第八講：寧瑪派祖師龍欽巴尊者是文殊菩薩的化身

<法王蓮生活佛盧勝彥2013年7月6日西雅圖雷藏寺大準提佛母同修「大圓滿九次第法」開示>

　　我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊「大準提佛母」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，以及今天我們的貴賓是真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、張德偉睡眠科醫師及張德偉的媽媽亓春玲師姐、新加坡企業家林翰璿、夫人林許麗環及千金、新加坡企業家邱翰春夫婦。你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝）
　　我們今天晚上是修「大準提佛母本尊法」。我們有修準提佛母的法，而且也公布了修法儀軌。準提佛母有十八隻手，所有的手印開始，都是先結準提印，也就是準提總持印，準提佛母的這個印非常的殊勝，所以叫作總持印。以前，我的上師普方上師建的寺叫作總持寺，地點在台北社子島，那是普方上師的道場。師尊曾經是皈依普方上師的弟子。我講過，他的聲音我很熟，他教我的第一句就是「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛母大準提。」這是台語發音。這一尊有祂的相，祂的咒語「嗡。者利。主利。準提。梭哈。」也有祂手印。有手印，有咒語，有祂的相，就代表祂的身口意，身體就是手印，口就是咒語，相就是觀想、意念。密教本身的法，都是由身口意清淨開始，先將自己清淨了，跟本尊一樣的清淨了；本尊就跟你合一；合一就是相應。所以，我們稱為「上師瑜伽法」，就是有咒語，有形象，有手印，你跟上師本身可以相應，就是「上師瑜伽法」，還有「本尊瑜伽法」。密教修行方法大部分都是依著身口意清淨而來，「身」就是手印，「意」就是觀想，「口」就是持咒，由此讓自己越來越清淨，業障消除。這種修行的方法，也就是密教本身的根本方法。關於準提佛母我們也講過很多，準提佛母也有經典，大家可以看；受過這個灌頂之後就可以修。準提佛母還有第三眼，是智慧眼，所謂的慧眼。眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼，甚至到最高的佛眼，有五種眼，廣大無邊，可以看得非常深遠。
　　關於釋迦牟尼佛跟蓮華生大士，有一個同門提出疑問。我在上一回講，佛陀涅槃以後八年，蓮華生大士出世，然後受到阿難尊者的剃度。有同門說按釋迦牟尼佛跟蓮華生大士的年表來看是距離非常地遠，但是，怎麼會是這樣？怎麼會是那麼地接近？蓮華生大士能夠到西藏說法五十五年，又可以經過很多年代，那麼，蓮華生大士到底活了多久？現在要考一考上師，上師、教授師，蓮華生大士到底活了多少年？看過蓮師傳記的請舉手。蓮華生大士到底活了多少年？（祂沒有圓寂！）祂還沒有圓寂？那表示祂現在還活著。祂從西藏離開祂的佛母依喜措嘉到羅剎國，祂一共活了多少年？從祂出生到羅剎國弘法，一共多少年？一共活八百年。其實有的傳記裡，不是講祂活八百年，也有講祂活一千年，甚至有一千兩百年。所以，蓮華生大士本身的出生就是一個謎，祂沒有父母，祂是在蓮花上面出生的。在傳記裡面，很多都是傳說。釋迦牟尼佛的生日，在東南亞有所謂的衛塞節，在台灣有所謂的四月八日。四月八日跟衛塞節不同，從來沒有人知道釋迦牟尼佛是哪一天出生的，釋迦牟尼佛到底活了多少年？也沒有人知道。蓮華生大士到底活多久，很多傳記所記載的統統不一樣。我講的是另一本傳記，頭腦裡記得的是另一本傳記，其他的傳記各個不同。
