝彥2014年6月1日彩虹雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩大法會開示大圓滿法>

　　我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「千手千眼觀世音菩薩」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家好。今天的貴賓是中華民國行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、宗務委員會會計師Teresa師姐and her husband、宗委會法律顧問周慧芳律師及其公子和千金、莊駿耀醫師及母親，僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐，大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）多謝晒！（廣東話：謝謝）
　　千手千眼觀世音菩薩的手印，剛剛比過，是這樣的（師尊示範），看起來好像有很多手指，像千手千眼；祂的形相，祂有十一個頭，象徵祂是十一地，十一地就是妙覺，就是佛，最頂上是阿彌陀佛；祂是將自己的根本上師放在頭頂上。祂有一千隻手，一千隻眼。這一尊是白色的千手千眼觀世音菩薩。其實，千手千眼觀世音菩薩的來源也是從阿彌陀佛那裡來的。所以祂有很多種顏色，今天師尊穿的就有很多種顏色，但是沒有穿白的。為什麼？因為白衣觀音是白色的，密教裡面有紅觀音，有白色的觀音，而千手千眼觀世音菩薩是有很多種顏色，因為祂象徵著「息、增、懷、誅、鉤」五部大法。祂的形象是十一面，祂的咒語就是「南摩。三滿多。母多南。瓦日拉。達摩。些。」這是祂的短咒，種子字是「些」字。祂真正的長咒就是我們常常唸的大悲咒；很多的佛是從大悲咒產生出來的。
　　以前我看過一本書叫做《大悲出相》，每一個咒就是代表著一尊佛，或者是菩薩，或者是金剛，或者是護法，都在千手千眼觀世音菩薩大悲咒裡面。祂的手上有拿法器的，有息災的手，息災的手一般是化佛手、白拂手、楊柳手、戟{矛肖}手、施無畏手等。所以，要作息災的，你要觀想千手千眼觀世音菩薩做息災的手；調伏手也就是降伏手，還有金輪手、寶殿手、寶劍手、日摩尼手、月摩尼手、金剛杵手、寶瓶手；增益的有如意珠手、寶經手、青蓮手、寶弓手、白蓮手；敬愛方面的有蓮華合掌手、寶印手、寶鏡手、玉環手、紅蓮手；鉤召方面，有寶箭手、五色雲手、數珠手、鐵鉤手、寶螺手；很多種手，祂的手上是有法器的。
　　很多人都知道千手千眼觀世音菩薩的。不管是佛教徒或者是非佛教徒都知道千手千眼觀世音菩薩。還有，每一個都知道大悲咒，也會唸大悲咒。大悲咒是很重要的一個咒語，裡面有佛，有菩薩，有金剛，有護法，有空行，也有諸天，全部在千手千眼觀世音菩薩裡面。千手千眼觀世音菩薩有十一個頭一層一層上去的，其中有金剛的頭，也有微笑的，也有憤怒的，有佛也有菩薩，有十一個頭。這一尊（師尊舉起另一尊千手千眼觀世音菩薩）的最上面是阿彌陀佛，然後往下的有三層的各有三面，一、二、三，這樣就有九個頭，最上面這裡是阿彌陀佛，所以，共十一個。所以，千手千眼觀世音菩薩有形相，有咒語也有手印，就成為「千手千眼觀世音菩薩念誦法」。
