－釋經文（102）
經文：
　　說是語時，會中有一菩薩摩訶薩名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身，所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音讚嘆地藏菩薩云，正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事，唯願世尊為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」佛告觀現世音菩薩：「汝於娑婆世界有大因緣，若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者，見汝形者，戀慕汝者，讚嘆汝者，是諸眾生於無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲。憐愍眾生及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事，汝當諦聽，吾今說之。」觀世音言：「唯然，世尊，願樂欲聞。」佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報；何況見聞菩薩，以諸香華，衣服飲食，寶貝瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。」復次。觀世音：「若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦；何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅財物、寶貝衣服，塑畫地藏形像；或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏苔薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除癒，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。」

　　這一段是觀音菩薩跟佛陀之間的對話，主要是講地藏菩薩的見聞利益。
　　我發覺釋迦牟尼佛講到最後，好像跟前面有一點重覆。就是講臨命終人，聽到了地藏菩薩的名，就可以脫離惡道。
　　假如你能夠施捨，本來是有病的，會變為沒有，病重的、應該要走的，他會升到天道去。這是地藏經前面，佛陀已經講過了。
　　佛陀重覆幾次，倒不是記憶不好，而是一次又一次的叮嚀。重覆再講，這一次是會中裡面有一菩薩，很有名的大菩薩，就是觀世音，觀世音菩薩是很有名的，因為祂跟娑婆世界有最大因緣。以前在台灣時，每一家都供觀世音，家家是觀世音。
　　所謂觀世音菩薩的名字，觀是觀自己內在的佛性，觀自性。音是尋聲救苦。觀世音菩薩很慈悲的。大家都知道祂的來頭很大，是有大因緣的大菩薩。
　　觀世音菩薩站起來跟佛陀講，祂已經聽到十方諸佛一同讚嘆地藏菩薩。祂就跟佛陀講這功德講也講不完的。
　　希望趁這個時刻，釋迦牟尼佛又對天龍八部及眾生講見聞利益之事。
　　佛又告訴觀世音菩薩：你在娑婆世界有最大的因緣。觀世音菩薩跟我們娑婆世界是有大因緣的。
　　「若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生」。觀世音菩薩的變化三十三應身、又有七觀音、八觀音，很多觀世音的變化。
　　「若天」，觀世音菩薩在天道也度天人，以前有師父跟我們講，台灣拜的媽祖、天上聖母，也是觀世音菩薩的變化。也有講，天主教的聖母瑪莉亞，總之畫相跟觀世音菩薩差不多，說聖母瑪莉亞也是觀世音的變化。這是祂顯現的天身。
　　龍呢？天龍八部裡面很多的，我們知道有一個天叫歡喜天。歡喜天也是觀世音菩薩的變化。歡喜天的形相有點像「象」，很像我們密教裡面的紅財神，我們稱為歡喜天。大聖歡喜天是觀世音菩薩的變化。祂本身變化為龍。
　　講男，觀世音菩薩也顯現男生，以後變成女生、也不知道什候時候變成女生的。總之是要佛學家去考證什麼時候觀世音才變女生。以前都是男生的。
　　以前有一個天人丈夫觀音，祂是男生相的，丈夫當然是男的。天人丈夫觀音當然是男的。
　　「若男若女」，女的我們經常看到的。台灣家裡供奉的紫竹林觀音、南海觀音、都是女相。紫竹林觀音、南海觀音都是顯現女相。
　　「若神」，觀世音菩薩也顯現神。在密教裡面最有名的馬頭觀音、馬頭金剛，祂就是顯現神格，也是觀世音菩薩本身的變化。另外六臂瑪哈嘎拉，也是觀世音菩薩的變化。我們還曉得綠度母、白度母、四臂觀音，都是觀世音菩薩的變化。
　　還有鬼，焦面鬼王，我們在超度時用紙去貼，貼成一個鬼王，那舌頭長長的，有角，頂上站的是觀世音菩薩。焦面鬼王也是觀世音菩薩的化身。
　　觀世音菩薩是很了不趄的、是很偉大的，跟南閰浮提眾生、跟娑婆世界最有緣的大菩薩、是觀世音。