　　蓮華生大士是第一位密教的祖師，再來是龍樹菩薩，龍樹菩薩是密教佛法的大祖師。再來是畢瓦巴吧！再來是那洛巴，再來是宗喀巴，每一個祖師間隔五百年。蓮華生大士跟龍樹間隔五百年，龍樹跟畢瓦巴間隔五百年，畢瓦巴跟那洛巴間隔五百年，這樣就兩千年了。那洛巴跟宗喀巴間隔五百年，就兩千五百年了。我們經常講釋迦牟尼佛是在兩千五百年前，宗喀巴到現在又經過了多少年？幾百年，這數字不是很準確。但是，沒有人知道蓮華生大士真正的年齡是多少，在我的腦海哩，祂至少活了一千年，是活很久的。蓮華生大士的記載是這樣的，有一次祂到一個屍陀林，在屍陀林裡有一個懷孕的婦女死了，蓮華生大士用祂的慧眼看這位婦女，知道她懷孕，而且她的胎兒還是活的，但是她本人是死的。蓮華生大士就將她的腹部打開，將胎兒救了出來。這baby是個女生，蓮華生大士就養她，養大了以後，再娶她為妻。後來她也過世了，蓮華生大士還活著。像這種傳說，在現代幾乎是不可能的事。這位同門的疑問就是：到底蓮華生大士活了多久？他說怎麼釋迦牟尼佛死後八年，蓮華生大士就出生？其實，我也弄不清楚，不要說別人，祂活得越久越不清楚。所以，在佛陀時代，他們對數字比較含糊，而且講經說法的時候，不准作筆記。因此，真正的經典結集是在佛陀涅槃以後。多少年後才做第一次的結集？是兩百年。佛陀涅槃以後，居然是經過很多年很多年以後，很多人才做第一次的結集，第二次的結集，第三次結集…。到了阿育王時代，才做了最後一次的結集。經過了三、四、五百年，才做了結集，才說釋迦牟尼佛講甚麼，如果不是記憶力超強的阿難尊者，真的是講不出來的。大家也會覺得很奇怪，佛經都是那樣結集的，到底正確不正確？大家都會有一個疑念出來。不過，佛陀也講過：「你依照三法印、四法印，依照佛經上所說的，能夠印證的就是佛法。如果跟三法印，四法印不相應的就不是佛法。」那位同門所懷疑的也是對的，對於年代之間，他有所懷疑。但是，蓮華生大士活了一千歲，就不用懷疑甚麼了，沒有辦法的事，歷史上也沒有辦法考證這種事情。有一個老婆問老公：「老公，你來看看我的手有沒有斷掌。」老公講：「一定有啦！有甚麼好看的。」老婆問：「為什麼？」老公就講：「要不然，我的一生怎麼會斷送在妳的手裡？」很多歷史的傳記，有時候是不一定的，甚至有一些正史也是有錯誤。一般來講，應化史到最後都變成傳說。

　　今天講「大圓滿九次第法」，不得不講一個祖師，這位祖師就是龍欽巴。我本來以為講到蓮華生大士就可以，但是不得不講龍欽巴跟晉美林巴尊者。為什麼要講晉美林巴尊者？因為晉美林巴是赤松德真王的轉世。所以，一定要講到晉美林巴尊者。為什麼要講龍欽巴？因為祂將兩個寧提，也就是心中心法，最重要的口訣合在一起的，祂就是將畢瑪寧提和空行寧提結合在一起的人。所以，一定要講，這兩個不講，我覺得說不過去。今天就講龍欽巴。祂是在一千三百零八年出生的，歲數不是很長，這個人很重要。為什麼要講？因為，文殊師利菩薩在西藏有三大化身，第一位就是龍欽巴，第二位是薩迦班智達，就是花教薩迦派最有智慧的人，第三位就是宗喀巴祖師，這三位在西藏地方稱為文殊三大化身。所以，龍欽巴是一定要講的。龍欽巴代表寧瑪派，宗喀巴代表格魯派，薩迦班智達代表薩迦派，分別是紅教、黃教、花教的三個祖師。