　　千手千眼觀世音菩薩本身的來源，是因為祂一直很慈悲的在度眾生，度化完了之後祂很高興，祂就想眾生差不多都度光了，沒有那麼多了。然後祂就算了一下，觀察了一下，結果發現，祂雖然度了很多的眾生，但是眾生卻沒有減少，也沒有增加。這時候，祂就氣餒了，一氣餒就違背祂自己本身的誓言。這時候祂的整個身體都粉碎掉，也就是因為祂破了誓言，根本上師阿彌陀佛就來了，將祂破碎的身子撿一撿，縫一縫，應該黏的黏一黏，應該加的加，喊一聲：「變！」這就是阿彌陀佛進入觀世音菩薩裡面合一之後，所轉化出來的千手千眼觀世音菩薩。一千隻手，一千隻眼，一共有十一個頭，叫做十一地菩薩，變成一個新的觀世音菩薩出來，是根本上師阿彌陀佛救了觀世音菩薩，讓祂一下子就變成妙覺的菩薩。所謂妙覺就是開悟。雖然是菩薩，但不一定是開悟。你如果開悟了你就知道，眾生不會增加也不會減少；只是在你還沒有開悟的時候，才一直在做這種度眾生的六度萬行的菩薩行。當你開悟了，你才知道：「喔！原來是這樣。」要開悟的人才知道。
　　所謂的聲聞，也不是究竟；緣覺也不是究竟；菩薩也不究竟；要等到成了佛才是究竟。佛法是這樣的。要講開悟嘛！我已經寫了十幾本有關於禪的，讓大家開悟的書。如果你了解開悟以後，你就知道甚麼是開悟。開悟是一種絕對，而不是相對。所以修行要一層一層的修，修到最後，從聲聞，修到緣覺，再從緣覺修到菩薩，由菩薩修證開悟，然後再看到自己的佛性，這時候才能成佛。今天跟大家介紹千手千眼觀世音菩薩，祂代表五部的法；息、增、懷、誅、鉤五部，全部包含在裡面。今天你求甚麼，千手千眼觀世音菩薩就會給大家甚麼。剛剛護摩的時候，就有降伏，降伏就是將自己的怨敵降伏，還有降伏自己；降伏自己也降伏怨敵，大家平等了。息災呢？做護摩的時候有息災，就是將黑色的業，不好的、會發生的黑業全部息滅，就是息災法；白色的種子，佛教裡面稱芥子，黑色的是芝麻，代表著將不好的消滅掉，讓白色的芥子越來越多，也就是善業越來越多。所謂資糧俱足，就是增加大家的福分，讓大家資糧都很充足，沒有虧欠。還有敬愛，紅色的敬愛，讓它能夠圓滿。另外，還有所謂的元氣，精氣神都能夠增長。還有讓大家百病消除，也是屬於息災，就是供養藥物。還有供養燈，就是讓它光明，讓所有的人心中都有光明，你自己外在的光明也有，像是考試，成績都很好，讀書都是第一名，業績也非常好，這就是光明。莊嚴佛國，平常我們就是用沉香、木香、抹香，用這種香來莊嚴佛國。還有，為了讓自己的果位能夠增長，供水果，就是供果的意思，就是能讓自己的果位能夠增長。這些供養都是有它的意義在裡面。千手千眼觀世音菩薩代表了五部，你今天主祈，報名護摩，你就能夠得到五部的法。等一下幫大家除了灌頂千手千眼觀世音菩薩本尊法，還有就是五部法的灌頂。
　　講一段「大圓滿法」。「在禪定中，『紅冠聖冕金剛上師』，承蓮華生大士直接傳授密法。」（參見「盧勝彥文集」第56冊《密教大圓滿》的「序言」）因為我曾經被蓮華生大士帶到尼泊爾直接傳授密法；「融通了道顯密」，我講「九次第」就是融通道顯密；「所有顯教經典，密教儀軌，一切究竟法義，無上悉地，大圓滿第一法…」，甚麼是無上悉地？就是開悟，「全部得到『蓮華生大士』的師承口訣」，口訣跟師承全部得到。還有伏藏法，因為在古代的時候，蓮師曾經將祂的伏藏放在我的腦袋裡面，這就是伏藏。等腦袋清明了，你就可以看到這些伏藏，這是「大圓滿法」；「可以說，所有金剛身語意三業，轉識成智，甚至法身、應身、報身完全能夠證道圓滿。就因為有了這樣子的開悟得證，即知自己是南摩法身常住三際一如『蓮花童子』，南摩報身清淨相好無論『蓮花童子』，南摩應身變現羯摩無量『蓮花童子』。」羯摩就是作法。南摩法身常住三際一如「蓮花童子」，南摩報身清淨相好無倫「蓮花童子」，南摩應身變現羯摩無量「蓮花童子」，就是法、報、應三身。蓮花童子有法、報、應三身。