　　釋迦牟尼佛在這裡面也稱讚觀世音菩薩，六道罪苦眾生，聽到你的名、看見你的形、戀慕你的、讚嘆你的，所有的眾生於無上道必不退轉、跟地藏菩薩一樣不退轉。
　　「常生人天」，就是在好的境界裡面，「具受妙樂」。「因果將熟」，假如有更好的聖因，就是修行的聖因緣。「遇佛授記」，就是遇到佛就給你授記。
　　釋迦牟尼佛很讚揚觀世音菩薩。其實觀世音菩薩還有更高的佛果。大家知道的，祂過去是正法名如來。跟著阿彌陀佛，幫助阿彌陀佛的，一個是觀世音菩薩，一個是大勢至菩薩。
　　觀世音菩薩本身是正法名如來，已經是正法名佛了。在高王觀世音真經裡面，有一個佛，叫做普光功德山王佛。這個佛就是觀世音菩薩。祂不是只有一個佛名，而是有好幾個佛名的。普光功德山王佛就是觀世音菩薩。早就是佛了，佛本身變化很多的。
　　所以觀世音菩薩，一下子是天，一下子是龍，一下子男，一下子女，一下子是神，一下子是鬼，都是在度化眾生的。變化很多。
　　我看西遊記裡面有寫。孫悟空去求祂的時候，觀世音菩薩很厲害的，祂把手上托的淨瓶，不是這個淨瓶（師尊手指桌上笑），隨便到竹林裡面去一下，收了四海之水，弄在瓶子裡面，輕輕一放。觀世音菩薩跟孫悟空講：這個瓶子已經裝了四海之水。
　　孫悟空不信，這麼小的瓶子，白磁瓶子能夠裝四海之水？試著去拿一下。唉！抬了半天抬不起來。
　　你知道孫悟空的金剛如意棒，祂的如意棒叫鎮海神針。那個鐵已很重了，那是鎮海底的神鐵、神針，祂都能夠拿起來。居然觀世音菩薩的小磁瓶，它裝了四大海水。你看牠的神通多大、能夠把四海的水裝在祂的淨瓶裡面。
　　觀世音菩薩神通不得了，整部西遊記最大的一位菩薩，也就是南海普陀洛伽山的南海觀世音菩薩。祂是菩薩中的主角，因為整部戲都是觀世音菩薩安排的。他去找唐三藏出來取經，安排孫行者、沙悟淨、豬悟能，可以說整部戲的大導演就是觀世音菩薩。主角是唐三藏，配角是三個徒弟，但是真正的導演是觀世音菩薩。可見觀世音菩薩是很偉大的，祂是西遊記的導演，（師尊笑）是總策畫。都是觀世音菩薩。沒有觀世音菩薩就沒有西遊記。
　　這裡經文講釋迦牟尼佛讚嘆觀世音菩薩。聽了觀世音菩薩祂談地藏菩薩。釋迦牟尼佛就講：地藏菩薩的一些功德、利益所有的天龍八部，所有的眾生。
　　這裡提到「諸世界中。有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。」是釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩，就是天上的神，祂的天福盡了，會有五衰相現。五衰相現，以前我也有講過，也就是天上的人穿的天衣，衣服沾不到灰塵，衣服永遠都是乾淨的。不用像我們現代，又要用洗衣機洗，又要曬太陽，曬完太陽又要去燙，用熨斗去燙（師尊說台語），還要送洗衣店去洗，不用的，天衣永遠是乾淨的，天人五衰的時候，祂那個衣服就開始髒了。
　　還有我說過的天上的花是不凋謝，不像我們人間的花會凋謝的。像鬱金香，一年才開一次，我們種鬱金香當然很美，但是一年才開一次，一次開一個星期到兩個星期就是最久的，一下子就了，就完了。天上的花它是永遠不凋謝的，天上天女頭上插的花，不是說，唉！凋謝（師尊說台語）再插一朵、換一朵。天天在那裡換花，賣花的賺死了。它那個是不凋謝的、但是天人五衰的時候、那花就枯萎了。還有天人身上是散發香氣的、很香的，走到那裡都一陣香風。天人五衰時身體就發出惡臭來，體臭就出來了。我們娑婆世界眾生是沒有辦法的，不洗澡那就完了。天上的人兩腋之間不流汗的，天上空氣調節得很好。
　　我們這裡不行，一寒、一暑，又冷又熱，受不了就流汗。但是天人五衰祂也會流汗。
　　另外，不樂法座，本來牠是很喜歡坐在法座上的，這個時候祂也不喜歡坐法座了，法座都裂了，坐不住了。
　　天人五衰相現的時候，天人只要見到地藏菩薩的形相，聽到地藏菩薩的名，只要敬禮，馬上又有天福。喔！有夠好。
　　再來這邊講的就是重覆以前講的，就是生病的人，六道眾生，臨命終時，一聽到地藏菩薩的名，一歷耳根，所有的眾生都不經過三惡道。
　　臨命終人，把房子賣掉、把財物賣掉，把寶貝賣掉，來做什麼呢？就是念地藏經、塑地藏像。要能夠捨了這些來做功德。一切的罪障、業障，應該墮惡趣的，命終以後，他可以到天上。一切罪也統統會消滅的。
　　談到要捨房子，捨財物、捨寶貝，如果一講，臨命終人不是馬上跳起來病好了，不然就更嚴重，就完蛋了。
　　「捨」這個字很難。以前一休禪師，他的師父很珍惜一個古董，結果一休禪師不小心把它打壞了。一休很聰明就跟師父講：「師父，人為什麼會死呢？」師父答：「人會死那是自然的道理啊！」一休就回答：「啊！師父你的古董已經死了！」（師尊與眾笑）。老師父由這一句話當中，體會到「捨」。因為古董是很珍貴但你不去執著，你就能夠捨。你一執著，有了喜歡這兩個字的話，就不能捨。
　　老師父從一休講的的這句話當中，他也體會到一個捨字。你看一休禪師講說：人為什麼會死呢？這是自然的道理。一休就講你的古董死期到了。（師尊與眾笑）
　　師尊家裡的碗也差不多死期到了（師尊與眾笑），那是自然道理，那于仙也說：那是自然的道理，碗一定會破的，我們家的碗也是死期到了。
　　嗡嘛呢唄咪吽。