　　龍欽巴從小就非常的聰明，不像師尊，從小非常的愚蠢，剛好相反，人家考試都是及格，都是名列前茅，我是墊後。所以，我讀書的時候，留級過兩次，這是最丟臉的事情，因為留級，才從高市二中轉學到高市三中。有人問我：「你留級過兩次，為什麼你高中成績會第一名？」因為，我還算是蠻認真讀書的，雖然是留級，但是在留級的學生當中，我是最好的一個。到了留級的那一班的時候，每一個人都比我差嘛！突然之間，我讀書的興趣就來了。那時候，我還贏過別人，才養成讀書的習慣，才慢慢讀，結果又考上高中。考上高中的時候，我已經很喜歡讀書了。所以，在高中六個學期，我全部拿第一名。龍欽巴從小就很聰明，很會讀書的，甚麼語言祂都會，甚麼技術祂都會，我講過「五明」，「聲明」就是祂懂很多的語言，梵文也懂，藏文也懂，漢文也懂，甚麼語言都懂得，叫作「聲明」；像我們現在的人，法語也懂，英文也懂，西班牙語也懂，普通話也懂，你的家鄉話也懂，廣東話也懂，這就是「聲明」，學習語言。龍欽巴懂很多的語言。「工巧明」祂也懂，像現在所有的儀器，他們在做網路直播的這些儀器，當然祂那時候是不懂。我是講在那個時代，祂對一切的技術都懂。還有「內明」祂也懂，就是佛學，顯教、密教祂都學。在密教祂拜了二十幾個上師學佛法，祂得到很多的傳承，這是「內明」。「因明」，因果輪迴，邏輯學，祂也都懂。另外，「醫方明」，就是你得了甚麼病，我開藥方給你，這個祂也懂。「五明」祂都懂，所以，祂是很有智慧的人，很有知識的人。祂拜了二十幾個上師學佛法，祂記憶力超強，能力又很好。祂到二十七歲的時候，就轟動整個西藏，大家都說祂是一個天才，很偉大的一個天才。那時候，祂得到「大圓滿九次第法」畢瑪拉米吒傳承的寧提，上師叫作固瑪上師。祂向固瑪上師學習畢瑪寧提，寧提就是「大圓滿九次第法」的寧提。後來，祂又去追求空行寧提，空行寧提是蓮華生大士跟依喜措嘉以及赤松德真王講的。當時，蓮華生大士有顯現，告訴祂哪裡有上師，而且上師那裡有空行傳承的密法，然後龍欽巴就去拜那位上師。所以，到了三十二歲的時候，祂從貝瑪上師得到空行寧提的傳承。龍欽巴是會寫文章的，祂會寫作，懂得文學，祂就將這兩個寧提融合起來，大家稱為「龍欽寧提」，這也是很重要的。目前來講「大圓滿九次第法」就是講「龍欽巴寧提」。所以，不得不提這位祖師爺。我本來是想講到蓮華生大士、赤松德真王，再來是師尊，這樣就可以了，沒想到，必須還要講兩個祖師爺，原因就是在這裡。因為祂將兩個寧提融合。龍欽巴的著作非常的多，所以「大圓滿九次第法」的傳承能一直流傳下來，因為是龍欽巴的關係，到現在，祂的法流一直是沒有斷的。
　　龍欽巴因為研究空行寧提，得到蓮華生大士跟依喜措嘉虛空的加持力；像師尊講《密宗道次第廣論》，我得到宗喀巴祖師在虛空中的加持。第一天講的時候，宗喀巴祖師從虛空中顯現出來，就是宗喀巴的形相，祂的周圍是綿綿細細的光芒，所有的光芒移到我的頭上，從毛細孔沁入到我的身體，一下子，我就將《密宗道次第廣論》看完了，就能夠看通。以目前來講，《密宗道次第廣論》，大部分的人都是看不懂得的，因為文字非常的深奧。而且不懂得密教的人，或是真正懂密教到了四灌以上的人，才能懂得《密宗道次第廣論》，沒有人直接開講《密宗道次第廣論》的。