師尊以前剛剛開天眼的時候，當晚瑤池金母就帶我出去了，到了天上界，我就看到蓮花童子。欸？我自己不是蓮花童子嗎？怎麼天上摩訶雙蓮池還有蓮花童子？那是法身的蓮花童子，法身的蓮花童子是常住的，也就是三際一如。甚麼叫做三際？過去、現在、未來，統統都在的蓮花童子，就是法身的蓮花童子。到了摩訶雙蓮池，在那裡也看到了蓮花童子。但是你們現在看到師尊，師尊是應身的蓮花童子，你們在夢中可能也看到蓮花童子。你們夢到師尊的舉手？很多人都是有夢到師尊，哇！有這麼多手，真是千手千眼觀世音菩薩，這麼多隻手都伸出來，都夢過師尊耶！為什麼師尊沒有夢過你們，而你們卻夢見師尊？甚麼道理啊？那是報身的蓮花童子應化到你們的夢中去。有實在的蓮花童子，有報身應化的蓮花童子。
　　曾經有一個堂，堂裡的人講來講去，「怎麼搞的，每個人在昨天晚上都夢到師尊？」而我連那個堂名我都不知道，他們說全部的人都夢過師尊。而且就在一個晚上，整個堂裡的人全部夢見師尊。那就是屬於報身的蓮花童子，應化出來到你們的夢中的。只是因為你們不知道報身的蓮花童子是甚麼形相，所以乾脆顯化成師尊的臉，讓你們知道，是有它的道理存在，這裡面有道理也有沒有道理。甚麼是道理？甚麼是沒有道理？一個晚上，整個堂裡的人都夢到師尊，這是沒有道理的，因為師尊只有一個；但是蓮花童子報身的應化有很多啊！所以，每個人都會夢到，這是有道理。
　　因為化身很多，像孫悟空，你們看《西遊記》，孫悟空只要拔一撮毛下來，呼！就變出幾百個孫悟空出來，這就叫做身外化身。這是有道理的，因為在佛教裡面有講法、報、應三身，至少有三個身，報身又可以應化很多個身，所以，入大家的夢是有道理的。如果以人間來講，師尊只有一個，一個人怎麼可以入很多人的夢呢？這是沒有道理的。所以，在沒有道理當中有它的道理；在有道理當中有它的沒有的道理。我常常這樣講，意思就是在這裡。
　　蓮花童子有法身、報身、應身。師尊常常講，像觀世音菩薩沒有開悟的時候，祂以為度了很多的眾生，其實眾生是不增不減，這是因為祂那時候沒有開悟的關係。開悟是甚麼樣呢？這裡有一個笑話，沒有結婚又沒有女朋友，那是廢物；享齊人之福的一定是大人物，也搞不清楚，為什麼是大人物就可享齊人之福；有情人終成眷屬是多麼痛苦的領悟，奇怪了；自作多情只是別人的障礙物；不解風情就像一個植物；百依百順是乖乖的寵物；看破紅塵理掉頭髮才叫做頓悟。我們理光頭的並不是比較尊貴。按照釋迦牟尼佛講的，祂的僧團有一千兩百五十位，這數目並不是完全標準的。但是當時候，祂的僧團據說是有一千兩百五十位的比丘跟比丘尼，就是釋迦牟尼佛所度的。祂認為比丘跟比丘尼都是比較崇高的，因為他們已經看破紅塵，在家居士呢？因為留著頭髮，還在紅塵裡面翻滾。所以佛對比丘跟比丘尼是比較尊重的；對優婆塞、優婆夷就不一樣了。所以釋迦牟尼說，比丘跟比丘尼是要擁有佛法的，優婆塞、優婆夷是護持佛法的。因此，佛教有所謂的四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。印度本身有階級制度，出家的比丘可以還俗七次，剃度七次；比丘尼只有一次。在古印度，男女還是不平等。所以，那時候，有一個規定，剛出家的比丘尼，或者已經是九十九歲的比丘尼，對於剛出家的比丘還要做大禮拜。這是佛陀時代的規矩，現在已經沒有這規矩了。有一些比丘尼出來反對，反對佛陀時代的制度，「現在已經是男女平等了」，「還有甚麼和尚可以七次還俗，七次出家，比丘尼只能一次？」「還有，已經是老太婆的比丘尼，還要跟剛出家的沙彌頂禮？」很多的現在比丘尼這樣講。我認為也是啦！應該要女男平等，不是男女平等，是女男平等。