在華人的世界裡面，只有盧師尊才講《密宗道次第廣論》。（眾鼓掌）我講的《密宗道次第廣論》，在電視上有播出來，就是蓮悅上師的，她的也是中天電視台，她有《六祖壇經》跟《密宗道次第廣論》。她是《密宗道次第廣論》的製作人。《密宗道次第廣論》的播出，還有那些西藏的喇嘛，就是上師，專門在看我的《密宗道次第廣論》，看完了以後還寫信來，說：「感謝祢講『密宗到次第廣論』。」很多不了解的，他們終於了解。很不簡單，師尊的說法，價值連城，真的！西洋情人節的時候，老婆講：「親愛的，我喜歡法國香水。」到七夕情人節的時候，老婆又講：「親愛的，鑽石代表永恆。」老婆生日的時候，老婆又講：「親愛的，我…」，老公連忙開口：「等一下！親愛的老婆，妳有沒有喜愛便宜一點的東西？」老婆就講：「有啊！我最喜歡你啊！」最便宜的東西居然是老公。師尊說法，可以講是最便宜的，最便宜給予的。但是，這個法是最珍貴的。
　　龍欽巴對密教到底有甚麼貢獻？我們必須要講祂的貢獻，祂真正的貢獻是這樣，第一個，祂在密法上的著作很多，因為祂是班智達，所謂班智達就是大善知識。因為祂是班智達，所以祂的著作很多，書寫的非常多，流傳非常地廣。第二個，祂還直接弘法，祂不只是寫書，祂還弘法，到處講經說法，講「大圓滿九次第法」的法。然後，祂還結合畢瑪寧提跟空行寧提，變成「龍欽寧提」，也就是祂將最重要的東西結合起來。所以，這也是很偉大的，能夠將兩個口訣互相融合在一起，這都是非常偉大的。龍欽巴圓寂，離開人間以後，祂還繼續地在加持所有的眾生，這是更偉大的地方；也就是祂圓寂以後，祂已經離開人間了，但是祂還是顯示在虛空之中加持眾生。我講《密宗道次第廣論》的時候，宗喀巴祖師現身加持師尊，使我能夠一直講下去，將《密宗道次第廣論》講完。很多密教祕密的法，我統統都在《密宗道次第廣論》講出來。
　　龍欽巴在世的時候，遇到一次很危險的事情，那時候的政府官員要軍隊抓祂，祂就逃，其實祂是逃不掉的。祂一個人騎馬，祂哪裡逃得掉？因為追兵很多，來了很多。蓮華生大士出現跟祂講：「你走最遠的路，往偏僻的路，轉一個圈再繞上去。」就是本來這一條是正路，後面有追兵，這樣保證會被抓到的。蓮華生大士現身跟祂講，馬上走偏遠的路，繞一大圈走，不要走那一條路，因為那一條路有追兵。當追兵一過來，幾乎快要抓到龍欽巴的時候，虛空中居然降下黑色的雲霧，將追兵擋住，追兵不敢前進，因為看不到路。等祂從小路逃走的時候，黑色的雲才散開。黑雲一散開，追兵繼續追。欸？追不到龍欽巴了，不知道祂哪裡去了。其實，祂繞一條路，再轉，祂跑到不丹去了。龍欽巴曾經住在不丹。祂在不丹也建立了一個寺廟，後來祂又回到西藏。祂有這一段的故事，這是我知道的，你們不一定知道得那麼清楚，在我的腦海裡是有這一種事情。
　　祂也曾經在屍陀林修法，那時候的寧瑪派，跟馬頭明王，跟大鵬金翅鳥，跟忿怒蓮師，另外在這裡，還有一個就是八大赫魯嘎（八大金剛明王），寧瑪派的「大圓滿九次第法」有八大赫魯嘎，馬頭明王、大鵬金翅鳥、忿怒蓮師的修持方法都在這裡面。一般的男的行者，可以修赫魯嘎的法，就是金剛法，赫魯嘎就是八大金剛法。女的行者，可以修大樂佛母法。大樂佛母是誰？就是蓮華生大士的佛母叫作依喜措嘉。可以修依喜措嘉，也可以修獅面空行母。開始修「大圓滿九次第法」的時候，可以修依喜措嘉大樂定行母，也可以修獅面空行母，做為女行者的本尊。如果要修「大圓滿九次第法」，你就兩個之中必須選一個，獅面空行母還是大樂空行母，這是女行者修的。男的行者可以修八大赫魯嘎。不要以為赫魯嘎很難看，赫魯嘎就是金剛神，其實祂的心是很慈悲，很善良。雖然祂的面貌非常的凶惡，但是總比現代人好。現代的人「面善心惡」，面孔很好看，心裡很惡，「佛口蛇心」啊！廣東人喜歡講「佛口蛇心」，就是相貌很好，心地不好。其實，赫魯嘎的相貌很兇惡，但是心卻是很慈悲。所以，我們行者看見很兇惡的赫魯嘎出現的時候，不需要逃避。因為祂本身實在是很善良的。
　　有一個笑話，有一個恐龍妹到朋友家作客，朋友的十歲兒子看著她說：「這個阿姨很難看。」恐龍妹聽了很不高興，正準備發飆。朋友連忙讓兒子認錯，兒子立刻對著恐龍妹講：「阿姨，其實妳還是蠻漂亮的。」恐龍妹聽了很高興，正準備謙虛一下。這朋友卻大聲地教訓兒子：「我是叫你認錯，不是叫你說謊。」人只是看一個表面，有時候是這個樣子。其實很多都是表面的。金庸小說裡面的《倚天屠龍記》，張無忌的媽媽對張無忌說：「越漂亮的女人越會說謊，你要記住這句話。」但是，密教的行者不能毀謗女人。不過，話也不能這樣講。因為知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨，並不是面貌很美的人，心地就不好；也不一定面貌很醜陋的人，心就不好。其實，不應該是這樣的。所以，都必須要用你的慧眼觀察，用你個人的智慧觀察，你才能瞭解一切。以前，我認識測量學校的一個恐龍妹，我稱她為大姐，她是學校的雇員。她長得很胖，但是她的心地非常好，我認她為大姐。我在學校得到她的幫助非常的多，我需要甚麼，她都幫助我，她很喜歡幫助人，在學校很有名的。大家看她是非常的難看，但是她始終都是在幫助人。所以，不能隨便看一個人的。
　　龍欽巴尊者本身有大成就是因為祂本身的聰明、才智跟正確的方向，祂才能夠得到很大的成就。祂有很大的智慧，祂能夠融合所有密教的法，進到「大圓滿九次第法」裡面，然後就流傳下來了很尊貴的「大圓滿九次第法」。祂的一生，也遭遇很多的困難，也有很大的毀謗跟著祂的，甚至還有政府的官兵要抓祂。那時候，還好是天降黑雲擋在官兵面前，這都是非常殊勝，非常難得的。師尊本身也有很大的災難，也有很多傳奇的事情，你看師尊在講《六祖壇經》的時候，虛空中就顯現六個黑色的腳印，那時候，是在台灣雷藏寺，我回去要講《六祖壇經》，有人有拍相片，徐雅琪師姐有拍下來，在「給你點上心燈」有播過，空中有六個黑色的腳印，就是六個足，六個腳，我要講《六祖壇經》，虛空中就顯現這個。（眾鼓掌）像這次秋季法會，要講長眉尊者，虛空之中就顯現長眉。對不對？大家都看到了。我畫畫，我很少畫老鷹的，那一天，我畫兩次老鷹，畫第二次老鷹的時候，所有的同門就往天空看，空中就出現一隻老鷹。好像網路上也有。是不是？那一天，我剛好畫老鷹，就是這麼巧。另外，還有一次，我畫西雅圖雷藏寺，在雷藏寺的後面全是紅色的光。有沒有？（有！）畫好以後，當天晚上，西雅圖雷藏寺後面全部是紅色的光。那個叫作甚麼？那個叫作相應。每一次，我畫好畫，就出現畫中的東西。像那天剛畫好西雅圖雷藏寺，空中就出現紅色的紅光，紅紅的，夕陽的那種彩虹的光，非常的漂亮。很多的事情都是非常巧妙的。譬如我畫畫，有一次，我畫了一個美女，那天晚上真的就出現一個從來沒見過的美女，跟我所畫的美女一模一樣。