　　在台灣，我發現比丘尼比比丘還多。女的比較容易出家，男眾反而少。但是，在我們True Buddha School好像不太一樣，男女眾蠻平等的。你悟出一些道理了沒有？因為看破紅塵才出家，不是戀愛失敗才出家。不是因為債務很多，為了躲債才出家，這都是沒有正緣的出家。正緣的出家是有了頓悟，認為紅塵不實在，出家修行才實在，這樣的出家才是證悟；有了開悟，有悟境的才是頓悟的；要脫離真正的紅塵，這樣的出家才屬於正緣。
　　有的人好像是活不下去了，在人間混不下去了，乾脆就出家。真佛宗有很多是這樣的。「欸？出家到廟裡，吃飯不用錢…」又不用勞力賺錢，對不對？又可以有飯吃，又有得睡，乾脆出家算了。年紀大一點的，將西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺當成養老院，老了就在那裡出家，有得吃又有地方睡，這都是不順緣。真正的正緣是因為你看破紅塵，你想要修行，這樣的出家才是第一義，才是頓悟。
　　你到底悟了多少？告訴你喔！《紅樓夢》裡面告訴我們，凡是真心相愛的，最後都拆散。」對啊！賈寶玉跟林黛玉統統都拆散了，「胡亂搭在一起的，最後都團圓」，紅樓夢裡的都是這樣的，你去看紅樓夢就知道。《西遊記》裡面告訴我們，凡是有後台的妖怪，最後都修成了正果；凡是沒有後台的，都被孫悟空打死。所以還是要有靠，這「靠」字很重要，「靠山山倒，靠人人跑，靠錢最好。」大家要有領悟，後面要有靠。像千手千眼觀世音菩薩後面有靠啊！祂粉身碎骨了，祂的靠山就是阿彌陀佛。師尊的靠山呢？太好了，後面有蓮花童子，再往上面有阿彌陀佛，再往上面有佛眼佛母，再往上面有大日如來。哇！這很穩的。你們皈依師尊啊！等於是皈依了蓮花童子，皈依了阿彌陀佛，皈依了佛眼佛母，皈依了大日如來。也等於皈依了觀世音菩薩，皈依了大勢至菩薩。在人間要有依怙，要皈依，也就是要找一個真正有後台的老闆，這是《西遊記》告訴我們的。《水滸傳》告訴我們，只走白道是不行的，只走黑道更不行，要走就要走黑白兩道，官商或者官匪勾結的道。我們也是一樣，師尊是白道，蓮花童子在上面，像是蓮華生大士傳密法，彌勒菩薩戴紅冠，阿彌陀佛是靠山，在上面還有大日如來，佛眼佛母，走的都是白道。師尊本身也有護法，護法是甚麼？護法是金剛神，我跟很多的鬼物（日本話），你們知道鬼物（日本話）是甚麼嗎？英文怎麼講？ghost———鬼物，師尊跟ghost也很好，師尊也走黑道。
　　我上次就跟我家的ghost講，祂們常來我家，因為我做施食，所以祂們常來。我說：「你們啊！我化食你們就吃，你們也不幫我做一點事，我在網路上被人家罵啊！人家告訴我，你們也不會去修理他一下？」「光吃我的也不會做事，這樣我養你們有甚麼用？」那些鬼講：「唉！我們越不了邊界。」祂們說祂們屬於華盛頓州的ghost就只能在華盛頓州，屬於在美國的ghost就只能在美國。ghost也有疆界的，不能夠隨便跑的，有一個範圍的，不能跑到很遠的地方去的。
　　師尊有白道，但是師尊又跟鬼物（日本話）ghost又很好，當然有黑道撐腰，你們不怕就來。修行啊！要懂得黑白兩道，如果ghost跟你也很好，不欺負你啊！所以，大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，羅剎也是很兇的鬼，如果你經常供養祂們，祂們對你很好，你也是要巴結祂們。不然，祂給你搗亂，就變成修行的障礙。所以，修行一樣要有黑白兩道。《三國演義》告訴我們，精兵強將只能一時輝煌，兵多將廣才能坐享天下。師尊講的跟《三國演義》講的是符合的，不捨一個眾生，甚麼人都可以皈依，甚麼人都可以度，甚麼人都可以修，甚麼人都有用。所以，師尊兵多將廣，才能坐享天下。
　　以前，吐登達爾吉上師有三百多的弟子，祂每天都在開除；只要你不順祂一句話，祂就馬上將某個弟子開除，「不准進入寺廟」，貼在門口。吐登達爾吉上師很嚴的，哪一個弟子沒有經過祂的允許離開寺廟，而且沒經過祂知道，你自己私自離開寺廟，「開除」，喀擦！就斷掉了。
　　所有的弟子隨意離開了西雅圖雷藏寺，喀擦！不准再進西雅圖雷藏寺。有哪個弟子毀謗根本上師，喀擦！馬上沒有了。有沒有香港的弟子？從香港來的，有去過吐登達爾吉上師那裡的，祂在門口經常貼著哪一個弟子開除，犯甚麼規，祂都貼在布告欄讓大家看的，很嚴格的。祂是屬於精兵強將的做法，精兵強將就是將這裡的每一個人，都訓練的像精兵強將，將來弘法度眾生。所以，祂始終只有三百個弟子，不增加也不減少，犯規的就喀擦！師尊從來沒有「喀擦」這回事的。師尊是不捨一個眾生，離開的還可以再回來；比丘尼出家了又還俗，出家了又還俗，師尊還是同情她，「好。」第三次還是讓她出家，也沒關係，師尊學到的是《三國演義》的，這是開悟的。
　　時間告訴我們，忙碌的日子裡，好好地照顧自己，人生如賽場，上半場是靠學歷，權力、職位、業績、薪津比上升，下半場是按血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。一個是上升，一個是下降，都要圓融。上半場順勢而為拼命，下半場是事在人為認命。但願大家上下兼顧，兩場都要贏，沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想得通。欸？這個有悟境，人生的上半場是比上升，下半場是比下降。師尊現在就是要比下降，不能讓血壓上升，不能讓血脂肪上升，不能讓血糖上升，不能讓尿酸上升，不能讓膽固醇上升。對不對？現在是在比身體了。有個過路人對老頭子講：「我剛才過路的時候，你的兒子拿了一大塊石頭來打我。」老人問：「他的石頭有沒有打中你？」過路人講：「幸好沒有。」老頭子就講：「那麼你說的不是我的兒子，我的兒子很準的。」今天你們學真佛密法，就一定要準。
　　人家問你：「你跟盧師尊學大圓滿法，你學到了甚麼？」你就會講：「九次第啊！聲聞、緣覺、菩薩、事部、行部、瑜伽部、大瑜伽（Maha Yoga）、阿努瑜伽（Anu Yoga）、阿底瑜伽（Ati Yoga），九次第就是這樣的。」人家一聽就說：「欸？有學問，九次第你都了解。」再講裡面的細節都在修甚麼，你也都知道。昨天晚上我講了，你也統統都明白，這就是很準了。如果人家問：「你跟盧師尊學到了甚麼？」「我去了，然後回來了，我甚麼都沒有學到。」人家講：「你這個人一定不是盧師尊的弟子，至少你要學到一些東西啊！」不過，其實如果你開悟了，「你去盧師尊那裡學到了甚麼？」「甚麼也沒有學到。」「甚麼都沒有學到？那麼，你去那裡幹甚麼？」「去到那裡才知道啊！甚麼都沒有學到。」這是開悟的。告訴你，這是開悟的語言；開悟的才知道甚麼都沒有學到。因為不用在外面學，向你的內心找，從你的心裡找出真正的明心，真正的見性，你就知道甚麼都沒有學到的，那是開悟的話。但是，你要準，要講出一個道理出來，「我在盧師尊那裡學了大圓滿法，次第是這樣的。」最後，你開悟了，開悟就是你甚麼都沒有學到。當你修持「大圓滿法」修到真正開悟，你就知道了，原來佛就是自性，自性就是佛，你自己本來的佛性就是佛，不用到外面去找。那時候才叫做「自皈依佛」，自己皈依自己的佛性，那才是「大圓滿法」最高的開悟境界。