而且，我頭髮畫的是金色的，那美女的頭髮也是金色。我將畫拿出來，跟那美女對照，真的很像。我畫一個美女就跑出一個美女，以後，我要多畫一些美女。這一種感應的事情，非常的多，非常的巧妙。所以，佛菩薩真的是非常的靈感，知道我在做些甚麼事情，就讓我感應到很多的事情，非常的奇怪。譬如，祂跟我講：「明天你要準備三道符。」我說：「甚麼符啊？」祂說：「尚安符，第一個來找你的人，就是要這三道符，他就會好。」結果，真的！在那一天第一個碰到我的人，他跟我講他有甚麼病，需要甚麼樣的符，我說：「剛好。」我就從身上掏出來給他，「就是這三道，佛菩薩已經交代好這三道符要給你。」就是那麼巧。
　　蓮言法師在這裡嗎？她回去了。也是很巧的一件事，她在紐約金剛雷藏寺聽我說法，她看到我的眼睛有東西，她就拿衛生紙給我，說：「師尊祢將眼睛擦一擦。」我就將眼睛擦一擦。本來，我要拿去丟掉，蓮言剛好在旁邊，她就拿我的衛生紙放在她的口袋裡，她說等一下要丟掉，她就先放著。然後，她飛回巴拿馬。她碰到一個女弟子，跪著跟蓮言法師講，她的眼睛瞎了，因為被火燻到，所以眼睛瞎了。算了吧！蓮言法師說：「我一個法師怎麼救妳？」她想到：「我口袋裡師尊擦過眼睛的東西。」她就將衛生紙給這位瞎了眼睛的弟子，擦一擦眼。不過，蓮彥、蓮喜在嗎？你們聽過這個嗎？你們是巴拿馬常弘雷藏寺的嗎？你們知道這個事情嗎？知道！蓮言法師拿給她擦了，第二天，她兩個眼睛打開就可以看得到了。（眾鼓掌）真有這麼奇妙的事情。但是，如果你現在拿衛生紙給我叫我擦一擦眼睛的東西，然後拿回去給誰擦一擦，就不靈了，要非常巧妙的這一種巧合，這一種靈感出現才有辦法。大家不要看所有的佛菩薩，站的站，坐的坐，在這裡都不動的，真正有慧眼的，有天眼的一看，每一尊都是飛來飛去的，動來動去的。
　　我在寫文章，你以為師尊寫文章很容易嗎？寫文章其實是要靠靈感的，要怎麼寫，統統要靠靈感的；寫文章不是很容易，真的不是很容易。如果，我不知道明天要寫甚麼的時候，當天晚上睡覺，祂就下來了，在我的腦海裡面放一篇文章給我看：「明天，祢就寫這一篇文章。」我第二天醒來就記住了，趕快將重點記下來，免得忘掉。然後再去吃早餐，吃完早餐再去寫文章，這一篇文章就可以寫出來了。每一次寫文章都是這樣。當我的腦袋完全空了，沒有文章，沒有靈感的時候，祂經常拿一篇文章給我看，我是這樣寫文章的。所以，師尊也是抄襲佛菩薩給我的靈感。
　　人生像作夢一樣，真的！夢幻、轉世、輪迴，經過一世又一世這樣的轉變。想想看，真的，從赤松德真王到轉世為晉美林巴尊者，再轉世盧師尊，而赤松德真王又是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩跟阿彌陀佛，又是接起來的；阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛，又是接起來的；這樣轉來轉去，真的像做夢。我們在這夢幻的世界要怎麼樣呢？我們要記得，要好好的修行。活著一天，要快樂一天；活著一天，要修法一天；活著一天，要感恩一天。要感恩啊！為什麼？因為學佛的人心中不能有仇恨、有業障。所以，一切都要感恩，一切都要修法，一切都要快樂。，你不能受牽纏，就是你活著的時候，不要受煩惱的牽纏。活著一天，快樂一天；活著一天，感恩一天；活著一天，修行一天。嗡嘛呢唄咪吽。