　　有一個人問農夫：「你用甚麼餵豬？」農夫講：「用吃剩的東西跟不要的菜餵豬。」那個人講：「這樣說來，我應該罰你，我是大眾健康的視察員，你用缺乏營養的東西，餵大眾吃的動物是違法的，罰你美金一萬元。」農夫真的虧了一萬元。過了不久，另一個穿著整齊地來問農夫：「哇！你的豬好肥大，你餵牠甚麼？」農夫回答：「餵牠魚翅、鮑魚、海鮮、龍蝦。」那個人講：「我應該罰你，我是國際食物協會的視察員，世界上的人口有三分之一都在餓肚子，我不能讓你用這麼好的東西餵豬，罰你美金一萬元。」農夫又被罰了。過了幾個月，又來了第三個人，一如前面兩個人，在農夫的圍欄上探頭問：「你用甚麼餵豬啊？」農夫就回答：「老弟啊！我現在每天給牠們十塊錢，牠們想吃甚麼就去買甚麼。」告訴大家，其實開悟就是這麼一回事，不著兩邊的，真正的開悟，不是走右邊，也不是走左邊，真正的開悟是走中間。但是走中間，我要跟大家講得更清楚一點，你必須要走左邊，走右邊，到最後，你才會走中間。為什麼是這樣？因為你不經過一番苦苦的修行，你的開悟不是你的，你不會了解開悟的，你是聽盧師尊講的。有一個人跟我講：「師尊，我已經射箭射那麼多回，你也要同情我這一番苦心，不如你直接跟我講就好。不要我老是花錢貼郵票，還要附供養，結果每一次都是『很接近』，祢要同情我的苦心，讓我開悟吧！」我說：「這不是你的開悟，如果是我講給你聽的話。」真的，師尊本身也是，從頭開始磨，你知道師尊磨到甚麼程度嗎？坐在馬桶上也是在想，「哎呀！天啊！甚麼是開悟啊？」一坐就坐了幾個小時。師母在旁邊講：「祢為什麼還沒有出來？」你不知道，很難參啊！很難開悟的。我每一次坐在那裡，我的習慣也是看書，但是，我思索開悟，真的想了差不多有半輩子，想了將近半輩子。禪宗講開悟，為什麼不能明心？開悟到底主要是甚麼？終於有一天，通了！師母每一次來：「啊？祢還在蹲馬桶啊？」沒辦法，我一看就入迷，看「灌籃高手」，湘北高中的櫻木花道（主角），沒有錯吧？（對）主角是櫻木花道，怎麼打這麼久，一本書都還沒打完？我就看完一本書，看看看看看，師母就喊「怎麼上那麼久？」「洗澡怎麼那麼久？」其實，我在洗澡也是在想問題，上廁所也是在想問題，想得神魂顛倒。
　　我在學佛的時候，想開悟就是這樣想的。我不能給你啊！到最後，那個人跪在那裡，我往前面走，弟子就在後面跪：「師尊，祢告訴我。」用跪的，我用走的，他用跪的爬的，爬在我後面：「師尊，告訴我讓我也開悟。」我說：「你不要這樣，你去坐馬桶想啦！」你要想啊！那種開悟才是你的。當你一開悟以後，印象就很深刻。如果是我告訴你，沒意思，你一下子就會了，那不是你的。我是千辛萬苦才開悟的。
　　有一次，法國的報社進行了一次有獎的智力競賽，其中有這樣的題目：「如果，法國最大的博物館羅浮宮失火了，情況只允許你搶出一幅畫，你會搶哪一幅？」大家就想了好多。該報紙從成千上萬的答卷中，貝爾納以其答案得到最高的獎金，他的回答是：「我搶離出口最近的那一幅畫。」這才是正確的。開悟就像這樣，失火了，你搶哪一幅畫？你不能搶最貴的，或者是搶最好的，最高級的，離出口最近的那一幅畫才是對的，這也算是一種開悟。在繁榮的市區，發生了交通意外，有兩輛小轎車迎面相撞，其中一位司機怒火沖天的大叫：「你瞎了嗎？」另外一位司機不甘受辱，反唇相譏：「誰說我瞎了？我不是把你撞個正著嗎？」當然這也是笑話。開悟是要這樣的，你一定要撞個正著，千辛萬苦地去思索，所思維出來的才是真實的開悟。千手千眼觀世音菩薩因為沒有開悟，發現眾生不增不減，祂就氣餒了，破了誓言，粉身碎骨。如果祂開悟了，告訴你，眾生原來就是不增不減，沒有增加也沒有減少。嗡嘛呢唄咪吽。